夢到有人買新衣服給你：病情短期內不會好轉。小孩的衣服，證明你的病情還沒有浮現或是很小，建議早發現早治療！
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夢見干凈的衣服，是好兆頭。
夢見臟衣服，要生病。
已婚女子夢見臟衣服，家里會發生爭吵。
女人夢見洗臟衣服，生活會幸福。
夢里的衣服，象征做夢人展示給外部的形象和人格面貌。
夢見衣服，還經常體現人際關系的壓力，“自我”“本我”之間的對立，角色人格和自己自然天性的關系等含義;體現出做夢人對自己在眾人面前的形象、行為舉止的顧慮。
夢見新衣服，往往象征新的起點，或是全新的形象。
夢見干凈整齊的衣服，表示家庭和睦，人際關系和諧。
夢見自己穿著緊身衣，可能暗示在公共場合和別人面前，你會感到很拘束，或是近期在感情上有些拘謹，工作上有些縮手縮腳，因而內心有被束縛感，無法暢快輕松地追求目標。
夢見自己穿著寬大的衣服，則暗示你有想掩蓋真實自我的愿望，或是表達了你對無拘無束，輕松自在生活的向往。
夢見骯臟、破舊的衣服，則暗示你要生病或受窮。還表示出你可能存在自卑心理。
夢見自己或別人穿著奇裝異服，表示你的生活可能會出現驚人的改變。
夢見自己在補衣服，則暗示你想改進自己的形象，可是修補受損的形象。女性做這樣的夢，可能自己的清白、名譽等會受別人的攻擊、詆毀，引起家庭爭吵不合。
女人夢見自己在洗臟衣服，則表示遠離流言飛語，生活幸福。
夢見自己穿著別人的衣服，暗示做夢人內心深處拒絕接受自己的本來面目，或是對自己曾經做過的欺騙行為、假冒行為，感到良心不安，自我譴責。
夢見自己穿著異性衣服。一方面，可能表示在性別方面有地自欺欺人的行為;另一方面，可能在自我性別認知上存在誤區，有異裝癖，或性倒錯愿望。
丈夫夢見有穿著女人脫衣服的男人出現，預示要和妻子發生爭執，可能你的妻子是個個性執拗，不認輸的人。
如果夢見孩子穿了父母的衣服，有可能暗示兒子在跟父親爭奪母親的愛，或是女兒跟母親爭奪父親的愛。
夢見朋友穿了陌生或奇異的服裝，讓你認不出來，暗示形勢可能有些復雜，讓你有引起敵友難分，或者誤會了朋友。
夢見自己在換衣服，暗示你可能會有敵手探知自己的秘密，向你發動攻擊，要小心提防。
夢見在服裝店買衣服，可能愛情進展方面出現波折，也許你忽然對別人產生強烈的好感。
夢見整理衣柜的衣服，暗示做夢人可能對有些事心懷期待，但卻無法滿足。
女人夢見家里到處是臟衣服，暗示眼前這段感情或婚姻可能即將成為過去，你會拋棄現在的丈夫，另覓新歡。
夢見吃飯時，盤子打翻弄臟了衣服，暗示愛情方面會出現波折，有可能會出現情敵。要提高警惕，主動爭取，才能避免失去愛情。
已婚男女夢見自己的衣服被泥巴或水弄臟了，暗示伴侶有外遇，感情會有變化，家庭起爭執。
夢見自己弄破了衣服，則表示你潛意識中可能有些討厭自己，或是渴望改變現狀，從現有的環境中脫離。
原版周公解夢：
泥污衣衫，主身辱。《周公解夢》
女子著衫，平無事。《周公解夢》
夢穿汗衫。汗衫為染垢之服，夢此者主家門不利，或受到訟事之牽連。 《夢林玄解》
夢見污衣衫，得財。《敦煌本夢書》
夢身穿襤衫，頭戴幞頭，吉。襤衫，儒服也;幞頭，覲見天子之冠也。夢此，士人得魁首，隱士列朝班。庶民得此夢，將逢貴客，子孫享有福祿，凡事吉順。《夢林玄解》
白衣召作，使死亡。《周公解夢》
被油污衣，大恩澤。《周公解夢》
別人補衣，必有兇。《周公解夢》
補綴衣服，主有吉。《周公解夢》
穿藍衣，主海上行。《周公解夢》
穿新衣，主名譽起。《周公解夢》
穿繡衣，老翁病至。《周公解夢》
得他人麻布衣，兇。《周公解夢》
夫著破衣，主得子。《周公解夢》
干凈衣服，主有吉。《周公解夢》
見更換衣，主陰事。《周公解夢》
見藍衣，勞而無獲。《周公解夢》
見人裁衣，主有吉。《周公解夢》
見臟衣服，主病疾。《周公解夢》
爛衣成堆，主大吉。《周公解夢》
麗衣人聚，喜事臨。《周公解夢》
夢矮人穿長衣。長，長也，此夢主長長之象。夢此者生涯盛、家業興。唯病人夢此，恐怕被病牽纏不脫。《夢林玄解》
夢白衣。白布衣，即古之得衣也，得樸素之義。居官宦者情恬淡，居家者體度安閑。評論得以明白，病患得以康痊。但此夢不利于婚姻、交易、功名、謀望。白為西方之色，屬金，金能生水，如禱雨者夢之亦靈應。《夢 林玄解》
夢白衣。居官者夢此，主官情恬淡;居家者夢此，主體度安閑，訟事得直，疾病能痊。功名謀望，交易婚姻，均屬不利。《斷夢秘書》
夢補衣。常人夢之，主善于交友，處事周到;婦人夢之，主其夫有過失，或子有遠行。《斷夢秘書》
