仔細看這一段，有很大幫助，我就是看完這一段明白的
干主形，陰陽排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主氣，周流相續共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的關系，并不單單是一種數學意義上的排列組合。干支相配，氣形相合,天生地成之象，是天地生成的符號表達形式。
氣始于子、形始于甲，則甲配子，按順序乙只有配丑，直至癸配酉，為一旬，即甲子旬。至此干形用盡，還剩戌亥兩支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，統稱空亡。
天地周流，循環各有不同：有年循環、月循環、日循環和時循環，空亡的文章，就隱藏在這四大循環之中。
旬空表
空亡有兩個條件，一是干支系統循環，二是干支數目差異。
十干和十二支之間的搭配，就意味著排空。空亡是指某一循環所導致的排空，如年循環，甲子空亡在戌亥；同理，月循環，甲子空亡在戌亥；日循環，甲子空亡在戌亥；時循環，甲子空亡也在戌亥。
所以，我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的說法，就是指的各個循環之間相對的空亡。
作為一個整體，造化不是某一個旬的產物，而是四個旬的綜合產物：即年旬、月旬、日旬和時旬，共同描述四個循環的氣形生成關系。
空亡大多與神煞相關連，如華蓋、桃花、貴人空亡，等等；或者講宮位，如子孫宮空亡，等等。對于四個循環系統來說，下面的分析表明，五行空亡的情況是不可能的。
同一個地支要面對四套干支循環系統，說某些地支之五行在四柱中空亡，例如說，戌亥空亡，就等于說，這個四柱出在同一旬。
如甲子旬，該旬中是沒有戌亥兩支的，如果戌亥出現在四柱之中，就說明有一柱干支不屬于甲子旬，則戌亥兩支就不會全部落空亡。這樣，同是戌亥，作為五行的性質，即水和土，在同一個造化之中，說它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性質，與所謂的空亡對應的干支沒有固定關系。
五行的性質與個別干支循環系統沒有單獨對應關系。
空亡不是神煞范疇，不是推理的輔助概念。空亡是干支組合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同。那么，為什么空亡的概念會如此重要呢？
有些神煞只與固定的干支循環有密切對應關系。例如桃花與日柱（或年柱）的關系：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花與其它兩柱循環無關。這樣，桃花就與日、或年干支的循環緊密相關聯。然而，有具體干支循環，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯時
年支桃花在卯酉，年柱對應的空亡在申酉，故而月支為年柱的空亡桃花，而時支桃花卻不空亡。
由于年支桃花只與年柱相關，所以，年柱桃花的空亡與日柱循環沒有關系，不能以日柱處理年柱桃花的空亡問題。其他神煞的推論與桃花空亡問題相同。
同理，宮位有空亡問題。宮位是固定位置的，年月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮、時支是子女宮。由于妻宮是日柱的組成部分，所以，除了妻宮之外，各宮位相對于日干支，都可能出現空亡。
雖然五行沒有空亡，然而，十神卻有空亡問題。以財星為例，假如有命造如下：
？？ 甲戌 甲子 ？？
“？”代表任意干支。
日元甲木所克者為自身的財星。自身財星的概念只與日柱相關連，而與別柱不產生此類關系。這樣，一個只與某一個干支形成的對應關系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，見戌中戊土為財星，而甲子旬中戌為空支，即此命存在一個空亡的日元財星。
值得注意的是，戌作為財星，見甲子日元為空，但戌作為土行，與甲木形成被克的關系卻不是空亡。五行戌土不單指財星，還指脾胃，豈有脾胃落空亡的事情嗎？
因此，上例中，戌作為一個支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宮位，等等。空亡的出現，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。
另外，戌支對應于甲子日元的甲干，是日元財星，而對應于月干的甲來說，就不是日元的財星，而是比肩的財星。由于戌與月干甲同在一柱，不形成空亡關系。這樣，對于日元甲木來說，即是財星落了空亡，又遭比肩分奪真財。
官食傷印的情況與財星的道理是一樣的，因為這些概念與日元存在固定關聯。一旦脫離了日元，就不一定非空亡不可。
對于上面的例子，如何理解戌土作為土行而不受空亡的影響呢？
我們的模型是這樣的：造化是一個多角色的復合體，以戌支為例：戌土作為五行，可以代表脾胃；作為財星，可以代表妻子、父親；作為神煞，可以代表地魁、或者華蓋；作為宮位，可以代表父母宮，等等。
所有這些角色，都是造化的一個方面，而五行在造化中不受某個或某些具體的干支的規范，所以，戌土作為土行是沒有空亡的。即便是作為甲木的財星落空亡，但作為土行的脾胃仍然要發揮作用，不會因為財星空亡而無脾胃的功能。
