算命
一是出身父母
二是能力本事
三是夫妻緣份
四是子息緣份
五是健康壽命
下面我就詳細解說一下。
出身父母
為什么出身父母算是好命的標準之一？并且是排在第一位？我這個排序是按兩個標準來排的，一是對人生的重要程度，二是按年齡階段中的重要性來言的。當然可能有的朋友說，那健康壽命不是應該排在第一位嗎？沒命了，后面什么也沒有了。是的，但如果讓你活個七八十一百歲，但讓你受盡磨難，是否你還愿活呢？
出身父母之所以對人生重要，就在于我們是父母所生的，在我們成年自立之前，我們的生活是依賴父母的，如果父母有本事、有能力、先不管精神感情、肉體上是否有虐待你，首先就在物質經濟生活上為你提供很好的享受，從小可以不用吃苦，上學只要能讀就不用愁沒錢讀，就是不怎么讀得了書，也可以用錢去混個學歷文憑，然后憑關系或別的什么給你找份工作、飯碗。結婚還為你操心房子，死了還留下錢財或其它什么遺產給你，所以富爸爸起碼可以管你二三十年。現在不是有句話說：“學歷再高，不如有個好爸爸嗎？”。想想如果你是李誠嘉興誠的兒子，劉永好的兒女，你的人生命運會與現在有多大的差異啊！
如果出身父母沒有什么本事、平常或窮，大家想想你有如此好處嗎？其實父母平常還不算什么，因為現實中絕大多數人的父母都是平常之人。有些父母雖然平常，物質上可能沒有好什么好提供給你的，但精神感情卻是關心痛愛你，這也是一生一大福氣啊！最怕父母有病、傷殘沒有什么勞動能力，還需要你照顧，還有從小喪母喪母的？或父母虐待的？或父母作惡犯奸有惡名的？大家可以想一想各種父母情況，再想想如果是你，你的人生命運會是如何？這會從物質、精神上給你帶來什么？
本事能力
既然不能享父母自福，那我們只好自己去奮斗努力去創造了，那就需要一個人有本事、有能力，不說什么當官發財富貴了，大家看看現活中活得比較好的人，就以小康為例吧！是不是絕大多數都是比常人有本事、能力的，或是人際高手跑業務搞銷售，，或是某一專業領導的權威、專家、或有點經商才能經商小康，基本這些人都是有一技在身，各有專長能力的。如果這本事、能力又是自己天賦所長、興趣所好，那就更好的，這可以在做的過程中獲得精神上的成就感，愉悅感。因為能做自己喜歡的事，并讓其利人利己的產生社會效益、經濟效益這本身就是讓人感到快樂的事。當然坑蒙拐騙作奸犯奸的不算，那只是一時的快樂好日子。在現代基本很少懷才不遇的人。在古代是學得文武藝，貨與帝王家，就一個老板，人生發展方向與機會有限。
大家再看看活在社會最底層的人，有的每天奔波勞碌，還入不敷出，或僅夠溫飽。有的做著最臟最累的工作，拿少得可憐的報酬，有病了也看不起，有的三四十了還沒有女人暖被窩。常言道：“只有娶不到老婆的窮漢，沒有嫁不出去的丑女”。女人就算是傻的，殘疾的都還有要人。老來又沒有什么依靠。我并沒有歧視他們，我是研究命理的深深的理解這些人生命象，今天只是從好命差命的角度來看這個問題，其實大家都可以發現，這些底層的人基本都有一個共同的本質現實特征，那是沒有什么能力、本事，無一技之長的。生存謀生能力很弱，是弱勢的群體，這種弱勢群體并不是什么社會造成的，當然社會有一定的責任，更多是個人的問題。具體是個人什么問題，大家有興趣去想想，去觀察觀察、調查調查一下。這里就不詳說了。
所以大家應該不能理解我說的好命第二個標準是本事能力的道理吧！
夫妻緣份
這個相信大家都比較好理解！女同志們可能體會更深，特別是女同志的一生命運與老公關系極大。
從時間來說這個人可是陪著你走完下半輩子。
從利害范圍及程度來說這影響著你的生理、精神情感、物質經濟三大直接切身利益。