夢補衣。夢此者，出仕為拾遺補闕之官，納言為補充別人之不足，交朋恐對方為暫時需要而不能長久，處事有如針線稠密之妙。若婦人夢此，主其夫有過差，或其子將遠行。此夢對孤獨者為常見，無占。《夢林玄解》
夢長衣無領，兇。衣無領為事無頭緒之兆，得此夢者求財無處獲，訪蹤無處尋，走他不能歸。若訟者夢此，必不能勝;病者夢此，病難痊。凡事都為阻隔之兆。《夢林玄解》
夢長衣無領。此為事無頭緒之象，主求才不利，失物難尋，逃人失蹤，出門未歸，訟事不勝，患病難醫。《斷夢秘書》
夢穿百蝶衣。此為婦人女子服裝，夢此者，未婚當娶妻，無后當納寵，否則，反為不吉。《夢林玄解》
夢穿紫衣。婦人夢之，主生貴子;富家夢之，主愈益殷富。皆吉征也。《斷夢秘書》
夢倒著衣。此為顛倒亂常之象，夢之主行動反常，百無一順，家業有變，諸病叢生。《斷夢秘書》
夢得蟒衣。凡夢此者，主有大喜慶事。亦主自見神像。《斷夢秘書》
夢冬穿夏衣。此夢主寒不得其衣，有荒涼凄慘之象。夢此者主生涯無利，做事不遂，商賈失望，功名難遇，諸事不順。《夢林玄解》
夢冬著夏衣。夢此有寒不得衣、荒涼凄絕之象。主功名難遇，交易無望，生涯失利，做事不遂。《斷夢秘書》
夢短人著長衣。夢此主生涯鼎盛，家業興旺，有繼長增高之征。病人夢之，恐牽纏不脫。《斷夢秘書》
夢服豹裘。常人夢之，主經營得利，凡事從心，吉兆也。《斷夢秘書》
夢服貂裘。夢此主宜出仕，但不利于初，如蘇秦是。《斷夢秘書》
夢婦人著紅衣，吉。紅衣，喜色也;婦人，室人也。得此夢者，主室中有喜事至，等待幾日即可到來。若婦人懷孕者夢此，必生貴子;若官士之人夢此，主有欽召，故為大吉之夢也。《夢林玄解》
夢葛衣。葛衣為當暑之服，夏秋之間夢此為應時，凡事有輕便之意，無煩苦之兆。冬春季節夢此，為不及時之象，凡事有凄涼之景，少和悅之象。《夢林玄解》
夢袞衣，大吉。此為至尊至貴之盛服(古代五公之服)，夢此者主將得三公之位，或得大官。《夢林玄解》
夢浣衣，吉。衣污垢而洗滌，此夢主災消憂去，官事解脫，病患去除，全家和睦。但此夢不利于求財者。《夢林玄解》
夢見衣服破者，憂妻病。《敦煌本夢書》
夢見衣裳解者，口舌。《敦煌本夢書》
夢見著白衣者，主大吉。《數煌本夢書》
夢見著緋衣者，官事。《敦煌本夢書》
夢見著黃衣者，大喜。《敦煌本夢書》
夢見著綠衣者，妻有娠。《敦煌本夢書》
夢見著女人衣者，大兇。《敦煌本夢書》
夢見著青衣者，得官。《敦煌本夢書》
夢見著新衣者，疾病。《敦煌本夢書》
夢見著新衣者，宜官。《敦煌本夢書》
夢見著衣服者，大吉。《敦煌本夢書》
夢見著皂衣，訟得理。《敦煌本夢書》
夢孔雀羽衣，吉。此非常之瑞兆。夢此者，男作貴臣，應三品服色;女為 中嬪，應雙中雀屏。《夢林玄解》
夢藍衣，吉。藍衣為儒生之服，有青出于藍之義。小試夢之人泮(考中)，鄉試夢之貢舉，若富貴者不脫寒酸氣味則吉。貧賤者得此夢，必生俊秀男兒。《夢林玄解》
夢麻衣，大吉。麻衣為兇服也，夢此者反為吉兆。求財有千金，求婚有良緣，病人得妙藥，遠客即回還。利在自身著，不利彼人穿，死生雖是命，兇吉豈非天。《夢林玄解》
夢千金裘。主為貴重之象。商人夢之，其利倍常，大吉。《斷夢秘書》
夢青衣。青衣為賤者之服，凡夢此者，貴人遭家難，富室有官司，商賈交易行，婚姻成就遲。出行逢驛馬，疾病遇催尸，若問前程事，休想鳳凰池。《夢林玄解》
夢青衣。青衣為賤者之服，凡夢此者，主諸事不吉：貴人遭家難，富家遇官司，商賈交易艱困，婚姻成就無期，出行主逢驛馬星，疾病主淹蹇難愈，一切前程，皆不必問。《斷夢秘書》
夢求衣服。親屬推此，凡夢已亡故者，求衣服，主神像求新，或骸骨暴露也。夢君求衣，貴官主降服削職;常人宜獻神袍，祈福了愿;有僭越者，急宜追悔。夢同僚求衣，主職位移易。夢父母求衣，斑衣難舞之兆。夢夫 妻求衣，夫求衣者，主納妾爭妍;妻求衣者，主丈夫榮貴。夢兄弟求衣，同袍更服，各有吉兇，宜占之。夢子女求衣，求麻衣者吉，求緋衣者兇。夢師友求衣，求衣于師友者，主衣缽之傳;被師友求衣者，術業不精。凡夢求衣于人者，吉祥之事;人來求衣者，寒凍之占。詳是求何衣服，如人 求白衣，士人大利;如求緋衣，主動孝服;如得裘服、賜莽，文武榮升之兆;如求布衣，隱避潛藏之機。又或人與衣服者，同此。《夢林玄解》
夢身著雙裘。夢此者，主有大任至、重務來。主有智謀之士來助。《斷夢 秘書》
夢禿著穿海青。海青，外服也。此夢主外服動，禿著之主內財失脫，或有損內人之象。《夢林玄解》
夢五彩繡衣，吉。綿繡之服，非富貴者不能有。夢此者主發達之象，會試必及第，應選為指拔，閨間得重誥命。常人得此夢，或有喜慶之事，或子貴孫賢。《夢林玄解》
夢五彩繡衣。士人夢之，主即得成名;常人夢之，主有喜慶事，或子貴孫賢。《斷夢秘書》
