天地玄黃，本來是說天是玄色的，地是黃色的，華夏民族在黃土地上。時間叫宇，空間叫宙。洪荒是指沒有盡頭，沒有開始，沒有結尾。日月盈昃 是說太陽每天生氣落下，月亮陰晴圓缺。辰宿列張，辰是指北斗星和北極星，宿是指28星宿。列張是說像棋子一樣分布。寒暑是指冬夏，這里是說一年四季循環交替，不會停止，不會改變。
千字文開篇幾句說盡我們祖先地自然的認識，對時間，空間，天文，地理，四季等，做了高度概括。
孩子，財運和旺夫是要看八字的。。。去周易吧
算命的種類有很多，最主要的算命方式有十種，分別是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求簽算命、黃雀算命。 卜筮算命是指通過一定手段實現預測未來的活動。例如，《周易》實際上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇到的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作程序。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。 五行算命是指以中國古代樸素唯物主義物質觀為依托而產生的預測學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。根據五行盛衰，五行相生相克的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些運行規律。多同八卦一起運用。 干支算命是基于中國古代歷法學而產生的。所謂“干支”即指天干、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。干支、五行及紫微斗數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯系起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們把行星所在的軌道（太陽系行星運行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可根據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。 八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支，就構成了一個人的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。也就是說年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。所以有人管它叫四柱算命術，也叫八字算命。 看相算命是指觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。古人認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一個人的性格、學業、婚姻、財富、運勢。 中國的生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微斗數中的十二宮有關。有人說十二生肖的體態與地支的古字形狀有關，所以生肖又與干支有著密不可分的關系。單純從生肖來推算命運并不準確，它需要融于其他預測學科領域。 測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被認為是。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但人們把它視作文字。后來，通過甲骨文演變而來的文字也被認為蘊涵某種神秘力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測其人未來吉兇，然后決定宜忌和趨避。 求簽算命是中國的民間習俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。所求簽文各式各樣，根據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的理論根據較弱。 黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放，然后以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論根據很弱。 其他算命方法多與以上方法相類似。
古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以后再推出大運，取配十神，定出格局，就可以從事命理的推衍了。 日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷. 日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點. 古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以后再推出大運，取配十神，定出格局，就可以從事命理的推衍了。 日柱如何計算,這個問題比較復雜,因為歷代傳下來的口訣中,只有年上起月法和日上起時法,即知道年柱推算月柱,知道日柱推算時柱,并無日柱推算方法.因為一般學命理之人必須要掌握基本200年內的年柱,所以月柱很容易知道,有口訣嘛,而日柱可以通過查看萬年歷得知,知道日柱后通過口訣就可以知道時柱. 但是歷代盲人算命師他們不可能通過看萬年歷而知道日柱,所以他們除了背大量日歷外,也有一種推算日柱的口訣,不過一般在學時發誓,除了自己子女和盲人外不得外傳.
算命有看八字，看相，梅花易數，鐵板神數等等方法，算命只是道教學術的一個分支而已。道教是一個求道成仙的宗教，真正的道教徒一般不算命，主張我命由我不由天，命運掌握在自己手里。如果完全信命，成不成道都注定了，那修道就沒有意義了。
提到“五術”，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看到這個名稱，然什么是五術呢？所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術，大體言了解五術的意義與運用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。然什么是“山、醫、命、相、卜”呢？
一、山
所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
筑基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。
總而言之，“山”就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫
所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即現在的中醫。
方劑——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的“心理治療”。
總之，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
三、命
所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在于現象界形相 的一種方術。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。
墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對后代子孫陰庇的一種方術。總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。
五、卜
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用于古代***事。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
“醫易同源”一詞，即是中醫與五術關系的演變。
今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。
=====================
中國的五術——山，醫，命，相，卜，是由唐代流傳下來的，它們都由易經所衍生出來的。
1、山
在深山幽谷中修養和鍛煉身心之術，如仙，佛，禪學之道和瑜伽術，修煉內容則有玄典，養生極修密三部分。
玄典：讀老子和莊子之類的書籍以修心。
養生：以靜坐與控制呼吸等運氣方法謀求身體健康與長壽養生之道。
修密：以拳法練功，用符咒法避邪。
2、醫
指治療身體疾病的中醫術，分為方劑，針灸及靈治三種治療方法。
方劑：使用中藥方治病。
針灸：用長針刺經絡，用艾燒灸的中醫針灸治病法。
靈治：以靈感和意志的精神治療法醫病。
3、命
由出生年，月，日，時生辰資料來推算每個人的命運，分為斗數，子平，星宗等三種推命術。
斗數：紫微斗數是唐末五代陳希夷先生所創的一種占星學，它根據每個人的年月日時的天命，將以紫微星為主的中天斗，北斗，南斗諸星，排列成個人的斗數命盤來推斷個人的命運吉兇及六親關系
子平：系唐末宋初子平先生所創的四柱推命術。
星宗：子平在判斷大局的吉兇上比較靈驗，而紫微在判斷事象的細微末節上較靈驗。星宗就是兼顧子平和紫微的算命方法。
4、相
指觀察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（陰宅，陽宅）就是風水，印相，名相等。
人相：就是手相，面相，骨相。
風水：以人的辦公室與居家及其空間擺設來判斷公司或家人的吉兇。
