變化
需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形勢是：主方 積極主動，實力非常強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。如果主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。
結構與卦爻辭
需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。在需卦的結構和卦爻辭圖中，只有第二爻不當位，以天藍色表示，這是須要變化的爻。其它的五條爻都當位，以紅色表示。兩個箭頭表示有兩對爻有應。當位而又有應是對主方有利因素，當位而不有應是潛在的對主方有利因素。只有第二爻，既不當位也不有應，是潛在的對主方不利因素。可以說，當前形勢對于主方來說非常好，不過須要考慮如何運用主方的實力。
第二爻是潛在的對主方不利因素，并不等于是對主方不利因素，關鍵是看主方如何處理。第二爻代表主方素質，比如說，主方的健康狀態，經濟實力，技術水平，等等，也可以說代表主方利益。增強第二爻就是增加主方利益。與此相對應的第五爻代表客方素質，也可以說代表客方利益。用易制定策略，歸根結底是維護和增加主方利益。由于，第三爻是對第二爻的補充 ，這兩條爻都是陽爻，表示主方素質非常好，實力非常強大。也就是說主方已經發展到了頂點，利益不可能再增加了，“不需要”再從客方獲取利益了。如此，主方就不能利用對自己有利的，或者潛在有利的，各種因素擴充自己的利益，而事實上，客方仍然具有一定實力，盡管處于困境，仍然是主方的一個強勁對手。為了維護主方利益，維持對主方有利的大好形勢，主方必須變“不需”獲取客方利益為“需要”獲取客方利益，須要保持積極主動和強硬態度從客方獲益。然而，盡管客方處于困境，要完全制服這個對手并不容易，因為客方實力仍然不可忽視，主方須要耐心等待。“需要”和“等待”就是這個卦的主題。
需卦的爻辭中有五個“需”，分別指主方的等待狀態，“需于郊”，“需于沙”，“需于泥”，甚至“需于血”。等待應當是隨時隨地，“需于酒食”。還要主動積極地接近客方，“入于穴”。耐心等待，結果會有利于主方，“終吉”。刪去一些判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“需”的散文詩，下面是其譯文：
在郊野等待（尚未接觸），應當有恒心等待。
在沙灘上等待，（接觸以后）少許有些不同意見，終了吉利。
（無法擺脫糾纏）在泥沼中等待，以致于（第三者）強盜來了。
（作出犧牲）在流血的情況下等待，（終于）從洞穴中出來了。
喝酒吃飯（時時）等待，堅持下去吉利。
（主動）深入洞穴，有三位沒有意料到的客人來了（并不孤單），
尊敬他們，終了吉利。
六條爻辭既詳細解釋了“需”的含義，也向主方提供了一個具體可行的策略，同時，又分別結合各條爻，解釋完全抽象的爻所包含的信息。卦辭指出等待必須對客方誠懇，“有孚”。下面逐條說明卦爻辭：
卦辭
〖卦辭原文〗有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
〖譯文〗有了信任，光明而順利，堅持下去吉利，利于涉越大江大河。
〖解說〗客方消極被動，方便了主方的積極主動行動，客方的隨和態度適應了主方強硬態度，這些都是對主方有利條件，只是客方的良好素質與主方的良好素質之間有問題。如果主方處理得好，取得客方信任，客方的良好素質就有利于主方，反之，則不利于主方。所以，最重要的是取得客方信任，“有孚”是先決條件。有了信任，雙方關系就有光明前景，進展就順利。把這種狀態堅持下去，對主方就吉利。并且，主方還可以往前發展，“利涉大川”。“有孚”是條件，“有孚”須要等待，不能盲動，不能粗暴。
初九
〖原文〗需于郊，利用恒，無咎。
〖譯文〗在郊野等待，應當有恒心等待，無所怪罪。
〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陽，主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。而客方消極被動，主方不能急躁。“需于郊”在出發的起點等待，從行動一開始就等待，要有等待客方的恒心。如果主方有恒心等待，主方就無所怪罪。
〖爻辭分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，并且和四陰有應。當位，表明主方的積極主動有可能有益于維護和擴充自己的利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，是主方積極主動開拓發展的良機，這潛在因素成了真正的對主方有利因素。在此有利形勢下，主方采取積極主動的行動是應當的，“無咎”。主方應當繼續積極主動。
九二
〖原文〗需于沙，小有言；終吉。
〖譯文〗在沙灘上等待，少許有些不同意見，終了吉利。
〖解說〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。積極主動的主方在比較遠的沙灘上等待消極被動的客方，由于客方素質也良好，為了維護各自利益，主方與客方有些分歧，客方有些不同意見，“小有言”。“終”，是等待的終了，等待到客方與主方協同合作，于是，對于主方吉利。“吉”，是“終”的“吉”，爻辭仍然強調，主方要耐心等待。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且與五陽不有應。不當位，表明主方素質良好，有可能不利于再從客方獲取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方素質也良好，與主方的良好素質矛盾，爻辭說“小有言”。如果主方采取低姿態，不以自己的良好素質為滿足，繼續積極主動，就可能從客方的良好素質得益，“終吉”。
九三
〖原文〗需于泥，致寇至。
〖譯文〗在泥沼中等待，以致于強盜來了。
〖解說〗第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。另一方面，客方態度隨和。主方的傲慢，粗暴的態度，可能糾纏在與客方的某些問題上，而無法擺脫，“需于泥”；其結果是主方的利益受到損失，“致寇至”。爻辭強調了主方態度不宜過分強硬。“寇”指第三方，主客雙方糾纏之時，第三方趁機得利。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，并且和六陰有應。第三爻既當位而又有應，是對主方有利因素，主方應當保持對客方強硬的態度，然而，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方素質很好，實力非常強大，面對態度隨和的客方，可能表現出自滿和傲慢，從而對客方粗暴，引起麻煩，如爻辭所說，“致寇至”。
