如何看面相
面相十觀
第一，觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
第二，觀厚實與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。
第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？
第一官，保壽官（眉）
眉，是兩眼的華蓋，表現整個面部的儀表，又叫眼睛的英華。可以作為分辨人的賢愚的依據。
因此，眉適宜長的又細又平，長的秀氣而且長的主人聰明。
如果眉毛長的粗，濃，即逆又亂又短，主人性情兇暴，
兩眉長過眼睛的主人富貴。太短蓋不住眼睛的，主人少有財產。
眉低壓眼主人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈。
眉尾垂到眼角的性格懦弱，兩眉相交得人主貧，而妨克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒。
眉眼部出現黑子的，主人聰明尊貴賢能。
眼眉高高生在額頭中間主人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴。
多橫紋的主人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐。
第二官，監察官（眼）
眼睛，為心之苗，流露出的神光，可以了解，一個人的善惡，是小人，君子。便于了解別人，有利于人際交往，和生意合作等。。。。。。
是人體的太陽和月亮，左眼是太陽，右眼是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系。
當人清醒的時候神停留在人的心臟里，當人睡覺的時候，神就停留在眼睛里，所以眼睛是神停留的場所，通過眼睛的好壞，能看出神清，神渾。
黑眼珠發亮有神的人，聰明過人，才華橫溢，眼睛小卻非常有神光的人，能富裕尊貴。
眼睛細目光深邃得人，長壽，性格正直。
眼皮浮腫眼睛向外鼓的人，不能長壽，（容易性格暴躁）
眼神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子。
眼里血絲密布得人不得終老不死于大病，也有意料不到災禍喪生的可能。
第三官，審辯官（鼻子）
鼻子，為土星，為一面之表，肺之苗，鼻通肺虛，鼻實肺塞，
鼻頭要園，孔不宜露，得蘭臺，廷尉兩部相應，富貴之人，
年上壽上兩部皆于鼻子，鼻子主壽之長短，圓潤豐起者，不貴者壽，富。
色黑肉薄，不賤則夭，
隆高有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴。
堅有骨者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠。
鼻子有光澤，家里巨富，財源豐隆，
鼻如懸膽，鼻如截桶，鼻梁高起挺直過山根，不但發財而且富貴，福壽。
鼻削肉少得人，貧賤，夭折
鼻頭小而尖削，得人，陰謀詭計多，鼻子上有黑痣得人，一生不順，經常有災禍，
鼻上有橫紋的人，防止出外旅行時受到傷害，
鼻上有縱紋的人，缺少子息，會保養別人家的孩子。
鼻子圓潤直達印堂，男得好妻，女得好夫。
鼻子上揚，家境貧寒壽命不長
鼻子像鷹嘴得人，心腸狠毒。
第四官，出納官（口）
口，是語言的表達的門戶，用來說話，吃飯的工具，是非恩怨都是由口而說出來的，心地端正，仁義，不胡說八道，成為有口德。
口大而寬闊厚實得人，命里有福，能大富
口長的方正不偏，其唇紅潤，豐衣足食，
唇薄口小，貧窮，
嘴唇像是城門，以厚，實為好 ， 舌頭是刀刃，以厚為好，舌以端方為好，口小舌大著，貧困短命，
口音以清朗為好，
唇鮮紅的人，榮華富貴，微紅的人衣食不缺，紫紅者發達顯貴，
口角下垂的人，貧苦，為衣食奔波，
口寬大舌頭薄的人，無災無禍一生快樂。
第五官，采聽官（耳朵）
耳朵，司聽覺，外層為耳輪，內層為耳廓，必須完整分明，緊貼后腦，高聳于眉，兼肉色黃明，瑩白，或紅潤為佳。
耳上生黑痣著，生貴子，聰明。
耳門寬闊的人，有智慧有遠見，
耳朵紅潤日后定做大官，
耳朵白象面一樣，有名望，
兩耳垂肩一生仁義，有知有識，名傳天下。
耳朵反向，無情無義，有超人之心，卻無資金。
命門窄小，短壽，
耳朵青黑粗糙，會流落他鄉，
耳薄且無珠，勞苦一生而不聚財。
耳朵有黑氣有向外扇風，愛招惹是非，
對面不見耳，主大好，對面不見腮，主不好。
耳內生毫，長出耳外，主長命百歲。
（三）面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：
面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖 ：
解說明如下：
命宮
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。 鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分布是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望對你有幫助。
人的眼睛有很多類型，先說國外的各個國家的眼睛，他們的眼睛有藍色的灰色的褐色等等。我們大中國的各個少數民族眼睛也是長得不一樣的。眼睛首先分雙眼皮單眼皮之分，雙眼皮的話看起來是炯炯有神很好看的，有稱杏眼丹鳳眼桃花眼等等。單眼皮的話看起來沒有那么有精神，但是也是挺迷人的，看那些單眼皮的男明星，都是擁有很多的粉絲的，如果你是單眼皮的話，就娶位雙眼皮的媳婦，那孩子的眼睛的遺傳就有機會是雙眼皮的了，如果兩位都是單眼皮的話，孩子的眼睛鐵定是單眼皮的了。不好意思，又有點扯遠了。
[禽目]
鳳目:眼細長而眉相逼緊,黑白分明,瞻視平而遠,精神易于常人,此乃真貴之人.