夢衣被人扯破。此大不吉祥，夢之者主疾病危險，醫儒難救。《斷夢秘書》
夢衣被人扯碎。扯，止也;碎、卒也。夢此者主病者危險，無論醫治或是祈禱者都無能為力，不可挽回。《夢林玄解》
夢衣被水濕。病者醫難速效，婚姻主女求男。《夢林玄解》
夢衣倒穿，兇。此夢為顛倒亂常之象。得此夢者主行動反常，做事百無一順，家業變，疾病生。《夢林玄解》
夢衣服破損。此夢非吉，凡事主有缺失，出門必患重病，居家頗欠安寧，妻妾主有二心，居官定少安逸。《斷夢秘書》
夢衣冠不著襪。此夢主上而不下，悔恨之道也。做事先易后難，有頭無尾。孕婦夢此，主不生男，又主不遇好人。《夢林玄解》
夢衣破損，兇。此夢不為吉，凡事有缺失，應舉不成名，出行得重疾，居家欠康寧，居官少安逸，內人生二心，云誰能正室。《夢林玄解》
夢以被當衣穿，吉。此夢為被覆之兆。著，為立起之兆，得此夢者，有持危扶顛之象。夢此者主出入無疾，朋來無災，利有所往。若有訟事者夢此，必有顯赫之人來庇護。《夢林玄解》
夢氈衣褐衣，兇。氈衣褐衣都是用毳毛做成，是用來御寒之服，此夢非佳兆。福有阻遇之義，軍伍主失邊塞。冬月夢此猶可，春夏秋俱不吉，凡事應當待時而動。《夢林玄解》
夢朱衣。朱者，南方之正色，于卦屬乾、屬離，于干支屬丙丁、巳午。夢朱衣者，有君象，有神象，有貴顯之象，其吉其兇，各以類應。吉則為朱衣點頭，為緋衣掛體，為天神降福;兇則主誅斬，為赤族，為四祿降殃。須以人之善惡推之。《夢林玄解》
夢著百蝶衣。此為婦人女子之服，未婚主娶妻，無后主納寵，否則非祥。 《斷夢秘書》
夢著百衲衣，大吉。此夢主百壽之兆。得此夢者將有喜至，老年安康，無子者得子，病臥者得起。《夢林玄解》
夢著短衣。此主衣不稱體之象，夢之者謀為必不稱心。《斷夢秘書》
夢著短衣。短衣為武將鏖戰之服，文士夢此，主名登金榜;武士夢此，主所向無敵;強盜夢此，有辱屈之事累身，并涉及親人;市人夢此，主有斗 毆爭訟。《夢林玄解》
夢著吉服。吉服，撣驗也，夢著吉服者，主將有樂事至，做事無往而不利。《夢林玄解》
夢著藍衣。此有青出于藍之象，貧賤之人夢之，主生俊秀男兒;富貴之人夢之，主仍不脫寒酸氣。《斷夢秘書》
夢紫衣人，大吉。紫衣為貴臣之服，夢此者位列臺垣，名登天府，居官必做紫袍客，生男必做紫微郎。富室應為紫標黃榜之家。故此夢為非常瑞征。《夢林玄解》
泥污衣裳，主產兇。《周公解夢》
女人穿衣，主受欺。《周公解夢》
女人洗臟衣，主吉。《周公解夢》
妻著夫衣，生貴子。《周公解夢》
妻著破衣，―運。《周公解夢》
人剝己衣，定受窮。《周公解夢》
人著藍衣持劍，兇。《周公解夢》
失卻衣服，妻難產。《周公解夢》
脫衣人聚，家人死。《周公解夢》
洗浴衣服，皆大吉。《周公解夢》
新衣攢采，百事兇。《周公解夢》
修補上衣，丟官職。《周公解夢》
衣服欲破，妻外心。《周公解夢》
與人共衣，妻私情。《周公解夢》
與人衣服，官事至。《周公解夢》
與人衣服，主患至。《周公解夢》
眾人著白，主官事。《周公解夢》
眾人著紅，大吉利。《周公解夢》
眾人著青，家人散。《周公解夢》
眾人著紫，主情弊。《周公解夢》
著白衣，主有人請。《周公解夢》
著黃衣阜衣，皆吉。《周公解夢》
著錦繡衣，子孫榮。《周公解夢》
著藍繡衣，妻大利。《周公解夢》
著青衣，神人助力。《周公解夢》
自身白衣，人所謀。《周公解夢》
一：伊尹
伊尹，洛陽人，商初大臣。相傳伊尹約前1630～前1550年，躬耕于莘、卒于亳，年81歲。
伊尹是：思想家、家、軍事家、元圣（第一個圣人）、中國歷史上第一個賢能相國、帝王的老師、中華廚祖。
傳伊尹他為了見到商湯，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為“小臣”。后為成湯重用，任阿衡，委以國政，助湯滅夏。
湯死后，歷佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死后，即太甲即位，湯孫太甲為帝時，因不遵湯規，橫行無道，被伊尹放之于桐宮（今山西省-萬榮縣西，另說今河南省-虞城東北），令其悔過和重新學習湯的法令。3年后，迎回太甲復位。死于沃丁時。他為商朝理政安民50余載，治國有方，權傾一時，世稱賢相，3代元老。
伊尹的一生對中國古代的、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻。《漢書·刑律志》伊、呂并書，稱贊其治國和軍事才能。杜甫詩云：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，也是從這個角度評價伊尹的；蘇東坡著《伊尹論》則更從角度稱贊他是“辨天下之事者，有天下之節者”。夸贊他不以私利動心，“故其才全，以其全才而制天下，是故臨大事而不亂”。當代的教育史家毛禮銳、沈灌群等稱他“在帝王教育方面堪稱典范，在殷代舞臺上，也是一名重要角色”。在今嵩縣元圣祠題詩云：“五谷豐登時不堿，億萬斯年存古跡”。伊尹的名字和他對歷史的貢獻將繼續留傳千古。