六四
〖原文〗需于血，出自穴。
〖譯文〗在流血的情況下等待，從洞穴中出來。
〖解說〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，主方耐心地長久地等待客方，直至等得流血了，等客方從深藏的洞穴中出來。“需于血”的是主方，主方積極主動地等待。“出自穴”的是客方，客方被動地藏在洞穴中。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，并且和一陽有應。當位，表明客方消極被動有可能對主方發展有利，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。盡管形勢對主方有利，客方仍然有一定實力，主方須要非常耐心地等待，“需于血”，客方良好素質才能夠逐漸地被主方獲得，“出自穴”。
九五
〖原文〗需于酒食，貞吉。
〖譯文〗喝酒吃飯等待，堅持下去吉利。
〖解說〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，客方素質良好。主方素質也良好，主方等待客方合作，并不著急，“需于酒食”。堅持下去，等得客方的協同，可以取益于客方良好素質，“貞吉”。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能被主方吸收，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，主方已經飽了，不能把客方良好素質都吸收了，那潛在因素并沒有成為真正的對主方有利因素。不過，主方可以像飲酒吃飯一樣地逐漸吸收客方良好素質，堅持下去，有可能從客方良好素質受益，“貞吉”。
上六
〖原文〗入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
〖譯文〗進入洞穴，有三位沒有意料到的客人來了，尊敬他們，終了吉利。
〖解說〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陰，客方態度隨和。而主方態度強硬，主方以積極主動的行動和強硬的態度，在等待了很久以后，進入了客方躲藏的洞穴，在洞穴中遇到了三位沒有意料到的客人。在穴中的是消極被動的客方。三人，表示客方不孤單，有力量。主方應當尊敬客方，從而取得客方信任，得益于客方協同合作，“終吉”。“終吉”是以“敬之為條件的，主方不可太傲慢，不可太粗暴。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，并且和三陽有應。第六爻既當位又有應，是對主方有利因素。不過，盡管存在此有利因素，仔細觀察主方狀態，主方仍然須要謹慎。與第六爻對應的第三爻，不僅表示主方態度強硬，而且，表示主方實力非常強大，已經達到發展的頂峰，很可能會態度強硬過度，主方必須謹慎。如果主方態度不強硬過度，尊敬客方，最終結果對主方吉利，“終吉”。
需卦在周易中是第5卦。
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 如何對待的問題。此卦各爻辭并無前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不過填充六爻數字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最后結局仍為“利涉大川”和“終吉”。
需 持之以恒的智慧 水天需乾為天，坎為云，云氣上集于天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養而成，因此也含有需待飲食的意思。
【注解】
[1]需：卦名，等待之意。
【釋義】
此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨了，必須找個地方避雨，等雨過天晴后再趕路。所以需卦便有等待的含義。前面屯卦是有云有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起了蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待的含義。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這便是說，屯卦處于事物的萌芽時期，相對于人來說就是嬰兒期；蒙卦處于事物的蒙昧期，相對于人來說就是兒童；需卦則處于事物的生長期。相對于人來說便是少年時期。在生長期，自然最重要的便是飲食這道了。雨水與陽光給植物提供了飲食的所需，植物給食草動物提供了飲食所需，動植物又給人類提供了飲食所需。長生期，必須要有充足的營養物質，所以需卦便也含有飲食之道的含義了。 需卦上卦為坎為水為云，下卦為乾為天為干燥，藍天上面白云飄，這就是需卦的卦象，根本沒有下雨的意思。這是怎么回事呢？其實這個卦象表示的是人們等待后的情景。天下雨了，人們在等待中避雨，結果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險的含義，下卦乾有剛健的含義，所以這一卦還有遇險而止的意思，這一卦象與“需” 的含義便較為貼切了。都有等待停止的意思了。可是以剛健涉險境，是可以走過險境的，所以這一卦的含義并非是讓人們完全等待，也含有動的成分。孔子說：“書不盡言，言不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也只是表現了卦畫的一部分內容。
此卦沒有起卦時間，只能按梅花易簡析：卦主去追求對方，婚姻可成。
需卦第六爻，爻辭：上六：入于穴，有不速之客
需卦第五爻，爻辭：九五：需于酒食，貞吉。
需卦第四爻，爻辭：六四：需于血，出自穴。
需卦第三爻，爻辭：九三：需于泥，致宼至。
需卦第二爻，爻辭：九二：需于沙，小有言，終
需卦第一爻，爻辭：初九：需于郊。利用恒，無
需卦卦辭：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
需卦卦象，水天需卦的象征意義
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
水天需，需卦的意思是有需求，有欲望，等待滿足的意思。
有孚，光享貞吉，利涉大川：有欲望、有需求，所以才會有收獲；符合于道的欲望和需求，能讓廣大你的事業，亨通你的人生；注意保持貞正，人生才會吉祥；保持貞正，才能渡過難關。
由于你求的是姻緣，所以，可以把對人生和事業的判斷改為姻緣。
事業既然談到利涉大川，說明姻緣之中會有挫折；保持貞、正是能使自己從挫折中得到利的地方。
