每日一簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念“每日一簽觀音靈簽，指點迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。
接著心里默想從一到二十四其中的一個數字，然后擲杯，連續三個圣杯可得此靈簽，否則需要重新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復詢問，要不簽會不準的。
觀音菩薩，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。
【六十四 下簽】 古人：馬前覆水
【詩曰】
游魚卻在碧波池
撞遭羅網四邊圍
思量無計番身出
事到頭來惹是非
【解曰】
屋下安身
禍從天降
早覺先防
免遭其殃
此卦欲遭羅網之象
凡事亦宜提防也
此簽家宅安，自身險，求財虛，交易中平，婚姻不合，六甲驚，行人有阻，田蠶損，六畜衰，尋人杳，訟虧，移徙吉，失物兇，病有災險，山墳宜改。
【古人典故】 漢朱買臣年輕時貧苦，他的妻子嫌他窮而拋棄他，別嫁他人。買臣發憤讀書，求取功名，經年后買臣官至會稽太守，其妻要求再和，買臣騎在馬上把水倒在地下，叫妻子再收回來，表示不可能的事。《爛柯山》傳奇故事。
六四簽、下簽卯宮：【馬前覆水】
游魚卻在碧波池，撞遭羅網四邊圍；
思量無計翻身出，事到頭來惹事非。
詩意：此卦魚遭羅網之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安身。禍從天降。早覺先防。免遭災殃。
家宅→兇 自身→險 求財→虛 交易→中平 婚姻→不合 六甲→驚 行人→有阻 田蠶→損 六畜→衰 尋人→杳 公訟→虧 移徙→吉 失物→兇 疾病→有災險 山墳→宜改
典故：漢朝。會稽郡人氏姓朱。買臣。夫妻住于陋巷蓬門。家道貧苦。行歌誦書。砍柴賣錢度日。賣柴憑人估值。其妻嫌他貧苦。離他而去。買臣曰。吾年五十當富貴。即時自可報汝。其妻不聽。適田夫后。五十歲時。漢武帝求賢。拜為會稽太守。其妻自悔有眼無珠。要求再合。愿降為婢妾。伏侍終身。買臣命取水一桶。潑于階下曰。若水可收。則可復合。覆水難收示不能再合。念結發之情。買臣呼車載其夫婦。判后園隙地與妻及其夫耕種自食。其妻遂投河而死。與夫錢以葬之。
我也要期末考試，抽到的也是64簽，是下簽
抽簽算命是古以來有的算命方式，但很多人都有疑問，八字算命、手相算命、面相算命等都是有東西在那算的，而抽簽算命既不用到八字，也不用看手相，也不用看面相，那？算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準。但抽簽算命的結果只有兩個，一個是準，一個是不準，那總不可能全部人算了都不準，肯定也有準的，但到底是準還是不準呢？這個其實蠻難斷定的，應該這么想是對的，信則有，不信則無。算命這個嘛，在農村的人都蠻相信的。比如我們一鄰居，算命的算他只能活七十歲，他到了七十歲的時候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，還干什么。但結果是他活到了八十多歲。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。所以說算命不可能全準。大多算過命的都說，過去的事算得很準，而未來的一般不準，這是為什么呢？或許是過去的會在人的面相、手相上留下印記，而未來的還未發生的，沒有印記，只能預測，就難預測了。又有人說，算命是準的，如果不準，只是算命先生的道行還不夠深。但總的來說，有人說準，有人說不準，那還是那句話能概括，信則有，不信則無。一個會算命的人說，未來的他是不算的，因為一，天機不可泄漏，說了會折壽的，或許許多人過去的算準了，未來的不準，就是因為他知道說出來會折壽，所以不會說出準確的。二，人定勝天，人是可以通過努力改變命運的，命運掌握在自己手中這句話是對的。所以總結起來，？信則有，不信則無。但最好是好的相信，不好的不要相信。信命不能認命，人定勝天，命運掌握在自己手中，到任何時候都要信自己。所以，最好不要算命，因為你的思想會跳入其中，命是越算越薄的。
主簽文明示（下簽）財運不濟，近期投資需謹慎！不宜粘外財，安分守己保平安～，本人一直以個人經驗結合周易命理（秉承信則有不信則無的理念）為您解簽卜卦，拒絕復制粘貼！
