看自己的愛好吧，你要是一個興趣控的話，你可以經常的關注一下星座那些事，這只是我個人想法。
在民間，“占星學”有著不少的粉絲，簡單來說，占星師就是通過宇宙中的各個星系排列等現象，推測出人們旦夕禍福。根據記載，最早在春秋戰國時期，“占星學”就已經被創立了，當時我國古代著名的天文學家——石申，在研究自然天象時提出了“天人合一”的理論。他認為通過觀測恒星、行星等，就可以知道未來走向。
通過研究“占星學”，石申還找到了880顆恒星，并制定了現存已知最早的恒星表，為人類天文事業的發展做出了巨大的貢獻。“占星學”主要看黃道12宮和每個人的命格聯系，通過計算出生日期，從而劃分到匹配的星座中，然后再分析出命運和未來走勢。對于普通人來說，我們平時看的“占星學”大多是一些星座運勢，這其實就是“占星學”的一種。當然，塔羅牌其實也可以看做是“占星術”。
其實在古代，無論是中華文明還是西方的古文明，古人都是通過觀測天象的變化來判斷是否會有大事發生。比方說在古代，就有部門專門是記錄天象的，而到了現代，幾乎每隔一段時間，就會看到有關“水逆”的說法。那么，這些到底是科學還是呢？
從“占星學”的角度來看，每個人的運勢都與行星逆行有關，如果你發生了水逆，就會在未來很長一段時間里，心情、工作等都會處于不佳的狀態。不過從科學的角度講，其實“水逆”并不靠譜，因為天上的星座并不是固定的。“占星學”的出現，是因為不同地區的古代人民根據自己的風俗文化等，將天上的恒星等連線，然后命名的星座。
而且在宇宙中，我們看到星系的位置和形狀是各不相同。比方說，我們在地球上觀看天空時，天秤座看起來好像是一個天平，可如果你站在火星或者其它星球上，天秤座或許是其它的樣子。所以，其實“占星學”從理論上來說并不靠譜，只不過如今人類的科學技術發展還處于剛起步階段，所以很多人都相信著“占星學”。或許，等再過上千年，估計人們就不會再相信“占星學”了。
可能一些朋友會說，對照了自己近期的經歷后，，網上“水逆”的說法好像對的。但其實這些說法都是大同小異，套用在其他人身上也都會適用，所以才會給人一種好像很準確的印象，可這都不過是“智商稅”罷了。
那么，行星等運行軌跡真的會影響地球和人類的命運嗎？從科學的角度來看，并沒有什么影響，哪怕天空中出現了“九星連珠”等之類非常罕見的天文現象，也不會對地球造成什么影響。目前來看，唯一會讓地球陷入危機中的就是近地小行星，如果它們撞上了地球，就很容易會啟動新一輪的“生態系統調整”。
古人在遇到重大事情時都習慣問一問老天的意思，為了揣摩神秘的天意，古人刻苦專研天文學，而中國古代的天文學在一定意義上就是占星之術。
遇到水旱災情、社稷安危、戰爭勝敗等國家大事時，一定要夜觀天象掐指算一算，尤其是涉及到軍事，占星是必不可少的環節，在星占著作《史記·天官書》中記載了309則占辭，其中124則都與軍事有關，在中國歷史上政權更迭最頻繁的南北朝時期，戰事不斷，占星術得到了空前絕后的發展。
在戰亂頻仍的時代，何時出兵，如何行動，戰事吉兇都要看老天的意思，可以說中國古代戰爭考驗的不光是雙方將領的武力和謀略，還是雙方天文術數知識的對抗。
占星術對戰爭的影響
一場大仗往往由多場戰役、戰術組成，而每場戰役背后都有占星術在決策著軍事將領們的觀念和行動。
從戰前的決策，到戰中的進程，再到最后的結果，幾乎都受占星的影響。
《淮南子·兵略訓》中記載：“上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心”
古人心中的良將，不僅要熟悉人謀戰陣，山川險易，還要能看懂老天的“暗示”，如大氣變化的自然天象和災異降格的星象。將領有此才華最好，但若沒有就要想些別的辦法，比如劉備，三顧茅廬說什么也要請到諸葛亮。
若占星師靠譜，占星術便是戰爭的預警手段，若占星師若是不靠譜，占星術就是貽誤戰機的罪魁禍首。