鷹目:眼睛圓,或如金色,有光彩射人,令人畏懼,多自強而好勝,性情急爆,臨危喪命,多不得善終.
鶴目:眼睛尖圓,黑白分明.昂頭視物.主任寬容緩慢,多孤僻,老死于清閑之處.
燕目:眼睛小而圓,瞳仁赤黑,瞻視多昂然.為人多豁達,早有聲名,名聞天下.
雀目:眼睛圓而小,瞳仁赤黑色,喜仰頭斜視.多主人輕浮易動,好嗜口腹之欲,終為小人.
雞目:眼睛黃赤色,圓而小,眉毛高,視物抬頭.為人最終可作公家官吏,必定為不忿之事而好與人爭斗.
鴿目:眼睛小而圓,瞳仁呈金黃色,喜亂看.頭,足不定.不論男女,多好淫亂,為人不良.
[獸目]
龍目:此目若懸掛的珍珠,光芒不動;如寒潭秋水,若神若圣,必富貴而名譽滿天下.
虎目:大而黑白分明,光彩射人,使人畏懼.動作豪燈,最終定做將帥頭目,為貴人.
牛目:大而微微帶黃,精神微慢,雖能享悠遠之豐足,而平生勞心費力,生性比好敦厚.
馬目:大而不明,視物似癡而拗.此人若欲衣食豐足,平生比多勞苦.
狼目:常低頭蹩眉而視物.眼睛多白道,或有黃色,精神不足,或喜透視.為人生性貪婪.
鼠目:小而圓,瞳仁黑如漆,視物必點頭.為人貪于小利,交接不明,多機巧,終為盜賊.
龜目:小而鼓,圓而發綠.視物喜縮脖子仰面.主為人膽小怕事,先難后易.
蛇目:小而圓,瞳仁黃,喜向下看.星步喜掉頭.為人心有毒害.與人交接,最終必有害人之心.
面相學如何看相 相法要義 摘自《相學集存》嵐蒲生 編撰 相法內容很多，此節提個梗概，使初識者有個印象。古人云：大凡觀人之相貌，先觀骨骼，次看五行；量三停之長短，察面部之盈虧；觀眉目之清秀，看神氣之榮枯；取手足之厚薄，觀須髮之疏密；看身材之長短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝歸，倉庫之豐滿；觀陰陽之盛衰，看威儀之有無；辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩；觀頭之方圓、頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹。左顧右盼，尋根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而斷。大抵不出如下七法。 第一 觀形察性 觀形，形貴“整”，不在美丑。人的各個部分相互協調，相顧相稱，端正莊重，即是好相。如果各個部分林林散散，相背相離，即不為好。若是清、奇、古、怪之相，則當細辨。察性，指觀察人之稟賦、氣質。內藏于心，性形于外，而言語、動作、習癖隨發育之方向而為動作，其稟賦、氣質明矣。古人有“十觀”之法： 一取威儀。如虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自顫。不怒而威，不但在眼，亦在顴骨、神氣取之。 二看敦重與精神。身如萬斛之舟，駕于巨浪之中，搖而不動，引之不來。坐臥起居，神清氣爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明輝皎潔，自然可愛，如此則不貴亦當富。 三取清濁。體厚者富貴，清者縱瘦若神清，當以貴推之。濁者有神，謂之厚，厚者多富。濁而無神，謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。 四看頭。凡欲相人，先視其首，一身骨相，具乎面部。頭方頂高，貴而尊。額方頂起，輔佐良臣。頭圓者，富而壽。額闊者，貴堪夸。頂平者，富壽綿遠。頭扁者，早歲坎坷。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺氣重者，早年困苦。如部位傾陷、髮際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。為觀察方便，自髮際至地閣，分列一十三部，各部橫列百二十部位`。更分二儀，應三才，列五岳四瀆、五星六曜，十二宮、四學堂之法。取形之理，無以易此。 五看五岳三停。額喜方正，不宜低塌偏凹。兩顴要中正，不可粗露傾塌。頦喜方圓隆滿，不宜尖削歪斜、卷翹兜上。鼻宜方正，上聳印堂。書云：五岳朝拱，貴壓朝班，錢財自旺。三停平等，一生衣祿無虧。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。茲分述之： 眉為保壽官。