《皇覽》載：“己氏城有平利鄉，鄉有伊尹冢”。古己氏城即今曹縣楚天集，平利鄉即殷廟村。殷廟村在楚丘西二十余里，西望湯陵，前有神祠，名曰“元圣祠”，為明代知縣范希正重建，其規模與湯陵同例。據傳“同治八年，孫偉人，姚金君等重修之。功竣之夕，近村見寺中紅光沖天，群奔救之，竟非火光，于雞鳴方滅，共驚為異云。”民國以來幾經烽火，至中華人民建立后，僅存徑五步、周十五步、高丈二之古墓一丘，正殿三楹，拜三楹，伊尹等塑像，及徑五尺周丈五高七尺重兩千斤之大鐘一口，和部分殘斷碣。十年浩劫祠墓夷為平地，碑碣大鐘亦蕩然無存。
伊尹商湯右相，佐湯滅夏，功績卓著，為世人所景仰，其冢祠又為歷史名跡。近年四周村民為弘揚民族文化，恢復歷史名跡，于舊址處重新封墓建祠，琉璃碧瓦歇山飛檐三楹正殿，又巍然屹立于世間。
二：周公旦
周公旦，即人所皆知的周公。
周公旦，姬姓，謚文，又稱周文公。（關于周公的謚號，存疑，因為其父西伯昌已被追謚文，而他又被追謚文，父子重復，于禮不合；然則，也有可能是周成王為表示周公的功德崇高而以文為謚，也未可知。）
周文王正妃太姒，生子十人：伯邑考、武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冄季載。因而，按照孟仲叔季的兄弟排序，周公旦也稱“叔旦”。
周公旦輔佐文王、武王、成王，為周王朝的建立以及鞏固立下了不可磨滅的功勞。傳說他作《周官》（即《周禮》），是禮樂制度的倡導者以及力行者；同時還有傳說他擅長解夢，有周公解夢一說。
周公制禮作樂，備受孔子推崇。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”儒家尊其為元圣。
歷代賢相，惟伊尹、周公、管仲、蕭何、諸葛亮。
2004年在陜西省岐山縣內的周公廟地區，發現了疑似周公之墓葬群。
古人敬事天命，信鬼神之說。武王發病重，而周公旦祈求祖宗先王以己代發，愿意代王受罪，甚至于死。在當時來說，可謂大事。
關于這件事，《尚書·金縢》有載： 既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其為王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以為功，為三壇同墠。為壇於南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告大王、王季、文王。史乃冊，祝曰：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方。用能定爾子孫亍下地，四方之民，罔不祗畏。嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與珪。乃卜三龜，一習吉。啟籥見書，乃并是吉。公曰：“體，王其罔害。予小子新命于三王，惟永終是圖。茲攸俟，能念予一人。”王翼日乃瘳。
這件事的真實性是毋庸置疑，因為若是后人杜撰，絕不會說 “元孫不若旦多材多藝”這樣大不敬的話來。作為被孔子認為是倡導君臣之禮的周公，在儒士心目中是不會說出這樣的話，因為那是說“皇帝不如我這個做臣子的聰明有才能”。
從正面來說，周公旦為武王發做的這件事，算是一種鞠躬盡瘁死而后已的表現，是一種舍生為人的精神，更重要的是，他是為了周王室的千秋萬世考慮，充分表現出賢相本色。
從反面來說，周公旦私自以自己代天子，又稱天子如何如何不如己，可謂僭越，有不臣之心，難怪武王死后他執政的時候，他的兄弟要疑心他。
周公制禮作樂第二年，也就是周公稱王的第七年，周公把王位徹底交給了成王。《尚書·召誥、洛誥》中周公和成王的對話，大概是在舉行周公退位，成王視事的儀式上、史官記下的。在國家危難的時候，不避艱辛挺身而出，擔當起王的重任；當國家轉危為安，走上順展的時候，毅然讓出了王位，這種無畏無私的精神，始終被后代稱頌。但是，周公并沒有因退位而放手不管，成王固然對他挽留，而他也不斷向成王提出告誡，最有名的是《尚書·無逸》。《無逸》，不要貪圖安逸，不錯，是周公告誡成王的，就是在今天讀起來，我們還覺得它是新鮮的。《無逸》開頭就講，知道種地務農的辛勞，才懂得“小人”——農民的隱情。