1、人和
請財神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財神.
2、地利
請財神的第二步，就是要選擇財神安放的位置。
3、天時
請財神的第三步，就是要選擇吉日良辰開光及安神。
4、開光
請財神的第四步，就是要請風水大師開光。無論是文財神還是武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力，添福進財，那么必須要為財神開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈才有效用，否則如同擺設，還是沒有功效。
5、裝藏
請財神的第五步，就是要請專業人士裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的目的是為了更大的財帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的風水師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來說是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應的符咒通過專門的儀式放置在內。這些法物的配置是完全依照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。
6、安神
請財神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。
前面的五步，可以說只要提供了信息，就由風水師指點下一一完成，而最后一步，則是由你來實現的。將根據規矩，在家里設好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來請回家的財神就可以說是真正有靈的財神爺了。
講好聽就是懂得觀顏察色，不好聽就是騙的功夫肯定了得
在家居士如何設佛壇？
圣嚴法師
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕馀的空間或裕馀的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
需要
開光大致分類有三種：佛家開光，道家開光，民間開光（一般是綜合了佛、道兩家的做法）。無論那一種形式的開光都是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。
第一：佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。
佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
第二：開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。 開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 第三：民間開光比較盛行，因為大多數的人請來佛、神靈以及風水物品都是有所求而來，并不是為了修佛修道。 如果一個人為了修佛、修道而請的神像，還是嚴格按照上面兩種方式比較好，但是為了求財、求平安、求升官、求學業這些俗世中的想法，最好是請民間的陰陽師（當然不是那些毫無功力、德性的所謂大師）開光。
貔貅擺件是招財鎮宅、辟邪的風水吉祥物，可以擺放在家中、辦公室、酒店、店鋪等地方使用。那么需要了解這種風水吉祥物貔貅的正確擺放方法，才能夠讓貔貅盡量的施展出自己的能量。首先開光貔貅擺放才具有靈力，沒有開光的貔貅只是一件工藝品。正宗開光貔貅應該選擇念菩堂，開光真實招財靈驗。其次就是貔貅的正確擺放方法：1、開光的貔貅擺件應該擺放在明財位，就是和正門成對角線的位置，這樣有利于招財守財。2、貔貅是招財聚財用的，但也是兇猛的，所以不建議擺放在臥室。3、一般情況下念菩堂開光貔貅應該擺放在大廳之中，這樣擺放有鎮宅、招財的作用。4、若家中無位置可以擺放貔貅，這個時候就應該退而求其次，將貔貅擺放在窗戶的窗臺上，貔貅的頭對著外面，不能讓貔貅的頭對著自己，或者是將貔貅的頭對著床。5、貔貅除了擺放在家中，也是可以擺放在辦公室的，可以將貔貅對著門。6、可將貔貅對著外面無遮擋物的窗戶，不要對著鏡子，不要對著自己。擺放完成貔貅后，不要經常打掃，定期清理就可以了。
1、魚缸 “山主貴，水主財”，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。 2、財神 財神分武財神（關公）和文財神。財神敬之得當，可得全家或企業財運享通；敬之不當，財神則會變為散財之神--耗財破損；尤其是武財神關公，如敬之不當，不但不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。 3、運財童子 顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過后法力消失，切記。 4、水晶 水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，盡量使用天然水晶。水晶應一般放于病煞星之位，一者可以化病消災，二來可以化病為財。 5、貔貅 此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合于偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。6、銅獅子 其性質為化煞擋災，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。 7、金蟾 旺財之上佳用具，三只腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有“招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶”等等的銅錢。 8、金元寶 以生財旺財為主，多以一對并用，用法有二: 一、將一對金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺，左右角各放一只，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。 二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。 9、石獅子 瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如:律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助于生財。 10、文昌塔 此物為最常用之法器，利于讀書、功名及事業。元朗屏山就建有此類風水塔，據聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺上，學者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅。 11、銅葫蘆 葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放一只銅葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對健康有利，家有小孩及長者更應選用。此物在一定程度亦可化煞擋災，用途廣泛。 12、木葫蘆 家中有久病者，不妨掛三只木葫蘆，會有神奇效應，重病者則需用三只放在床頭，男女均可選用，可長期掛用。 13、麒麟 麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁。宅主財運必佳。以細巧為宜，男女皆旺。 14、龍龜 瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有云:“要快發，斗三煞”。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應。 15、八卦平光鏡 其性質為摭擋戶外不良之建筑形狀。用法是放在屋外，忌放在室內照人，因為此物只能對外，不論任何形煞皆可化解，但不宜掛太多，一個方位只能掛一個，全屋不能超過三個，否則必會自傷，不吉反兇。
