可以，別忘了扎房子
十神： 偏財 正印 日元 正官
八字： 戊辰 癸亥 甲午 辛未
十神： 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印
大運： 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
歲數： 1-0歲 1歲 11歲 21歲 31歲 41歲 51歲 61歲 71歲 81歲
今年壬辰年，現在正在走好運中，壬 辰，可以助身，根本沒有禁忌的。
按照中國傳統，燒五七要提前準備好的：
1、供香，在祭祀中燒香，香不僅是后輩人與先輩連接溝通的橋梁，同時香也是聯系人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。
所以，請一款好香是十分有必要的，好香的可以傳達后輩人對先輩的哀思與悼念，同時傳遞信息到虛空法界，感應十方三寶為先人順利往生加持；
建議你可以到無相銅爐上定制一款祈福香，這香加入天然花草木料制作，如白色的菊花，適合對逝者的的悼念及追思；你也可以根據先人喜好的花草定制，更用心地傳達你的敬愛之意；
而現在的化學香，燃燒的煙既污染環境，也危害身心，早已經失去香的本質，徒增違緣，又怎能求佛加持庇佑家人和先人呢。
2、燒紙，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。
3、祭品，金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎。
不同的地方會有所不同的講究不一樣，民俗而已有的要帶金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。
據地方傳說：“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最后考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪回這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對于有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最后審核時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了所以，“五七”日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。
紙扎，在民間有很多不同的稱謂，如扎作、糊紙、扎紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等。廣義的紙扎包括彩門、靈棚、戲臺、店鋪門面裝潢、匾額及扎作人物、紙馬、戲文、舞具、風箏、燈彩等。狹義的紙扎指的是喪俗紙扎，主要指用于祭祀及喪俗活動中所扎制的紙人紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等焚燒的紙品。
紙指紙冥 器 。舊時，以為人死后進入冥國 ，隨葬器物供死者在 間使用，于是有冥(明) 器 。冥器起初是生活日用品，自宋代起，紙冥器逐漸流行。人們用竹篾、蘆葦、高粱秸扎成各種家具器皿人物，糊以色紙，飾以剪紙，為死者焚燒。顏色有單色的、襯色的、結合涂繪的，的廣東佛山的“銅襯料”、“銅寫料”等，
頗為富麗。用于農村喪事。用高梁桿、柳枝、麥桿、谷草等捆扎造型，外用彩紙糊裱。主要扎有童男、童女、金山、銀山、搖錢樹、駿馬、彩車等。近幾年扎有電視、轎車、樓房、沙發、自行車、電冰箱、洗衣機等現代化生活用品，仿真性極強。長期對自然和為生活的抗爭中，人類創造了一種能安慰悲傷、調解消極感情的方式，
即用祭祀來供奉先人，用喪俗形式來悼念死者。近代民間，“喜喪”的形式較流行，這是人們對喪事處理的又一新的樣式，它不象以往的只是單純信仰鬼魂，而更多注重人生觀念和情感表達。百姓對鬼魂有了多種解釋，有時認為鬼魂可有可無，有時又使之同現實生活結合起來。在日常生活中，把奇怪的不可思議的事說成是“出鬼”，又把某些疾病說成被死者鬼魂所纏而致
找一個紙人當自己的替身，由道士誦經等最后燒掉替身。
具體步驟：
第一步：先將彩紙剪成兩個長條，把兩個紙條交叉一起。
第二步：將兩個紙條一個壓一個的又疊起來，一直到最后疊成“彈簧”一樣的樣子。注意倆字：彈簧，如果不像那就不會動了。看我疊的不賴吧。
第三步：畫一個小人的頭，粘在“彈簧”身體上。這是小朋友畫的，依個人喜好。
第四步：再制作兩個小紙條當小紙人的胳膊，貼在“彈簧”身體上。這是屬于一種的方式，大家理性對待。
