劫財、偏印、正印、偏官、正官、偏財、正財、食神，解釋
八字的中心是日干，古人稱日柱為“元神”，又稱“日元”，又稱“日主”，都是指日干的中心地位而言。在八字中，日干是代表自身的，其他各干根據其與日干之間的生克關系，被賦予一定的名稱，即所謂的通變星。
1.生 者為正印、偏印：其中以異性相生為正印，同性相生為偏印，如日干為辛金，他干見戊土，則為陽土生陰金，屬異性相生，戊土則為正印。同理若見己土，則為陰土生陰金，屬同性相生，己土則為偏印。若日干為庚金則恰恰相反。
2. 生者為傷官、食神：其中以異性相生為傷官，同性相生為食神，如日干為辛金，他干為壬水，則為陰金生陽水，屬異性相生，壬水則為傷官。同理若見癸水，則為陰金生陰水，屬同性相生，癸水則為食神。若日干為庚金則恰恰相反。
3.克 者為正官、偏官：其中以異性相克為正官，同性相克為偏官。如日干為辛金，他干見丙火，則為陽火克陰金，屬異性相克，丙火則為正官。同理若見丁火，則為陰火克陰金，屬同性相克，丁火則為偏官。若日干為庚金則相反。
4. 克者為正財、偏財：其中以異性相克為正財，同性相克為偏財。如日干為辛金，他干見甲木，則為陰金克陽木，屬異性相克，甲木則為正財。同理若見乙木，則為陰金克陰木，屬同性相克，乙木則為偏財。若日干為庚金則相反。
5.同 者為劫財、比肩：其中以異性相同為劫財，同性相同為比肩。如日干為辛金，他干見庚金，則為陰金同陽金，屬異性相同，庚金則為劫財。現理若見辛金，則為陰金同陰金，屬同性相同，辛金則為比肩。若日干為庚金則相反。
正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官、正財、偏財、比肩、劫財等這些名詞，統稱為十神，又稱六神，又稱通變星。其中異名頗多，如偏官又稱七殺，偏印又稱梟神，劫財又稱敗財等。另外為記錄方便，常用“官”代表正官，“殺”代表偏官，“財”代表正財，“才”代表偏財，“印”代表正印，“卩”或“梟”代表偏印，甚至用“亻”代表傷官，其實總不過是八字中的天干與日干生克的代名詞而己。
難道八字中無財星的人還一輩子沒錢花了？
相反八字中無財星而發財的人還是不少的，看旺還是衰沒有什么意義。
想問財運的話，還是發八字出來。
四柱命理預測中，我克者為財，同陰陽為“偏財”，簡寫時為與正財（異性陰陽）有區別，常寫作“才”。推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社出版。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為者仍為數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗——六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學其實就是全息學，即通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們老祖宗的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學只能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一個人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的很多信息。因其存在于一個命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時候，筆者便依據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，并且提前在多個場合發布。2010年后得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預測納入社會管理體系，其價值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱歷有限，生命中的有效時間有限，因此要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為大師，以致后來者趨之若鶩，但走進去深入之后才發現并非那么回事！
針對四柱命理學老祖宗給我們留下了很多寶貴遺產，自古有很多命理著作流傳下來。但客觀地說，每本書也都是一個人寫就的，那么，個人與時代的局限性就會很自然地流露在書中。就拿著名的《滴天髓》和《淵海子平》來說，都可稱為命理學中的大成之作，受到后人的廣泛追捧，然而，它們也都有局限性和攻讀的困擾。比如《滴天髓》過分的正五行體系，否定了刑、害、旬空、神煞、長生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏財為父的結論等等，都可謂命理學的誤區。《淵海子平》說的東西很多，但雜亂無章，沒有注釋，很多后人的注釋又偏離了子平的本原，對其批判者，恰恰批錯了，批者才是遠離了子平！
