推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社出版。
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為者仍為數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗——六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學其實就是全息學，即通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們老祖宗的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學只能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一個人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的很多信息。因其存在于一個命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時候，筆者便依據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，并且提前在多個場合發布。2010年后得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預測納入社會管理體系，其價值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱歷有限，生命中的有效時間有限，因此要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為大師，以致后來者趨之若鶩，但走進去深入之后才發現并非那么回事！
針對四柱命理學老祖宗給我們留下了很多寶貴遺產，自古有很多命理著作流傳下來。但客觀地說，每本書也都是一個人寫就的，那么，個人與時代的局限性就會很自然地流露在書中。就拿著名的《滴天髓》和《淵海子平》來說，都可稱為命理學中的大成之作，受到后人的廣泛追捧，然而，它們也都有局限性和攻讀的困擾。比如《滴天髓》過分的正五行體系，否定了刑、害、旬空、神煞、長生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏財為父的結論等等，都可謂命理學的誤區。《淵海子平》說的東西很多，但雜亂無章，沒有注釋，很多后人的注釋又偏離了子平的本原，對其批判者，恰恰批錯了，批者才是遠離了子平！
目前四柱命理的初學者相當一部分步入了命理研究的某些誤區，其中最大、最普遍的誤區是旺衰的誤區。四柱上手先在旺衰中打轉轉，卻不知探究這旺衰要干什么。其實，很多命局靠旺衰理論是解決不了問題的，或者說，廣為流傳的旺衰理論只能解決小部分命局的問題，對大部分命局是無能為力的。
四柱命理本不該分什么流派，只要是經得住檢驗的理論，都是中國四柱命理學的組成部分，都應是四柱命理的正源。經過檢驗不具有相對普適性的理論，就不能作為四柱理論。四柱的研究與實踐者，包括著名大家在內，高度都是相對的，沒有絕對的，“百不失一”的“高手”只會在傳奇中看到。
每個四柱命局都會反映出這個人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每個命局更不可能都準確地展示出人生非主流的全部信息，比如六親，特別是遠些的六親，比如岳父母、外祖、姑表親等。比如，一個老人有很多子女，老人去世的時間信息、疾病種類等在有些子女的命局中有明顯體現，但在個別的子女命造中卻不能清晰體現，所謂信息同步也是相對的。
要以科學求實的態度對待四柱理論，命理能干什么，能評斷到什么程度，不可虛張聲勢、無限夸大、嘩眾取寵、別有用心。不可以一當百，把偶然當成普適。命理具有不變性，也具有可變性，這符合周易的簡易、變易、不易的三易原則。不承認命理的不變性是無知（對命理理論與實踐的不了解），不承認命理的可變性是僵化。如果命理不具有可變性，那大家就可等天上掉餡餅，醫院就沒有開設的必要了；如果命理不具有不變性，命理的理論就不存在了，人生也就不法預知。大量的實踐證明，四柱命理真的很準。只有確立了這種思想，才能使命理理論服務社會的同時，又不至于消極遁世。
周易是哲學，四柱命理理論中也充滿了哲學思想，掌握了四柱命理理論中的哲學思想，會使人生活、事業更美好。掌握了四柱命理的預見性，可以防患于未然，有利于化解家庭、親友、社會關系中的種種矛盾；有利于事業的健康發展；可以把人體的疾病最大限度地遏制住，達到養生的目的；還可以把個體人的微觀信息群體化、社會化，有利于國家的建設和社會的和諧。