喜清高疏秀彎長，眉拂天倉，主聰明富貴，是為保壽官成。若粗濃黃淡低壓，乃刑傷破敗，是為保壽官不成也。 眼為監察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波長射耳，自然清秀有威，是為監察官成。若火輪、四白，赤脈侵睛，黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，是監察官不成，且愚頑兇敗。 耳為采聽官。耳不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，輪厚廓堅，紅潤貼腦，孔大，內有長毫，是為采聽官成。或輪飛廓反，或低小軟弱，或如箭羽，皆為不好之耳。 鼻為審辨官。宜豐隆聳直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如懸膽、盛囊，是為審辨官成。若鷹嘴劍鋒，反吟伏吟，三彎三曲，仰孔露灶，山根斷，此審辨官不成也。 口為出納官。唇紅齒白，兩唇齊豐，不反不昂，不掀不尖，人中深長，或仰月彎弓，或四字口方，是為出納官成。若唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄，下唇反，鬢黃粗濁，此出納官不成也。 六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨合稱六府。上二府自輔角至天倉，含天庭、日月角，亦稱天府。宜方圓明凈，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年運蹇。中二府自命門至虎耳（顴骨至耳垂），亦稱人府。顴骨宜方正插鬢，齊揖方拱，不粗不露，人府成也。若顴骨粗露，高低、尖圓、繃鼓，為人府不成也，主中年運否。下二府自頤骨（懸壁）至地閣，亦稱地府。狀如懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后見重腮，地府不成。書云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年兇敗。 七取腰圓背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，體膚細嫩可也。背宜厚闊，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩聳頸削。腰宜硬圓，宜大宜平，不可細小、輕弱、崎彎，臀宜平厚，不可尖削無屁股。胸宜平滿，心窩不陷，骨莫粗露，項下雙條。腹宜有囊如葫蘆，臍下肉橫生。背如三甲，腹如三壬，肩繃肉厚，腿邊肉長，必須發達。書云：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可夸。 八取手足宜細嫩隆厚，紋路鮮明。 九取聲音與心田。聞聲知相之根本，觀陰騭知相之元神。聲音響亮者，終能富貴；言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人。 十觀形局。形體身骨，相之根本也。其形諭于外者，有大小之形，陰陽剛柔之義。看形體得分：設人相有十，頭相有七：頭相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。額占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命，氣色如運。氣現于外即氣色，氣充于內即精神，夫骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也。論相所以先究形體身骨，而后氣色也。凡看形神，尤當先察氣色之往來，辨一時之吉兇。觀察氣色之變化，既要遠觀，也須近視。一日之氣色，則有一日之吉兇。明主吉，暗主兇，青憂、白哭、黑病、赤災，惟黃氣獨主喜慶。吉色昭示吉祥、順利；兇色則預示災殃。 第三 重在根器 根器者，相之本。相人當全，首重者有六。 一是頭。人的稟賦、氣質、賢愚、貴賤都是由骨法來決定的，骨法中最高貴之處在頭。相人先相頭，頭如覆磬，額如龍角，龍骨三臺（額、兩顴），即使眼睛不貴，也一定能獲得高貴。頭骨以圓形為好，頭扁稍差。頭骨偏塌，則不為吉。 二是眼。眼睛中有真光，就像車中裝滿了奇珍異寶，閃爍出美妙的光彩。