父母辛勤務農，而他們的子弟不知道種地的艱辛，就會貪圖安逸乃至妄誕，甚至侮辱他的父母說：“老年人，什么也不懂。”這種不孝的話在當時是決不許講的。《康誥》中還提到，對不孝不友的人要處以刑罰。作一個最高統治者要知道下邊的隱情疾苦，否則就會做出荒誕的事情來。周公接著舉了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商湯之孫祖甲，不是莊嚴威懼，勤自約束，“不敢荒寧”，就是久為小人，能保惠小民，不敢侮鰥寡，他們享國都能長久。爾后的殷王，生下來就安逸，不知道務農的辛勞，只是貪圖享樂，因而他們享國也都不長久。周公接下去又舉有周的太王、王季的謙抑謹畏，特別提到文王穿不好的衣服，自奉節儉，參加農業勞動，能“懷保小民，惠鮮鰥寡”，從早到過午有時連飯都來不及吃，為的是團結萬民。他不敢盤桓逸樂游獵，不索取分外的東西，因而享國也比較長久。周公告誡后代，不許放縱“于觀、于逸、于游、于田（田獵）”，不能寬容自己說：姑且現在享樂一下，不能象商紂那樣迷亂于酒。如果不聽，就會變亂先王正法，招致民人的怨恨詛咒。有人告訴說：“小人恨你、罵你。”要說自己有錯誤，深自省察，不許含怒，不許亂殺無辜，亂罰無罪。不然，相同的怨忿集中到你一個人身上，那后果是不堪設想的。
周公所說的深入底層，關心民間疾苦，以“無逸”自警或用來教育后代是對的，但是“逸”與不“逸”往往受階級條件和生活環境所左右，存在決定意識，在沒有外界強大壓力的情況下，王室成員“生則逸”是必然的，由“逸”而失國也是必然的。
周公致政三年之后，在豐京養老，不久得了重病，死前說：“我死之后一定葬在成周，示意給天要臣服于成王。”死后葬于文王墓地畢，成王說；“這表示我不敢以周公為臣。
三：管仲
博通墳典，淹貫古今；有經天緯地之才，濟世匡時之略。
管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，頗得唯物論中“物質決定意識的”精髓。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。管仲改革的實質，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出“尊王攘夷”，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。后來孔子感嘆說：“微管仲，吾披發左衽已！”。
——輔佐齊桓公創立霸業，是春秋時期的大家。他處的時代正是列國并峙，互相征戰不休。當時在黃河下游比較活躍的大國有齊、魯、鄭、宋、衛；小國有邢、遂、譚、紀、杞。大國又分兩派，一派是鄭、齊、魯，一派是宋、衛。小國也附屬在各個大國一邊。兩派的力量以鄭、齊、魯為強。由于鄭國發生內亂，漸漸中衰，齊國慢慢強大，逐漸成了各國的霸主。
此時，邊境的各族也都發展起來。北方的狄人開始南下，成為中原各國的嚴重威脅。西方的戎人也開始東進，戎國經常侵犯魯國和曹國，北戎又侵犯鄭國，山戎又進攻燕國，伊洛之戎又進攻周王室。而南方的蠻人也躍躍欲試，想要北上。邊境民族內侵，與周王室的衰弱是分不開的。在春秋之初周王還有些威信，自從魯桓公五年(前707年)周鄭緒葛之戰，周桓王的肩被鄭祝聃射中，王師大敗。此后周王室就一蹶不振。齊襄公四年(前694年)周王室發生內亂，莊王殺了周公黑肩。
晉獻公二年(前675年)，周王室的蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫叛亂，后經鄭、虢出面調解才平息。周惠王為了報答鄭、虢，將虎牢以東送給鄭國，把酒泉送給虢國。于是王畿越來越小，威信也就越來越低。
經鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節，親自去迎接管仲，以此來表示對管仲的重視和信任。同時也讓天下人都知道齊桓公的賢達大度。
孔子曾稱贊管仲：“微管仲，吾其被發左衽矣。”(《論語·憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發，左開衣襟，成為蠻人統治下的老百姓了。這話是有一定道理的。
諸葛亮每自比于管仲，樂毅歷史上管仲相齊,使齊國成為春秋五霸之首;諸葛亮相蜀,使劉備與曹操,孫權三分天下.二人皆嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,而且居功至偉.
子路問:"桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死."
