所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運就是人出生后在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，由于地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時期周游列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是注定還是能改變，打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸。
1，大運看方局，看氣勢，如果寅卯辰30年木運就是木氣勢旺，木與日主是喜是忌，看八字配合。
流年重天干，看天干五行，與日主的關系。
大運與流年都是人生路上的坎坷，順則得利，忌則不利。
2，看命是看配合，不是拿出一兩項來說事，人是活的，命運也是活的，大運與流年的關系也是活的。
有位年輕的朋友，在跟帖中問道：流月流日該怎么看？ 剛看到這個問題，我差點兒嗆著。你想啊，如果有位駕校的學員，向教練請教如何成為職業手的技術問題，你該怎么看？ 我首先想問的是：大運的問題你看懂了嗎？你知道大運與流年與命局的關系嗎？ 如何看流月已經是微操作的問題了，如果大運流年都看不明白，所謂看流月，不過是蒙而已。蒙對的概率又有多少呢？ 為了獎勵大家的學習熱情，下面系統地談一談大運、流年與命局之間的關系，順便談談流月的問題。 大運掌管十年之榮辱，在人的命運中分量極重。如果說是大運主宰著命運的盛衰，也不為過。 很多初學命理的人，總是想當然地認為：這步運好，那么這步運中所涉及的字就是喜神。錯！極端地錯！ 如果行忌神大運，而且運中的忌神制了命中的忌神，那么這步運很可能就是你飛黃騰達的大運。所謂“喜神得勢不如忌神受制”，就是這個道理。 如果行忌神大運，并沒有制命中的忌神，那么這步運是不是就會很倒霉。我說不一定！因為這種說法忽視了流年的作用。流年的第一作用，就是對大運進行制衡。如果流年制衡了大運中的喜神，那么你就會很倒霉；如果流年制衡的大運中的忌神，那么就會錦上添花。 比如說戊土日主，不喜庚辛金，又偏偏遇到了庚辛金的大運，則代表財運會很差。那么，如果遇到了壬癸水的流年，財運反而會很好。如果是辛金大運的話，流年遇丁火也是好流年。這就是流年對大運的制衡。當然，由于“上下五年分”的規則會起作用，前五年出現制衡流年的作用，會大于后五年。 對于甲木日主來說，辛金是大忌神。為什么是忌神呢？因為辛金會合住甲木的喜神丙火，讓甲木無以發揮。凡是甲木命中見丙火，一般都是才華出眾之人。如果大運遇到辛金，十有八九會受到官方的壓制，嚴重的會有官災。 當甲木日主遇到辛金大運，流年見丁火、壬癸水，都是好流年。 有些研究者過于強調本命局的研究，這顯然是不對的。比如說朱元璋這個歷史人物的八字，就誤導了整整幾代人。什么“四庫全是帝王命”等謬論，一時間甚囂塵上。乾造：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。（朱元璋八字） 有個讀者曾經問道：為什么他會在丙寅運當上皇帝？丙火不是丁火的忌神嗎？ 我當時就斷定，朱元璋是在三歲前起運。一查，果然如此。 一交丙寅運，就遇到了辛亥年，丙辛合而制了丙。丙火代表著他的競爭者，由于受制，他才得以掃滅群雄而稱帝，即使比他強大的對手，也被他打敗了。這是由于他命運中的象，被放大到了現實當中。 天干五合，實際上也是一種制衡的表現形式，而且具有很長的時效性。當然，如果是在大運的后五年，天干的忌神再被制衡，意義顯然要小得多。 流年除了制衡大運的喜忌以外，也會與命局直接發生作用關系，引發吉兇的事件發生。這種吉兇事件一般具有突發性，在分析突發性災難的時候，要更注重流年的作用。從命理學的角度講，劉翔破世界紀錄，也是一種突發性事件。 幾乎每篇文章中都著重講地支的作用關系，很少講天干的喜忌制衡。這次就借機會詳細講了一下天干的制衡關系。 當你真正明白了如何看流年，那么如何看流月，也就不存在什么技術難題了。重點在于用流月去制衡流年的干支，而流月對命局本身的作用關系，幾乎可以忽略。 當然，實際操作過程中，要復雜得多。很多細微之處，需要你自己細心去體悟。
起運是出生后運勢的開始，大運是10年為一大運，交運就是從上個運交下個運，流年是人一年的運氣。
出生的當年是生年；現在正在過的一年一年就是流年；根據出生時間確定起大運的歲數，大運也可以理解為生命中的一段時間，各段時間命運好壞不同，每一步大運為十年。
大運就是人一生中每個時期（古人以10年為一個時期）的境遇好壞，大運的每個干和支各管五年吉兇，看天干時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。
1、先分析流年干支的組合本身。
2、再分析流年干支在八字為喜為忌。
此為決定流年喜忌表現。
3、查流年干支所配合日干。
十神五行干支類象以斷發生何事，此為看流年具體發生何事針對何人。
4、查流年干支與八字大運感應深淺。
決定流年應事之輕重緩急，此為看此年是特殊流年還是普通流年；如果能把握好以上四點，則流年大致判斷的會有一定的準確度。
大運的天干它的根源是否在原命局。
（1）大運的天干是原命局中某個地支透上去。
坐在運支上面去沖原局當中的某一個地支，那么這一組沖所表示的意思就是在這一步大運原局中大運天干根源的那一柱與運支所沖的那一柱之間的矛盾與不合。
沖把原局中一些弊病毛病給沖掉了，這樣的話，在這十年命主會過的比較好。
（2）歲運把原命局中命主的“體”給沖壞。
或把命主要獲取的“用”給沖跑了，那當然是會發生一些不利的事情。這些不利要么就是命主要求的東西求不到了，或者已經得到的東西失去了，得而復失。