不同層面的人，不同職業的人，不同年齡的人，不同追求的人，都有學習四柱命理理論的必要，因為可以在這座寶藏中各取所需。正所謂“朝聞道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之陽）
第一章 導 論
第一節 什么是四柱命理學
所謂四柱命理學，又稱四柱預測學、八字命理學、八字預測學等，是周易應用體系中針對人生規律的一種窺視和預測方法。它以人出生的年、月、日、時為信息源，排出四柱或稱八字，來論斷一個人一生的富貴貧賤及各個階段將要發生的重大事情。
實踐證明，人的命運是有規律可循的，是可以一定程度地提前預知的。這已經被古往今來許多命理研究者所證實，也為筆者的許多實踐所驗證。盡管其中的奧秘當代科技還無法破譯，但人類的認知永遠是有限的。現在不能解釋的現象，不等于將來的某個時間不能破解，我們可以共同期待這一天。然而可以預言的是，這一天一定很遙遠。而一旦就此產生了突破，人類將迎來科技的巨大革命，這場革命將勝過計算機的產生……
因四柱預測應用的信息為人的出生時間，為固定信息，所以，這種預測受場態的影響比較小，不象梅花易數、六壬、奇門、六爻等場態是信息源，受場態的影響相對就容易比較大。
現舉一例對四柱命理作以簡要說明：
2006年5月12日下午6點生的男孩，排出八字為：
丙癸辛辛 大運為：甲 乙 丙 丁 戊 己
戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
從這個八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，時干透辛金幫身，為身旺；月令巳火，年干透出主氣丙火正官，官星得用，月干癸水食神調候，使四柱不至太燥。綜合來看，這是一個不錯的八字。官星可用，可為官宦中人。八字無財星且祿旺，恐婚姻不美。頭兩步大運為財官喜用，家庭環境應該不錯。運進中年官身并旺，仕途如水……
四柱命理學從創立以來，由于其實用性，預測的系統性、準確性，特別是其可學性，歷代廣泛流傳，成為了預測人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其應用周易的思維與許多原理，因此，也成為了周易應用體系的重要組成部分。
周易來自于自然，易學的一些基本原理都是自然、社會的現象和基本原理的寫照，四柱預測法也是一樣，四柱預測法的基本原理都與自然、社會的基本原理相一致，熟諳自然、社會、人生之理，四柱預測的原理就會了然若揭，預測的準確性也會大大增加。
1、 食如蟻：
螞蟻在人們眼里，是一種非常“卑賤”的物種，其生命價值幾乎可以忽略不計。可是，同樣是生命，它們對生命的堅持反倒是更“不屈”的。所謂“螻蟻尚且偷生”，意思是它們也知道趨利避害。
蟻類值得我們借鑒的一個“生活習慣”，就是它們的“飲食”，什么都能吃，只要對它們沒有身心上的影響，也不會追求什么冷、熱、精、細、美味，而且吃得也慢，但每天吃很多餐。
人類如果能學習好這種飲食習慣，做好衛生，但也不必過于苛求。食譜上盡量地寬，以便攝取到足夠多種的營養物質；也不狼吞虎咽暴飲暴食，少吃多餐。
這些方法，對身體健康、尤其對年齡稍大的人的健康長壽，是非常有益的。所以，前人有 “所食愈少，心愈開，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈損”。
2、 欲如龜：
烏龜，是大家眼里長壽的代表，更是流傳已久的長壽象征。它們最大的特點就在“性格”上， 既能“與世無爭、一無奢望”，又不會“意氣用事”，遇到什么兇險事以退為務，深得以柔克剛之理。
孔子說“戒之在斗”。對于名利富貴的追求，如果過分奢求，貪欲不止，其實是很傷身心的。當然，在大是大非面前堅持原則是必須的，而個人的得失、一時間的成敗，如果過于糾結，反倒讓人心生悲戚，容易滋生消極和怨忿。
俗話說“知足常樂”， “貪”與“欲”對長壽的危害，可以說是損毀根基的，也決定一個人立身處世的態度。像烏龜那樣，懂得進退之理，接受 “世事不如意事常八九”，更“寡欲”一些，心境也就舒暢怡然，對長壽是非常有益的。
3、 行如猴：
猴子在我們的眼里，是機靈的象征。行動敏捷，更具活力和朝氣，也深具智慧，很少見到有“癡呆”的猴子。猴子的特點有兩個方面：一是好動，根本沒有多少徹底靜止的時候；二是不懶，懶猴子就意味著餓肚子。
想長壽的人，需要學習猴子哪些地方呢？多動當然是第一，這個多動，并非就是要像猴子那樣腳不停手不住，而是指勤勞，適當地多運動、多思考；其次，就是要學會“效率”，戒掉拖沓的陋習，少坐多站多走動，這一點對我們現代人尤顯合適。
4、 心如童：
上面說了三個“動物”，養生八字訣的最后一點，就是向自己學習，向自己最年輕的時期學習——童年。
當然，學習童年，并非讓我們懵懂無知，而是指童年的那份童心。天真無邪，無憂無慮，所謂“赤子之心”，沒有任何欺損騙惡之念，有一顆快樂陽光之心，每一天都是樂觀和精神飽滿的。