神光收斂而清澈，兆示榮昌。即便別的部位有缺陷，也能得祿位。 三是眉。眉以富有光彩為高貴，無論是濃是淡，只要富有光彩，濃中有細細的毫毛，淡的由里往外，飄逸秀美，層層起伏，即使三停有欠，也是高貴相。 四是鼻。鼻是天柱福星，如果從眉梁連鼻柱、準，懸膽、縮囊，都很完美，即使形體不相稱，也能高貴。 五是聲。聲音以氣為根，氣發成聲，聲又隨音而出。所以，人的貴賤福壽與聲音相關。凡是有貴相之人，都是有聲、有音、有韻，所發之聲，大而不渾濁，小而能播遠，細而不亂，幽低而鳴響，余音富有韻律，不絕如縷，此乃國家棟梁之材。 六是手。臉面是根本，手是枝干。或許有好的面相表現在面上，而手也會得到相應的顯露。手掌紋細，秀如織錦，一紋直起， 三紋都透，即使是五官不全，或者在別的地方受到傷害，也不能妨礙其富貴之氣。 腦有異骨生，眉宇間富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高聳，聲音內有余音，手掌有錦紋。是為貴相。 第四 察神 一、達摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者無神也。眼神藏而不露，無暗晦之氣色。眼神應含蓄，猶如珍珠之光彩，取之不及，棄之不舍。 二曰安不愚。安者，不動搖也；愚者，不變通也。神氣豐足而內心能收斂，眼神澄清，這就叫安寧而不動搖。若眼睛發呆，眼神定滯，就叫愚昧而不變通。 三曰發不露。發者發揚也，露者輕佻也。即神采射人，而絕非輕佻之相。眼光無神而發揚，就叫狂亂，不能叫遠望。目光外露而有神氣內固于心，就不能叫輕佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如電，這就叫清澈逼人。如果眼里神氣的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可親，弱者可狎。指眼神和而可親，禮而不可欺。眼光有所回避，精神存于內心，眼睛不動而自會明亮，這就叫可以親近，若神氣倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不爭。怒者正氣也，爭者戾氣也。一身正氣藏于內，而不外爭。發怒時，眉目嚴肅、冷峻，眼色黑白分明，臉色不變之人，有正氣。發怒時，神色變化迅速，眼神垢滯、眼珠不轉動之人，有乖戾之氣，是為邪氣。 七曰剛不孤。剛者可敬，孤者可悲。神情宜剛而不可孤，眼神不媚不強而威嚴，令人敬重而不遠之，就叫剛而不孤。剛強卻孤傲，空自孤高，帶有悲戾之氣。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其體；目清秀，眼神正而不斜。或眼勢露出，而神態慈祥溫和，不能說惡人；反之，眼相慈祥，而面帶殺氣，不能說是善人。 二曰細而長。細而不長，尖巧之人，長而不細則惡矣。細而有神謂之秀，細而無神謂之昏。 三曰定而出。眼神或隱匿或閃光，神定則眼不露，神出則光焰燦爛，代表聰明、顯達。若不出則滯，定而無光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出則顧盼有神，如銀光吐焰；入則伏光隱藏，是為出而入。若內無守之精而外露浮光，出而不入則流，乃浪蕩子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白為正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蘊玉，包藏真氣，則預示大貴之相。 六曰久不脫。視久而不脫，為神足也，指精神充足。 七曰遇變不驚。遇意外變故而眼定不驚，神態剛毅。無猶疑不定，為有德之人。 第五 從動態中考察 人之容貌長相，此乃靜態；觀人當動靜結合，尤應從動態中去考察。看他動作、舉止，看他做什么？為什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、興趣，對外部世界的認知。看他為什么去作及如何去做，籍以了解其動機、才智、性格及辦事能力，也可從辦事的方法察看其品德。品德就表現在如何掌控：為了達到目的，采用何種方法，可從中分辨何為邪？何為正？何為機智？何為奸詐？何為追求？何為貪婪？只問目的，不擇手段，為中華文化所恥。出奇可以制勝，而成功要靠正道，若“奇”等同“損招”，即便商場如戰場，也為商家所忌，誠信者所不為。 