目前四柱命理的初學者相當一部分步入了命理研究的某些誤區，其中最大、最普遍的誤區是旺衰的誤區。四柱上手先在旺衰中打轉轉，卻不知探究這旺衰要干什么。其實，很多命局靠旺衰理論是解決不了問題的，或者說，廣為流傳的旺衰理論只能解決小部分命局的問題，對大部分命局是無能為力的。
四柱命理本不該分什么流派，只要是經得住檢驗的理論，都是中國四柱命理學的組成部分，都應是四柱命理的正源。經過檢驗不具有相對普適性的理論，就不能作為四柱理論。四柱的研究與實踐者，包括著名大家在內，高度都是相對的，沒有絕對的，“百不失一”的“高手”只會在傳奇中看到。
每個四柱命局都會反映出這個人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每個命局更不可能都準確地展示出人生非主流的全部信息，比如六親，特別是遠些的六親，比如岳父母、外祖、姑表親等。比如，一個老人有很多子女，老人去世的時間信息、疾病種類等在有些子女的命局中有明顯體現，但在個別的子女命造中卻不能清晰體現，所謂信息同步也是相對的。
要以科學求實的態度對待四柱理論，命理能干什么，能評斷到什么程度，不可虛張聲勢、無限夸大、嘩眾取寵、別有用心。不可以一當百，把偶然當成普適。命理具有不變性，也具有可變性，這符合周易的簡易、變易、不易的三易原則。不承認命理的不變性是無知（對命理理論與實踐的不了解），不承認命理的可變性是僵化。如果命理不具有可變性，那大家就可等天上掉餡餅，醫院就沒有開設的必要了；如果命理不具有不變性，命理的理論就不存在了，人生也就不法預知。大量的實踐證明，四柱命理真的很準。只有確立了這種思想，才能使命理理論服務社會的同時，又不至于消極遁世。
周易是哲學，四柱命理理論中也充滿了哲學思想，掌握了四柱命理理論中的哲學思想，會使人生活、事業更美好。掌握了四柱命理的預見性，可以防患于未然，有利于化解家庭、親友、社會關系中的種種矛盾；有利于事業的健康發展；可以把人體的疾病最大限度地遏制住，達到養生的目的；還可以把個體人的微觀信息群體化、社會化，有利于國家的建設和社會的和諧。
不同層面的人，不同職業的人，不同年齡的人，不同追求的人，都有學習四柱命理理論的必要，因為可以在這座寶藏中各取所需。正所謂“朝聞道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之陽）
第一章 導 論
第一節 什么是四柱命理學
所謂四柱命理學，又稱四柱預測學、八字命理學、八字預測學等，是周易應用體系中針對人生規律的一種窺視和預測方法。它以人出生的年、月、日、時為信息源，排出四柱或稱八字，來論斷一個人一生的富貴貧賤及各個階段將要發生的重大事情。
實踐證明，人的命運是有規律可循的，是可以一定程度地提前預知的。這已經被古往今來許多命理研究者所證實，也為筆者的許多實踐所驗證。盡管其中的奧秘當代科技還無法破譯，但人類的認知永遠是有限的。現在不能解釋的現象，不等于將來的某個時間不能破解，我們可以共同期待這一天。然而可以預言的是，這一天一定很遙遠。而一旦就此產生了突破，人類將迎來科技的巨大革命，這場革命將勝過計算機的產生……
因四柱預測應用的信息為人的出生時間，為固定信息，所以，這種預測受場態的影響比較小，不象梅花易數、六壬、奇門、六爻等場態是信息源，受場態的影響相對就容易比較大。
現舉一例對四柱命理作以簡要說明：
2006年5月12日下午6點生的男孩，排出八字為：
丙癸辛辛 大運為：甲 乙 丙 丁 戊 己
戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
從這個八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，時干透辛金幫身，為身旺；月令巳火，年干透出主氣丙火正官，官星得用，月干癸水食神調候，使四柱不至太燥。綜合來看，這是一個不錯的八字。官星可用，可為官宦中人。八字無財星且祿旺，恐婚姻不美。頭兩步大運為財官喜用，家庭環境應該不錯。運進中年官身并旺，仕途如水……
四柱命理學從創立以來，由于其實用性，預測的系統性、準確性，特別是其可學性，歷代廣泛流傳，成為了預測人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其應用周易的思維與許多原理，因此，也成為了周易應用體系的重要組成部分。
周易來自于自然，易學的一些基本原理都是自然、社會的現象和基本原理的寫照，四柱預測法也是一樣，四柱預測法的基本原理都與自然、社會的基本原理相一致，熟諳自然、社會、人生之理，四柱預測的原理就會了然若揭，預測的準確性也會大大增加。
財為正財，才為偏財的簡稱
有時會混用因無財時有一條財就是重要財，而二條或3條以上的財又會造成身弱情況
所以經常正偏財同論
己壬戊乙酉寅寅丑
>>>請大師們用四柱八字解析此人的財運和偏財運如何?此命八字以印為用,
不是富命.
財為忌,
見財運反不美,
不要強求.
不是 財旺身弱的八字財運就不好