印相：判斷公司或個人所使用印鑒圖章的吉兇。
名相：根據公司名稱或個人的姓名的筆畫來判斷吉兇。
5、卜
來自八卦，八卦又是易經的主體，故常稱為卜卦或占卜。卜著重于推斷一事的吉兇。分為易。六壬，奇門遁甲及太乙數四類。卜卦又分為只需要時間就可判斷事情吉兇的雜占，和同時需要時間和配合方位以作為判斷事情吉兇的占方位二種占卜方法。
==================================
易經和五術
五術的(山、醫、命、相、卜 )基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。
《山》
所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為""的一種。"山"包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。
玄典--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道藏》甚至《西游記》等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。
養生--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。
修密--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。 也有秘術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。
《醫》
醫包括三部分。
方劑--使用藥物，根據表里、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。如易經的陰極生陽，陽極生陰。
針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。
靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。
《命》
"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有：
占星術--在占星術所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數》、《五星術》。
干支術--以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真詮》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。
《卜》
所有數術玄學以卜術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。
《相》
相的部分包括兩種：
人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。
地相--地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
============================
維基百科 ---- 五術
五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。五術的（山、醫、命、相、卜）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。
概述
【山】：
就是利用其含概靈修、養生、靜坐、武學、食療，筑基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為【山】道亦稱‘仙道’。第一階段為玄典，接是養生，最后是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。
養生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成強身體的階段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中術”；地丹法又叫“食餌法”。簡言之，以靜坐呼吸實行的方法為“筑基法”；與異性交接而實行的方法為“房中術”；以膳食或漢方藥物的方法為“食餌法”。
食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種食療方法。
筑基：筑基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。
玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《西游記》之思想，進以清凈自己的心段的精神而達修身養性的一種方法。
拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。
修密：借著意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。
【醫】：
‘醫’可分為三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。【醫】就是治病、保護的方術。這里所謂的“醫”是指“中醫、漢醫”，“醫療”是保護人類的健康、治病的術語。
方劑：是使用藥劑治病的術法，又叫做湯藥，以漢方獨特之診斷法四診，是據“實虛、熱寒”等證來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用易卦去整理藥劑的處方。
針灸：針灸就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定證應六十四卦及十二支以針灸治病的醫術。
靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導至生病，用大自然來靈治的醫術。如：【收驚】。另一種現代方術稱為【催眠】。
【命】：
‘命’的占術是占卜“人”的事體，因此須以人的“以生年月日時”為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、子平八字推命術、星平會海等方式來了解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問 “斷易推命”、“六壬推命”、“奇門推命”、“太乙推命”這些只能說是占術的運用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的一種學問。
◇紫微斗數：是運用“虛星與天干、地支”的占術，由宋朝陳希夷仙人根據“河圖”“洛書”所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。
◇子平八字推命術：八字推命是運用“天干與地支”八字五行生克刑沖推衍吉兇的占術。相傳于戰國鬼谷子用《前定命數》取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評注》改以日為人推命依據，后經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生克，占卜人之吉兇成敗禍壽夭。
◇星平會海：星平會海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運的一種占術。
◇星宗：是運用“實星、虛星與天干、地支”的占術，不但需要天文學的知識使用實星，同時也用到虛星，算法極為復雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。
【卜】：
所謂‘卜’包括占卜、選吉、測局三種，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神課’。【卜】是以一種藉‘事情發生的時間’、‘占卜的時間’以及事情發生地點的‘方位’，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。【卜】以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。
占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇的一種方術；‘六壬神課’是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的干支時辰及其衍生之‘虛星’來斷某種事物成敗吉兇的一種方術。
選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成占術，以方位為生，來預測事物成敗吉兇之一種方式。
測局：一般可以太乙神數為之，來預測團體所為之事物吉兇成敗。
【相】：
所謂‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在于現象界形象的一種法術。
印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉兇的一種學問。
名相：就是一般所謂的‘姓名學’是依姓名的字、音、形、五行，來推算姓名的吉兇方術。
人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來推算吉兇。手相是以掌為中心，以十天干和星球間之關系理論來推算吉兇。
宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉兇。
墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉兇。
陽宅和陰宅兩項合起來就是“風水學”。