清中有濁，濁中有清。東漢荀悅在《申鑒》中指出：穩如山岳，太持重的人，往往不能通達權宜；處事太嚴謹剛烈，除惡務盡的人，往往因小的漏失而毀了人材；過分寬大的人，遇事往往不知檢點，流于怠惰簡慢；而和順恭慎者，患在缺少決斷；做人方方正正，毫不茍且的人，又有拘拘縮縮、施展不開的毛病；辯通有辭者，患在多言；安于現狀者，患在保守；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害。 第六 觀相五法 古人認為貴人必有奇異之貴相，如堯眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至準，口容拳，耳垂肩，手過膝等。荀子在《非相篇》中卻提出了另外的觀點：禹跳湯偏，堯長舜短，周公狀如斷資，皋陶色如削瓜，伊尹面無須麋。閎夭面無見膚。實際上，都只是聽說而已。至少古賢之異相，古人也不全信。 相家之論“相”，摒棄虛無荒誕之說，重在完滿隆厚，清潤崇重，平正華秀，藏而不露為佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位則正，失方則邪，部位無虧，一身平穩。以中和最貴，中正為吉，欹陷為兇，厚重有福，浮躁招災。漢代王充在《論衡》中說：下工相形，中工相神，上工相聲。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之間者，庸相士也。《問難篇》說，問貴在眼，問富在鼻，問祿在天庭，問嗣在人中，問名聲在耳。 擇交在眼，眼惡者情必薄，交之有害，然害者無心，不可不詳察也。 問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者； 問富在鼻，鼻為土，土生金，厚而豐隆必富； 問壽在神，未有神不足而壽且貴者，縱貴亦夭也； 求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終。 第七德在形先 以貌觀人，失之子羽；以話語觀人，失之宰予。蓋道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，視聽冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，論心不如論德。內秉圣德，外見神姿，內德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。許負（漢初女相學家，劉邦封為雌亭侯）謂“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易見，一寸之心難測。積善行者難相，損己益人為樂；懷殺人心者難相，害人安己為樂。斯二端故難相也。”書云：形居德后，德在形先，有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅。可有德而形惡，不可形善而無德矣。 《太上隱書》曰：心因境亂，法本心生。靜心令人不亂，正心令人不邪，清心令人不濁，凈心令人不穢。孟子曰：“養心莫善于寡欲”。行陰騭方便，常克己利人；能知人勞苦，能方圓隨時。試察過往人生，未聞相貴而心不正，富貴能長久者矣。有云： 形骨雖奇安可恃，亦須立義與修身，休言形粗必招禍，但行忠孝福相隨。
,俗話說，眼睛是心靈的窗戶。可見眼睛的重要性。他不僅能使我們看到萬事萬物。在想學上，眼睛也預示者吉兇，下面，我們就來分析一下眼睛會帶給我們什么樣的命運。（僅供參考。修身養性，多行善事，自然好運連連，相貌莊嚴。） ,據說兩眼大小不一的人無兄弟緣，較好詭辯，其雙親間也不太和睦。另一種說法認為這種人是能抓住發展機會與幸運兒。 一般情況，左眼較大的男人均是長子。要想使兩眼大小相同，可以通過腹背運動的方法使左右神經調和，從而達到目的。 說話時把眼睛閉起來的人，通常都比較好色，比較害羞，或是言而無信的人。 講自豪感時不斷眨眼的人，說話很小心，但喜歡虛張聲勢，往往想把自己夸張的高于實際。 眼睛看相水汪汪的女性，會遇桃花劫。 無論男女，魚尾紋越多則越好色。 下眼瞼有水腫現象，便是妊娠的象征。妻子懷孕時，丈夫的下眼瞼也會浮腫。 眼白球泛青的女性，是患有歇斯底里的象征。眼白球充血的時候，除了是生病的象征外，通常也可能是斗爭的前兆。 