這個大家想一想不難理解我所說的。這讓我想起前幾年發生在深圳的一個案例，一個做普工的女人，嫁給了一個沒有什么本事的男的，男的找不到工作，也許是不愿去工作，那也就算了，結果女的上班打工，他就在家吃閑飯，沒事就打打麻將不去想工作的事，還跟別人女人發展有關系，結果被老婆知道了，夫妻肯定是吵了，吵了不可避免就打了，結果那女的越想越氣，越那男的睡著了，去廚房拿了把菜刀，把老公給閹了，使他老公成為二十一世紀難得一見的太監，然后那女的把他老公那人體器官放到馬桶給沖走了。造成那男的終身殘廢，再也不能風流快活了，最后女人好象以故意傷害罪，判斷了五年。
大家細心思考就會從個現實案例中自然而然得出夫妻緣份對人生的重要性，所以夫妻緣份的重要性不需要再深講詳講了吧！如果大家還不理解，可以去看看中央12臺的《法律講堂》，那里有很多就是關于婚姻的法律案例。
子息緣份
說到子息緣份這個，年青人是沒有太大的感觸的，只有到了中老年的人對此體會深刻。孩子意味著自己生命的延伸，是自我的延伸，如果沒有孩子還就相當于斷后，斷子絕孫，這個在中國這個十分注重宗族的文化的國度里，顯得特別嚴重，不孝有三，無后為大。而且現實中生孩子其實還有個人的利害算計的，這利害算計就是“養兒防老”，為自己老年后買一份養老保險，雖然這個觀念在現代可能有所改變，甚至有讀者看到此會罵我，我不敢說任何人生孩子都是為了養兒防老，但是中國到現代還是有七成的農民，農民做任何事都是講實惠的，所以生兒育女對農民來說就是養兒防老。這個相信絕大多數人都不會否認，如果你是農民你也會有如此的保險投資。所以沒有孩子就意味著老而無養，而且還深受其它的人歧視，說是零件不齊全，功能不良好。過去還要生多點，人多好辦事，一個不成，來兩個，來個雙保險，像父母輩子，隨便不是五六兄弟，七八姐妹的。
有了孩子后就望子成龍，望女成鳳，把大量的時間、精力、金錢投入到這個“自造的產品”中去，希望有一天能來個高回報，但現實就是現實，命就是命，有的孩子學好，能讀書，當官的當官，發財的發財，老來跟著沾光，享兒女之福。就是沒有什么太大本事的還能混個小康還孝順點的，老來有個衣食反哺，病了有個照顧。
有的兒女不爭氣，也就算了，偏偏不學好，吸毒，搶劫，偷東西，爛賭的，操盡了心，進了牢獄房說不定還要把棺材本拿來活動活動。或者兒少青夭折的，來個白頭人送黑頭人；或孩子有點出息的，但不孝，不愿贍養父母的，想想看這是個什么樣的晚年啊！
可以說一個人的老年的生活質量如何？直接與自己的子女直接相關，子女直接影響我們的后半年的命運質量。
健康（身心）壽命
人的痛苦與快樂除了精神感情上外，別一重要的痛苦與快樂就來源于一個人的生理、身體。大家想想能吃能享美味口福是不是一大快樂？能享受男女魚水之歡是不是人特別重要的一大快樂啊？可以說健康的身心是我們享受人生生活的最根本基礎，長壽就是意味著長期的享受人生。
如果前面幾項你又出身好，有本事，夫妻感情好又帥或又靚，子息有出息又孝順，你是不是希望自己有一個健康的身體，健全的心智來享受這快樂美滿的人生啊？是不是還想越長命越好啊？活它個九十一百的。而不希望身體有重病重癥，疼痛，傷殘缺陷，每天疼痛，沒活四五十就掛了，有福沒命享。一個人如果生理身體上每天都是疼痛的，我相信前面四項再好他也感受不到什么是幸福，因為他時時刻刻在體會著來自生理上的痛苦。她的注意力很難離開生理上產生的疼痛。
如果前面四項父母殘病在床，自己又無本事，夫妻惡緣，子息沒出息就算了，還不學好，自己身體又不好，就算身體好，你還想活九十一百嗎？還是希望早點解離苦海啊？
所以健康（身心）壽命為什么也算是好命的判斷標準之一，相信大家不難理解、接受了！
