這種東西 掌握人的心理而已。信則有，不信則無。要真說，也就騙人的伎倆而已。
沒有什么特殊的講究,就是做事的時候猶豫,不果斷而已。
榴蓮（學名：Durio zibinus Murr ），是一種巨型的熱帶常綠喬木，葉片長圓，頂端較尖，聚傘花序，花色淡黃，果實足球大小，果皮堅實。
密生三角形刺，果肉是由假種皮的肉包組成，肉色淡黃，粘性多汁是一種極具經濟價值的水果。 榴蓮是熱帶著名水果之一，原產馬來西亞。
東南亞一些國家種植較多， 其中以泰國最多。中國廣東﹑海南也有種植。 榴蓮在泰國最負有盛名，被譽為“水果之王”。它的氣味濃烈、愛之者贊其香，厭之者怨其臭。
傳說中國古代明朝的時期，航海艦隊到達今東南亞，品嘗當地特產果實時，鄭和對這種水果大為贊賞，然而果實只能一年一熟，故命名留戀，后人取其諧音，稱作榴蓮。
命犯榴蓮有兩種解釋，第一種是一般來說和命犯桃花得意思差不多。榴蓮寓意一些比較“壞”得異性，榴蓮的味道眾所周知對不愛得人很難聞，對愛得人愛得不得了。
而一些比較“壞”的男人女人在有的人眼中也是如此。命犯榴蓮就是指在命中與某些別人眼中得“壞人”異性之間容易糾纏不清，愛得死去活來。
另一種解釋是命犯榴蓮和算卦中命犯留連的意思差不多。一般常見于以小六壬算卦，大概意思指人生不定性或者是工作生活不安穩，老是東奔西走，到老了也不安定。
《易經》講的是占卜內容，講述天干地支等學術知識。
《易經》最初用于占卜和預報天氣，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。
從本質上來講，《易經》是闡述關于變化之書，長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象。
傳統歷史的說法——
“周易”之名最早見于《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時代）。
周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以“艮”為第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以“坤”為第一卦。
依據司馬遷《史記》的記“囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。”，后人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立，是周文王奠定了《周易》以“乾”為第一卦，并為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。
周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史，也影響到“詩經”的文學風格。
擴展資料：
周易——
《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。由于隨時代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂，因此孔子撰寫了“十翼”，后世又稱為《易傳》并列入《易經》。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
參考資料：百度百科-易經
排除法
青龍主文憑，文書，財帛，貴人，官貴，主酒色，婚姻喜慶之事。性格上主為人耿直，正義，光明磊落。青龍主人固執己見，為人不活躍。受克主婚姻不順，諸事不吉。
大安：因大安方位為正東，屬陽木卦，而天干甲木為陽木，所以，原則上，大安對應的天干為甲木，不用乙木；因大安為非純陽卦，所以，會暗藏一陰性天干，小六壬屬于東—南—西—北，順時針行走六宮的，東之下一宮鄰為南，在南方天干丙丁取一陰干巳火為用。所以，大安宮原則上真正的天干屬性是甲木和巳火，以甲木為主、為外，暗藏巳火，為次、為內。
在此宮，甲木屬于森林之木，棟梁之木，屬靜木；丁火為人間之火、為燈燭之火。兩者含義是安靜，安定，安泰，詳和之意，符合大安宮的具體意義。
大安：大安為人道，主宮為天權，次宮為天藝，位在修羅道。
，命運和婚姻都是自己去改變的
這種東西 掌握人的心理而已。信則有，不信則無。要真說，也就騙人的伎倆而已。