學習童心、保持童心，對健康長壽很有積極意義。因為內心積極樂觀，精神上充滿溫暖和活力，也懂得更好地關愛別人，從外界獲得更多的溫暖。也不會滋生害人之心，“敬人者人恒敬之”，投桃報李，自己也就絕少煩惱、樂觀無憂。從而更利于健康長壽。
“養生”一詞最早即見于《莊子·內篇·養生主》，莊子繼承發揚了老子道家養生思想，并且總結起來可稱之為“八字訣”。
首先是“少私”。莊子認為，私是百病之源。如果一個人“私”字當頭，就會斤斤計較，患得患失，終日不得其安，必致形勞精虧，積慮成疾。他提出“吾生也有涯而知也無涯”、“靜默補病”的見地，就是說人的生命有限，而知識是無限的，遇事順其自然，剔除求名之心，精神寬慰，方“可以保身，可以養身，可以盡年”。少私才能長壽。
其次為“寡欲”。莊子認為“人欲不可絕，亦不可縱”，縱欲則必招禍染病。他提出少性欲就不會損精傷神，節食欲就不會勞氣傷神，寡官欲就不會積慮傷心。
再次為“清靜”。莊子主張“靜中養生”，常勸人習以頭空、心靜、身松為要領的靜坐功。他認為人若終日不得安謐，思想不能逸息，定生百病。他提倡人應當重視磨煉自己的自控能力，在情緒激動中要不時創造靜下來的機會。
最后是“樂觀”。莊子主張“安時而處順，哀樂不能入”，樂觀豁達，永葆青春。他曾比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因之得以保生；而鳥兒關在籠中，羽毛會憔悴，意志消沉，低頭不鳴，因之難以全生。人如果禁錮于精神惆悵之中，必會憂愁相接，有損健康。
準，非常準！！
還有夢啊什么的！！
喜神方位歌訣釋意
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，取新娘生辰八字之日干測算。
喜神方位（凡嫁娶冠帶新人向之大吉）
甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。
丁壬只在離宮坐，戊癸游來在巽間。
釋解：
甲己日喜神在艮方（東北方），時辰為寅時；
乙庚日喜神在乾方（西北方），時辰為戌時；
丙辛日喜神在坤方（西南方），時辰為申時；
丁壬日喜神在離方（正南方），時辰為午時；
戊癸日喜神在巽方（東南方），時辰為辰時。
喜神是傳統五行學說的一個用詞
出現在八字命理系統和奇門遁甲系統中，八字命理學上的術語， “喜用神”即“喜神”與“用神”的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。
以上內容參考：百度百科-喜神
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
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在算命和風水中會有很多的專業術語，一般不了解的人很難知道是什么意思，所以需要通俗的解釋。比如說十神、七殺有制、四柱八字等。接下來小編就帶大家了解一下十神斷命口訣和十神中最聰明的神。且看本期八字命理為您解析！
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神斷命口訣
八字斷命的重點就是十神以干支的作用關系，五行生克發生變化和吉兇概念。十神的易理就是算命的基礎，八字預測主要是看宮位和十神相互之間的發生作用關系。十神在八字中在不同的宮位具體寓意不同，就會有不一樣的性格特征。十神斷命口訣如下：
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
八字劫財帶七殺，預示局主易違法；
八字傷官見了官，命主常走牢獄邊；
八字偏印奪了食，命主不宜搞養殖；
八字比劫奪了財，命主當心妻有災；
八字七殺貼了身，命主事業難稱心；
八字比劫食神近，預示同輩有感情；
八字官殺能生印，命主父母為好命；
八字喜印又生身，命主聰明才是真；
八字食神兩不傷，命主子女能隆昌；
八字正官強近身，命主該有事業心。
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神中最聰明的神
八字十神中聰明不過傷官。同性為食神，簡稱食；異性為傷官，簡稱傷。比如日干為丙火，戊戌為食神，己丑為傷官。日柱旺，如果有食傷泄，則人外貌俊美，聰明，才華橫溢，文筆厲害。日柱旺，若沒有食傷，則人反映較遲鈍，而且由于身旺沒有食傷泄，發泄不出，容易憂郁，因為憂郁，身體容易產生毒素，容易導致瘦弱，但若逢食傷歲運一引動，則聰明異常，才華得以發揮出來，一鳴驚人。
食傷泄秀最聰明的特征是，凡八字中有“食傷泄秀”格局的必為聰明絕頂之人，因為聰明在八字上表現，就是柱中強旺五行流動，就會有靈動、靈活、通暢、透徹的特點，命主就會聰明伶俐。而食傷泄秀格局正是用食傷來引通比劫之氣，使八字五行旺氣流通，命主自然會聰明絕