一個人的性格、品性、思想怎么不是好命的判斷標準呢？
當然可能有的朋友會問，那一個人的性格、品性、思想怎么不是好命的判斷標準呢？首先大家明白一個前提，那就是我現在是在說好命的判斷標準？是說命，命與心并不等同。命的內涵大于心。命=/心。心好的并不一定會是命好的。人心無限，命有定數。現實中就存在好人不長命的事實，如叢飛大哥幫助了那么多人，結果得癌癥早世。雷鋒同志那么好人了，還不是倒車時意外的被柱子砸了英年早逝。
性格是在定程度上反映一個人的社會活動人事成敗方面的命運。但性格你能說這個好，那個壞嗎？
而品性只是決定一個人利己過程中，到底是利人利己？還是損人利己？當然這也一定程度上、某些時候影響一個人的人事成敗，與命好與命壞有一定的關系，但又沒有絕對必然的關系。現實中存在著大量心好，但命不太好的人。而且一個命的富貴貧賤與一個人的道德也沒有絕對必然的因果邏輯關系。大家看看歷史及現實中的企業家、從政的人就不難理解了。一個人只要凡事做到利人利己了，他就是一個最基本、最恒久的好人了。
思想價值取向是會直接影響一個人的人生觀，價值觀，心態，對幸福的感覺、感受。這些很難說它這就是是好？那就是是壞？當然不否認這些在人生重大事件中決策選擇，最終影響人事成敗。
這些只能說是影響人生成敗的重要要素。
而一個人的人生幸福快樂，我相信基本脫離不了這五大。
兄弟姐妹怎么不算好命的判斷標準之一呢？
可能還有別人朋友問，兄弟姐妹怎么不算好命的判斷標準之一呢？
這個就更好理解了，我前面所說的出身父母，本事能力，夫妻緣份，子息緣分，健康壽命，基本是圍繞個人，都是與個人命運利害吉兇直接相關的。在現實生活中，如果你就我所說在五大都很不好，就算兄弟給你飯吃，你會認識自己是好命嗎？這只能算是不幸之中的幸運。
如果你五大很好，就算你兄弟姐妹都命運不好，但這并不影響你的命運質量啊！大不了你在感情上為兄弟姐妹命運感到遺憾。如果有機會讓你與兄弟姐妹不好的命運調換，你會與兄弟姐妹調換命運嗎？
在現實生活中，兄弟姐妹往往是最親的仇人，父母有點家業時，兄弟姐妹往往都想搞多點，往往導致兄弟不和。
如果家貧，分家了，父母有病，結果往往是你推我、我推你。要么父母沒有理，要么讓養父親或養母親的一方自己承擔，操心父母的病。理由是我已經贍養著一個了，你負責你贍養的，我負責我贍養的。或者說：“當初分家、分家產時，父母可是偏袒著你的，分多什么什么給你的，怎么有病來找我啊？”
所以朋友還說不到能幫上你的忙，就是害你也就害一次，因為朋友不會來與你爭分家產，推脫贍養父母的責任。兄弟姐妹那是先天的血緣關系啊！甩都甩不掉。
當然現實中生活的確有兄弟姐妹互相幫助扶持，但這只能說你能得兄弟姐妹之益。你的命運好與他們有一定的關系。
也許我這樣說讓某些道德觀念、道德感情強烈的讀者批評我自私了，說我簡直說的不是人話。
但我對會批評我的人只會做兩個判斷。
一是一些人真的道德觀念太強，愛人之心強于自愛之心，這只能說明他們對人性人心無知的“天真可愛”
一是一些人心理認同我的看法，但為了顯示自己的高尚與有道德而批評我，這就是他們的“老奸巨滑” 了。 因此經過以上的了解，相信大家心中已經知道“什么樣的命才算好命”心中已經有了一個評判標準了。