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。 管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對后代影響很大。當然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創立霸業而加重了人民的負擔，在改革中主要是代表統治階級利益等。
管仲的最大過失在于沒有為自己找一個繼承人。幾十年的勤政輔佐使得齊桓公過于依賴丞相，以至于晚景凄涼。
齊國好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過度者戮③其尸，罪夫當喪者。”未久，厚葬之風休矣。
四：諸葛亮
諸葛亮（181年農歷七月二十三——234年農歷八月二十八），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯。后來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等；曾發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚諸葛亮。
諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”
諸葛亮在前出師表中自敘“臣本布衣，躬耕于南陽”即指的南陽郡鄧縣隆中（今襄陽市襄城區境內）。
著名史書《漢晉春秋》記載“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”
隆中風景區位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區，距襄陽市區13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。我國三國時期杰出的家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這里。
隆中風景區有著豐富的人文景觀和優美的自然環境，明代就形成了"隆中十景"，即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石，建國后又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點。老一輩無產階級革命家董必武生前給隆中題詞：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽”。1994年被列為國家重點風景名勝區，1996年被定為國家重點文物保護單位。
諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。
夢里的衣服，象征做夢人展示給外部的形象和人格面貌。
夢見衣服，還經常體現人際關系的壓力，“自我”“本我”之間的對立，角色人格和自己自然天性的關系等含義;體現出做夢人對自己在眾人面前的形象、行為舉止的顧慮。
夢見新衣服，往往象征新的起點，或是全新的形象。
夢見干凈整齊的衣服，表示家庭和睦，人際關系和諧。
夢見自己穿著緊身衣，可能暗示在公共場合和別人面前，你會感到很拘束，或是近期在感情上有些拘謹，工作上有些縮手縮腳，因而內心有被束縛感，無法暢快輕松地追求目標。
夢見自己穿著寬大的衣服，則暗示你有想掩蓋真實自我的愿望，或是表達了你對無拘無束，輕松自在生活的向往。
夢見骯臟、破舊的衣服，則暗示你要生病或受窮。還表示出你可能存在自卑心理。
夢見自己或別人穿著奇裝異服，表示你的生活可能會出現驚人的改變。
夢見自己在補衣服，則暗示你想改進自己的形象，可是修補受損的形象。女性做這樣的夢，可能自己的清白、名譽等會受別人的攻擊、詆毀，引起家庭爭吵不合。
女人夢見自己在洗臟衣服，則表示遠離流言飛語，生活幸福。
夢見自己穿著別人的衣服，暗示做夢人內心深處拒絕接受自己的本來面目，或是對自己曾經做過的欺騙行為、假冒行為，感到良心不安，自我譴責。
夢見自己穿著異性衣服。一方面，可能表示在性別方面有地自欺欺人的行為;另一方面，可能在自我性別認知上存在誤區，有異裝癖，或性倒錯愿望。
丈夫夢見有穿著女人脫衣服的男人出現，預示要和妻子發生爭執，可能你的妻子是個個性執拗，不認輸的人。
如果夢見孩子穿了父母的衣服，有可能暗示兒子在跟父親爭奪母親的愛，或是女兒跟母親爭奪父親的愛。
夢見朋友穿了陌生或奇異的服裝，讓你認不出來，暗示形勢可能有些復雜，讓你有引起敵友難分，或者誤會了朋友。
夢見自己在換衣服，暗示你可能會有敵手探知自己的秘密，向你發動攻擊，要小心提防。
夢見在服裝店買衣服，可能愛情進展方面出現波折，也許你忽然對別人產生強烈的好感。
夢見整理衣柜的衣服，暗示做夢人可能對有些事心懷期待，但卻無法滿足。
女人夢見家里到處是臟衣服，暗示眼前這段感情或婚姻可能即將成為過去，你會拋棄現在的丈夫，另覓新歡。
夢見吃飯時，盤子打翻弄臟了衣服，暗示愛情方面會出現波折，有可能會出現情敵。要提高警惕，主動爭取，才能避免失去愛情。