東漢董卓之亂，獻帝被迫西遷長安，后來董卓被呂布所殺，長安群雄混戰，獻帝準備趁亂逃回洛陽。走到曹陽時便被李傕等人追上了，跳不掉了只能打開，可打又打不過，獻帝只好準備再次逃跑，原計劃是“浮河而下”的，但太史令王立看了看天象說：老天已經給了暗示，“內兵”、“破軍殺將”、“往北渡河不利”，如今前兩項已經應驗了，若再不順著天意，繼續北渡黃河的話，肯定兇多吉少啊~
侍中太史令王立曰：“自去春太白犯鎮星于斗、牛，過天津；熒惑又逆行守北河，不可范也”《三國志》
于是獻帝趕忙改變逃跑路線，順應天意，“不北渡河，將自軹關東出”，然后就走進了曹操的懷抱。
其實王立早有叛劉投曹之心，隔三差五用“天道”給獻帝洗腦：天命是有數的，是能被取代的，而取代漢的是魏，能安定天下的，得是姓曹的。這次又根據天象讓獻帝改變逃跑路線，不知是“真天意”還是人為的“天意”，反正獻帝也不能辨別天象真偽。可見找個靠譜的占星師是有多重要。
“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”《三國志》
古代占星術準不準？
十六國的北朝時期，朝廷設置了專職占星人員，平時君主和高級將領還會征召精通星占的高級人才，耐心培養，遇到戰事隨軍出征，滿足技術所需，靠譜的占星師是有了，但結果卻各有不同。
公元319年，屠各部落的路松多起兵叛前趙，歸附晉王司馬保，趙末皇帝劉曜率兵親征，行至雍城時，太史令弁廣明趕忙對劉曜說：昨晚天象有異常，出現了妖星，萬萬不可繼續前行了呀！
于是劉曜趕緊停止進軍，命將領劉雅“攝圍固壘，以待大軍”。
曜率中外精銳以赴之，行次雍城，太史令弁廣明言于曜曰：“昨夜妖星犯 月，師不宜行。”乃止。敕劉雅等攝圍固壘，以待大軍。《晉書》
然而實際上，在路松多叛亂前，劉曜已經平定靳準之亂，稱帝于長安，此時正是趙兵兵鋒正盛的時候，而司馬保已成強弩之末，劉曜此刻應該迅速進軍一舉拿下司馬保的，但“妖星犯月”使他改變了策略，最后前趙滅亡，劉曜兵敗身亡。
公元409年，劉裕率軍北伐南燕，在他下令進攻南燕都城廣固時，有人以星象不利出戰為由，勸說他不要進攻，但卻被劉裕懟了回去“我往彼亡，何為不利”，把握戰機，發起進攻，不僅攻下了廣固，還活捉了慕容超的母子，滅了南燕。
如此看來，占星之術貌似都是誤國誤軍之策，但其實占星得知的天意也并非都是如此。如公元338年，后趙太史令趙攬夜觀天象，發現大事不妙啊，勸諫后趙皇帝石虎“燕地歲星所守，行師無功，必受其禍”，千萬不能討伐前燕慕容皝，當然啦，石虎沒聽，于是慘白棘城。
有的人信了占星結果，結果敗了。有的人不信占星結果，結果勝了。有的人同樣不信占星結果，結果還是敗了，可見占星術的準確率不太好把握啊。
唐太宗李世民曾問名將李靖：“陰陽術數，廢之可乎”，李靖說：“不可。兵者，詭道也，托以陰陽術數，則使貪、使愚、茲不可廢也”
占星之術雖然準確率難以把握，但同陰陽術數一樣，士兵深信不疑，這種心理利用好了往往會有驚奇的效果。就像那些響應陳勝，吳廣“王侯將相寧有種乎”號召的農民先是魚腹得書“陳勝王”，再是聽狐鳴“大楚興，陳勝王！”，最終才死心塌地地跟隨陳勝，吳廣起義。占星之術同樣道理，準不準也就不重要了。
用科學的角度講，一個人的性格是由父母基因與外界環境共同決定的。
用基督信仰的真理解釋，那就是，我們不要去問算命先生，問自己的命運，未來幾年內的運勢。因為雖然這個運勢有時候是會真出現的，但你所問的過程卻是一種行淫的行為，因為有些算命的先生乃是與邪靈溝通，邪靈有探知未來的一部分能力，但與邪靈交流卻是一種自殘心靈的行為，與這種人交往后你也是同時在犯罪，心靈的犯罪。你做了這事，在久久之后，必會受到真真的懲罰，所以請占卜的人對自己的生命慎重些。謝謝。
算命的只是騙人的，他是兩頭堵，根據你說的話他猜千萬不要相信那些沒用的東西，要相信科學，千萬不要。
算命，即是指推測人命運休咎之行為，屬玄學范疇。研究算命的學術叫易學，也叫命理術數;理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦，理論系統較為復雜深奧。