教你怎么算八字：關于預測準確率，我認為只有相對準確性，沒有絕對準確性，而預測不準是絕對的，因為四同時的八字的命運是不一樣的，所以有人說八字命理學是科學我是不贊成的，我個人認為八字命理學是玄學不是科學。每一家命理理論只能套對部分類型的八字，它不是萬能的，因為50多萬個八字，你就是窮一生精力不斷預測實踐也只能接觸到很少部分的八字，而每一個八字都是具有絕對個性的八字，而命理規律只有相對性，沒有絕對性，所以說，每一家理論都有其缺陷，都不可能套對所有八字。自我學命以來，就不斷有許多名人、學家、大師聲稱自己的八字命理體系最好，只要學了他的理論，就能逢山開路、遇水架橋，而且他們的著作中所舉的經典命理都是精準無比、歷歷在目，好像神仙下凡、諸葛孔明在世，從不披露自己算錯的八字（本人批命也時有誤差，這些批的不太準確的八字我將另書破析，包括當時的所思所想和場態情況），我當時也很他們，后來反復驗證，并不是向他們所說的那樣神，同時，我從94年起遍訪各地名家大師，但當我出了錢，報了八字后，其預測準確率還不到40%，雖然我的八字的確是不太好看，但跟他們書上所寫的神奇預測案例相比，還是讓我心寒。所以，我不再他們的學說、新法以及發明創造，而是靜下心來專門研究三本古代經典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書，特別是清朝命理大師任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的命理理論是當今最完善、最精準、最科學的理論，從古至今，沒有一個人的命理理論能跟他相提并論，他的命理理論可以套對50多萬個八字的絕大部分，是我們取之不盡、用之不竭的命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》二書也從不同角度彌補和完善了《滴天髓闡微》的不足之處，當今所有名家的傳統、新法命理理論或所謂的創造發明，都能在這三本經典名著中找到它們的影子、它們的理論的原始依據，所以學命者不得不辨，不要太，包括本人的理論在內。而我的命理理論體系就是建立在這三本經典命理之上的，如果各位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書50遍以上，并加以大量的預測實踐，我的所有命理書籍你就可以不看了，當你讀完50遍以后，你會驚異的發現——你就是當今批的最精準的命理大師了。
關于學習方法，大概有以下四種讀書的人：一是自己不知道哪是好的東西，哪是壞的東西，不管好壞一股腦的全塞進肚子里，不僅沒有吸收到營養東西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的東西，但不知辯證靈活運用，而是典型的“拿來主義”，機械的運用，當在實踐中遇到疑難時，又懷疑它的準確性；三是不管此書好壞，就盡挑刺，說這也不好，那也不好，好像天下沒有一本好書似的；四是既知道這本書或理論哪些是好的哪些是壞的，并且能夠辯證靈活的為我所用，經過實踐消化，最后增進了營養，使自己的理論又更加完善、科學。我贊成第四種學習方法，也一直是這樣嚴謹治學的，我也誠懇希望大家也有如此的治學態度，因為任何人的書和理論都有其好的東西和壞的東西，區別只存在“好東西”和“壞東西”有多少之分，而我們讀書的目的是學習別人先進的東西，而不是來挑刺的。
gdfdgffcxfghbd：你好。
一個人出生之年的【納音五行】就是他的【命】。比如生于1990年（庚午年），此年納音五行是【路傍土】，此人就是【路傍土命】。
生于1996年7月6日11：00多
八字：丙子年甲午月甲辰日庚午時：
以印星為用神。喜水、木運，忌火、金運。
吉祥數：1、6
吉祥色：黑色
護身佛：千手觀音
為人感情豐富，充滿理想，個性迷人，非常有才華；內心充滿渴望，追求事業、愛情和名譽上的高度成就。
不好是
算命只是人類無聊的發明，完全沒有必要相信，自己的命運由自己來掌握，別人幫你計劃的永遠是不舒服的