已婚男女夢見自己的衣服被泥巴或水弄臟了，暗示伴侶有外遇，感情會有變化，家庭起爭執。
夢見自己弄破了衣服，則表示你潛意識中可能有些討厭自己，或是渴望改變現狀，從現有的環境中脫離。
原版周公解夢：
泥污衣衫，主身辱。《周公解夢》
女子著衫，平無事。《周公解夢》
夢穿汗衫。汗衫為染垢之服，夢此者主家門不利，或受到訟事之牽連。 《夢林玄解》
夢見污衣衫，得財。《敦煌本夢書》
夢身穿襤衫，頭戴幞頭，吉。襤衫，儒服也;幞頭，覲見天子之冠也。夢此，士人得魁首，隱士列朝班。庶民得此夢，將逢貴客，子孫享有福祿，凡事吉順。《夢林玄解》
白衣召作，使死亡。《周公解夢》
被油污衣，大恩澤。《周公解夢》
別人補衣，必有兇。《周公解夢》
補綴衣服，主有吉。《周公解夢》
穿藍衣，主海上行。《周公解夢》
穿新衣，主名譽起。《周公解夢》
穿繡衣，老翁病至。《周公解夢》
得他人麻布衣，兇。《周公解夢》
夫著破衣，主得子。《周公解夢》
干凈衣服，主有吉。《周公解夢》
見更換衣，主陰事。《周公解夢》
見藍衣，勞而無獲。《周公解夢》
見人裁衣，主有吉。《周公解夢》
見臟衣服，主病疾。《周公解夢》
爛衣成堆，主大吉。《周公解夢》
麗衣人聚，喜事臨。《周公解夢》
夢矮人穿長衣。長，長也，此夢主長長之象。夢此者生涯盛、家業興。唯病人夢此，恐怕被病牽纏不脫。《夢林玄解》
夢白衣。白布衣，即古之得衣也，得樸素之義。居官宦者情恬淡，居家者體度安閑。評論得以明白，病患得以康痊。但此夢不利于婚姻、交易、功名、謀望。白為西方之色，屬金，金能生水，如禱雨者夢之亦靈應。《夢 林玄解》
夢白衣。居官者夢此，主官情恬淡;居家者夢此，主體度安閑，訟事得直，疾病能痊。功名謀望，交易婚姻，均屬不利。《斷夢秘書》
夢補衣。常人夢之，主善于交友，處事周到;婦人夢之，主其夫有過失，或子有遠行。《斷夢秘書》
夢補衣。夢此者，出仕為拾遺補闕之官，納言為補充別人之不足，交朋恐對方為暫時需要而不能長久，處事有如針線稠密之妙。若婦人夢此，主其夫有過差，或其子將遠行。此夢對孤獨者為常見，無占。《夢林玄解》
夢長衣無領，兇。衣無領為事無頭緒之兆，得此夢者求財無處獲，訪蹤無處尋，走他不能歸。若訟者夢此，必不能勝;病者夢此，病難痊。凡事都為阻隔之兆。《夢林玄解》
夢長衣無領。此為事無頭緒之象，主求才不利，失物難尋，逃人失蹤，出門未歸，訟事不勝，患病難醫。《斷夢秘書》
夢穿百蝶衣。此為婦人女子服裝，夢此者，未婚當娶妻，無后當納寵，否則，反為不吉。《夢林玄解》
夢穿紫衣。婦人夢之，主生貴子;富家夢之，主愈益殷富。皆吉征也。《斷夢秘書》
夢倒著衣。此為顛倒亂常之象，夢之主行動反常，百無一順，家業有變，諸病叢生。《斷夢秘書》
夢得蟒衣。凡夢此者，主有大喜慶事。亦主自見神像。《斷夢秘書》
夢冬穿夏衣。此夢主寒不得其衣，有荒涼凄慘之象。夢此者主生涯無利，做事不遂，商賈失望，功名難遇，諸事不順。《夢林玄解》
夢冬著夏衣。夢此有寒不得衣、荒涼凄絕之象。主功名難遇，交易無望，生涯失利，做事不遂。《斷夢秘書》
夢短人著長衣。夢此主生涯鼎盛，家業興旺，有繼長增高之征。病人夢之，恐牽纏不脫。《斷夢秘書》
夢服豹裘。常人夢之，主經營得利，凡事從心，吉兆也。《斷夢秘書》
夢服貂裘。夢此主宜出仕，但不利于初，如蘇秦是。《斷夢秘書》
夢婦人著紅衣，吉。紅衣，喜色也;婦人，室人也。得此夢者，主室中有喜事至，等待幾日即可到來。若婦人懷孕者夢此，必生貴子;若官士之人夢此，主有欽召，故為大吉之夢也。《夢林玄解》
夢葛衣。葛衣為當暑之服，夏秋之間夢此為應時，凡事有輕便之意，無煩苦之兆。冬春季節夢此，為不及時之象，凡事有凄涼之景，少和悅之象。《夢林玄解》
夢袞衣，大吉。此為至尊至貴之盛服(古代五公之服)，夢此者主將得三公之位，或得大官。《夢林玄解》
夢浣衣，吉。衣污垢而洗滌，此夢主災消憂去，官事解脫，病患去除，全家和睦。但此夢不利于求財者。《夢林玄解》
夢見衣服破者，憂妻病。《敦煌本夢書》
夢見衣裳解者，口舌。《敦煌本夢書》
夢見著白衣者，主大吉。《數煌本夢書》
夢見著緋衣者，官事。《敦煌本夢書》
夢見著黃衣者，大喜。《敦煌本夢書》
夢見著綠衣者，妻有娠。《敦煌本夢書》
夢見著女人衣者，大兇。《敦煌本夢書》
夢見著青衣者，得官。《敦煌本夢書》
夢見著新衣者，疾病。《敦煌本夢書》
夢見著新衣者，宜官。《敦煌本夢書》
夢見著衣服者，大吉。《敦煌本夢書》
夢見著皂衣，訟得理。《敦煌本夢書》
夢孔雀羽衣，吉。此非常之瑞兆。夢此者，男作貴臣，應三品服色;女為 中嬪，應雙中雀屏。《夢林玄解》
夢藍衣，吉。藍衣為儒生之服，有青出于藍之義。小試夢之人泮(考中)，鄉試夢之貢舉，若富貴者不脫寒酸氣味則吉。貧賤者得此夢，必生俊秀男兒。《夢林玄解》
夢麻衣，大吉。麻衣為兇服也，夢此者反為吉兆。求財有千金，求婚有良緣，病人得妙藥，遠客即回還。利在自身著，不利彼人穿，死生雖是命，兇吉豈非天。《夢林玄解》
夢千金裘。主為貴重之象。商人夢之，其利倍常，大吉。《斷夢秘書》
夢青衣。青衣為賤者之服，凡夢此者，貴人遭家難，富室有官司，商賈交易行，婚姻成就遲。出行逢驛馬，疾病遇催尸，若問前程事，休想鳳凰池。《夢林玄解》