斜眼看人的人，心術不正。 說話時眼睛往下看的人，不是心中有秘密，就是心有二意。即使這種人的面貌看起來很忠實，也不能不加以防范。 人的肢體語言、神態、動作能反映很多東西，看相者甚至能透過掌紋和面相就能了解你的一生，不如我們也來學一小招——從眼睛看一個女人的性格和性相。 眼睛看相你的眼睛告訴我什么？ 眼睛看相大眼睛的女人心情外露 ,中國有句古話叫“胸中不正，則眸子眉焉”，就是說眼睛不明亮的人，其心難測。眼睛是心靈的窗戶，是順應宇宙中日月星辰而生，在相學上也有特別重要的意義。文學家們很喜歡通過描寫眼睛刻畫人物內心的性格，自是這個道理。 對于女性來說，有一雙大眼睛是幸福的，因為至少增添了幾分迷人的魅力。她們較具有藝術感受力，音樂節奏感發達。性格活潑，心情外露，不會隱瞞心事。 她們戀愛也較開放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表現了真誠的情感，她們會較快地傾心相許。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也較易相處。她們一般不會做什么壞事。 一個在婚姻上急于求成的男子追求這樣的女子比追求眼睛較小的人容易達到目的哦！ 眼窩凹的女子性欲強烈 這種相表明比較神經質，多疑，是個凡事親歷親為的人。這種眼睛的女子，對于性欲有較多的要求。 斜視的女人性的感受力強 眼睛看相有點斜視的女性是感情豐富的女子，容易沖動，演員中有這樣的眼睛的女人，在表演擁抱接吻的愛情場面時，就表演較自然。因為眼睛斜視，焦點較模糊，不自在感就避免了。 斜視在相學上分成兩種，一種向上方斜視，一種習慣向下方斜視。向上方斜視是一種好的相，會給男人帶來快樂，生活和諧，愛情持久；如果是向下方斜視。就是一種家庭不合的相。 另外，有男人喜歡用小眼斜視女人，這是一種花花公子的眼相，一般作風不正派。 據說兩眼大小不一的人無兄弟緣，較好詭辯，其雙親間也不太和睦。另一種說法認為這種人是能抓住發展機會和幸運兒。 通常，左眼較大的男人均是長子。要想使兩眼大小相同，可以通過腹背運動的方法使左右神經調和，從而達到目的。 說話時把眼睛閉起來的人，通常都比較好色，比較害羞，或者是言而無信的人。 講自豪感時不斷眨眼的人，說話很小心，但喜歡虛張聲勢，常常想把自己夸張的高于實際。 ,觀眼，必須眼形眼神兼顧，才能獲得正確的論斷。眼睛須黑白分明，要有眼神，歸忌的是兩目無神，黑白不分，目赤黃，目露四白的人。古名相家袁罡相眼五法，很有參考的價值。 1、醉眼：（神錯若醉）——酒色踴財之流。 2、睡眼：（神昏若睡）——貧賤孤苦之流。 3、驚眼：（神怯若驚）——膽弱夭折之流。 4。病眼：（神困如疾）一疾病退敗之流。 5、淫眼：（神流波泛）——好邪淫盜之流。 這些都是從人的眼神測知人的方法。眼神是人：“動”的表現，所以，我們接角到一個眼神不強的人，可能測知其人沒有決斷力；一個眼睛光明的人，一定是聰明，多才多藝；對人偷視、偏視、斜視的人，一定是好姣，淫亂貪婪之徒；眼光上視的人，生性驕傲，目中無人；眼下視，或語對人目不對人者，是一個狡毒、多疑、陰險的人物（但眼帶羞而下視者，乃是自卑不安或過份拘謹的人，或許是缺乏自信心，或許是心中有事，不可混同）；眼神不定，左右亂視者，一是狡詐偷摸、欺騙的人，眼光浮露的人，貪淫，眼睛紅筋纏繞的人，是剛愎之流，也可能是好惡之徒；眼含如笑，上下雙弦，光如水溶，叫做機花眼，具有這種眼睛的男女，一定是好色多淫之流。眼眼圓而大的人，表示領悟力寬博，對于一般事物皆有興趣，大眼睛表示好動、敏捷、富于感情。眼睛圓而大的，討人喜愛，這種不輕易相信的人，所以很容易受騙。 ,眼睛小的人，做事謹慎、遲緩、精明、理智。不過，大短小者，那是愚蠢之輩。 眼睛細長的人，聰明而富有幽默感，笑起來長成一條縫，所謂笑瞇瞇，這種人和鷹可親，人緣好，副業前途亦很可觀。眼睛外凸的人，性情剛強、多詭詐、兇狠。眼睛深凹的人性情執拗、深慮、多疑忌。眼睛三角形的人，不心這種人兇惡、孤辟、無情、而且賊性難防。古相書有云：婦人三角眼，其殺親夫，不可不防。.相關閱讀：如何從面相看官運顧家好男人的面相男人面相算命圖解哪種面相是天生的勞碌命
這應該是稍微睜大時拍的吧，所以我推測平時的話應該是小丹鳳眼，但也不完全是，因為有些微微向下，給人一種和善很好相處的的感覺，如果有人說你眼睛無神的話大概也是因為這個原因吧