夢青衣。青衣為賤者之服，凡夢此者，主諸事不吉：貴人遭家難，富家遇官司，商賈交易艱困，婚姻成就無期，出行主逢驛馬星，疾病主淹蹇難愈，一切前程，皆不必問。《斷夢秘書》
夢求衣服。親屬推此，凡夢已亡故者，求衣服，主神像求新，或骸骨暴露也。夢君求衣，貴官主降服削職;常人宜獻神袍，祈福了愿;有僭越者，急宜追悔。夢同僚求衣，主職位移易。夢父母求衣，斑衣難舞之兆。夢夫 妻求衣，夫求衣者，主納妾爭妍;妻求衣者，主丈夫榮貴。夢兄弟求衣，同袍更服，各有吉兇，宜占之。夢子女求衣，求麻衣者吉，求緋衣者兇。夢師友求衣，求衣于師友者，主衣缽之傳;被師友求衣者，術業不精。凡夢求衣于人者，吉祥之事;人來求衣者，寒凍之占。詳是求何衣服，如人 求白衣，士人大利;如求緋衣，主動孝服;如得裘服、賜莽，文武榮升之兆;如求布衣，隱避潛藏之機。又或人與衣服者，同此。《夢林玄解》
夢身著雙裘。夢此者，主有大任至、重務來。主有智謀之士來助。《斷夢 秘書》
夢禿著穿海青。海青，外服也。此夢主外服動，禿著之主內財失脫，或有損內人之象。《夢林玄解》
夢五彩繡衣，吉。綿繡之服，非富貴者不能有。夢此者主發達之象，會試必及第，應選為指拔，閨間得重誥命。常人得此夢，或有喜慶之事，或子貴孫賢。《夢林玄解》
夢五彩繡衣。士人夢之，主即得成名;常人夢之，主有喜慶事，或子貴孫賢。《斷夢秘書》
夢衣被人扯破。此大不吉祥，夢之者主疾病危險，醫儒難救。《斷夢秘書》
夢衣被人扯碎。扯，止也;碎、卒也。夢此者主病者危險，無論醫治或是祈禱者都無能為力，不可挽回。《夢林玄解》
夢衣被水濕。病者醫難速效，婚姻主女求男。《夢林玄解》
夢衣倒穿，兇。此夢為顛倒亂常之象。得此夢者主行動反常，做事百無一順，家業變，疾病生。《夢林玄解》
夢衣服破損。此夢非吉，凡事主有缺失，出門必患重病，居家頗欠安寧，妻妾主有二心，居官定少安逸。《斷夢秘書》
夢衣冠不著襪。此夢主上而不下，悔恨之道也。做事先易后難，有頭無尾。孕婦夢此，主不生男，又主不遇好人。《夢林玄解》
夢衣破損，兇。此夢不為吉，凡事有缺失，應舉不成名，出行得重疾，居家欠康寧，居官少安逸，內人生二心，云誰能正室。《夢林玄解》
夢以被當衣穿，吉。此夢為被覆之兆。著，為立起之兆，得此夢者，有持危扶顛之象。夢此者主出入無疾，朋來無災，利有所往。若有訟事者夢此，必有顯赫之人來庇護。《夢林玄解》
夢氈衣褐衣，兇。氈衣褐衣都是用毳毛做成，是用來御寒之服，此夢非佳兆。福有阻遇之義，軍伍主失邊塞。冬月夢此猶可，春夏秋俱不吉，凡事應當待時而動。《夢林玄解》
夢朱衣。朱者，南方之正色，于卦屬乾、屬離，于干支屬丙丁、巳午。夢朱衣者，有君象，有神象，有貴顯之象，其吉其兇，各以類應。吉則為朱衣點頭，為緋衣掛體，為天神降福;兇則主誅斬，為赤族，為四祿降殃。須以人之善惡推之。《夢林玄解》
夢著百蝶衣。此為婦人女子之服，未婚主娶妻，無后主納寵，否則非祥。 《斷夢秘書》
夢著百衲衣，大吉。此夢主百壽之兆。得此夢者將有喜至，老年安康，無子者得子，病臥者得起。《夢林玄解》
夢著短衣。此主衣不稱體之象，夢之者謀為必不稱心。《斷夢秘書》
夢著短衣。短衣為武將鏖戰之服，文士夢此，主名登金榜;武士夢此，主所向無敵;強盜夢此，有辱屈之事累身，并涉及親人;市人夢此，主有斗 毆爭訟。《夢林玄解》
夢著吉服。吉服，撣驗也，夢著吉服者，主將有樂事至，做事無往而不利。《夢林玄解》
夢著藍衣。此有青出于藍之象，貧賤之人夢之，主生俊秀男兒;富貴之人夢之，主仍不脫寒酸氣。《斷夢秘書》
夢紫衣人，大吉。紫衣為貴臣之服，夢此者位列臺垣，名登天府，居官必做紫袍客，生男必做紫微郎。富室應為紫標黃榜之家。故此夢為非常瑞征。《夢林玄解》
泥污衣裳，主產兇。《周公解夢》
女人穿衣，主受欺。《周公解夢》
女人洗臟衣，主吉。《周公解夢》
妻著夫衣，生貴子。《周公解夢》
妻著破衣，―運。《周公解夢》
人剝己衣，定受窮。《周公解夢》
人著藍衣持劍，兇。《周公解夢》
失卻衣服，妻難產。《周公解夢》
脫衣人聚，家人死。《周公解夢》
洗浴衣服，皆大吉。《周公解夢》
新衣攢采，百事兇。《周公解夢》
修補上衣，丟官職。《周公解夢》
衣服欲破，妻外心。《周公解夢》
與人共衣，妻私情。《周公解夢》
與人衣服，官事至。《周公解夢》
與人衣服，主患至。《周公解夢》
眾人著白，主官事。《周公解夢》
眾人著紅，大吉利。《周公解夢》
眾人著青，家人散。《周公解夢》
眾人著紫，主情弊。《周公解夢》
著白衣，主有人請。《周公解夢》
著黃衣阜衣，皆吉。《周公解夢》
著錦繡衣，子孫榮。《周公解夢》
著藍繡衣，妻大利。《周公解夢》
著青衣，神人助力。《周公解夢》
自身白衣，人所謀。《周公解夢》
“馬大哈”的起源--最早出現在54年<<北京日報>>上,是劇作家、相聲作家何遲同志寫的相聲“買猴兒”里的人物,后經相聲大師馬三立先生演出,馬大哈這種馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、草率辦事人物形象和概念才開始流傳。何遲同志也不是“馬大哈”一詞的首創者,何遲同志是根據劇作家杜峰下部隊體驗生活時聽戰士們說的回來后告訴何遲的。
奧格瑞瑪右上角傳送門那，有供應商