這些概念可以看《三命通會》和《淵海子平》，比較經典 論空亡 空對實、亡對有言。《神白經》云："空亡空亡幾多般，十干不到作空看。"《洞玄經》云："遁窮而亡生。"故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞琭錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》云："祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。"《八字金書》云："甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。"以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。 凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，顛倒突；與建祿并，一生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂并者，大聰明，脫俗之士。 夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。余仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑沖破害；時犯而日卻刑沖破害，亦主有福，未免坎坷。 又云：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。 又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多****。 古歌云："胎里生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西復東。" 又云："建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。" 又云："甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。"以甲寅水見辛丑土，為鬼來克命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。 又云："六旬后兩號天中，見合長生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。"如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。 又云："印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中"如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。 經云："金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。"此之謂也。 又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動，此為最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云："顏回夭折，只因四大空亡。"正謂此也。 《洞微經》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業，須并論之。
在四柱八字中，空亡最為緊要，其中輕重真假，應當仔細詳查。
一、旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，五陽干用戌空最為切要，五陰干用亥空為切要。
二、氣分輕重，如甲子見壬戌為真空，而見戊戌則輕。
一種說法認為：上肩一位太重，如甲人見癸，乙人見甲之類，即為十惡大敗。三、旬中后祿遇空亡，如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之類，四、五氣落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之類。
例如，金火旺入空就是好事。五氣旺相，本自當時，若是再有生有合，更能見其精神。此命之人遇事能權衡變通，福能并集，可行其志，去就皆不失序。
例如三月甲木之氣已過，理應退藏，惟有適宜于處墓絕之地，才符合自然的運行規律。若是處于生旺地，反而表示乖戾。方來生旺者，如十二月甲木為進氣，正月乙木進氣，將進方來之氣，宜于立于生旺之地，為禍為福于所處之地關系密切。
這是一個不好的意頭，空表示沒有，亡就是死亡，兩個字加起來的意思就是即將死亡的意思。
空亡之寓意，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有的意思，有說空亡根據五行喜忌有吉有兇等等，這確實讓很多初學者莫衷一是。那么，八字中的空亡到底代表了什么呢？什么是空亡？十干配十二支，所余二支無天干可配，謂之“空亡”。現在網上有自動排盤系統，不需要費神，排出盤后自動顯示所空亡的字，如果所空亡的那兩字在你八字年、月、時辰上有，就說明該柱逢空。
三命通會說：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。”
馬致遠在《陳摶高臥》里說：“日犯空亡為將相，時逢祿馬作公卿。”
沈括《夢溪筆談·辯證一》云：“術書有湴河者，蓋謂陷運，如今之‘空亡’也。”
還有，《鏡花緣》第三五回說：“此課‘紅鸞’發現，該有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虛而不實，將來仍是各棲一枝，不能鸞鳳和鳴。”
空亡之寓意，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有的意思，有說空亡根據五行喜忌有吉有兇等等，這確實讓很多初學者莫衷一是。
本人贊成空亡有吉有兇之說，但是除此以外，還有空亡本生也預示著一些固定信息。
凡是八字中有空亡之字，如果這個字所臨五行在八字中為喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個字所臨五行是八字中的忌神，這種空亡就是吉利的。比如乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，這個八字子、丑為空亡。所空的丑字落在時辰上了，丑為偏財，八字身弱忌財星，偏財為空則吉，說明會有偏財運，命主青年后期到中年做生意發跡，偏財運很好。而正財在八字里旺，又不空，難道他有穩定工作和高工資收入？恰恰相反，他一直沒固定工作。
在論六親方面，空亡之字所代表的親人，無論喜忌，都預示該親人與命主緣分淺薄，也就是在一起時間不會長久。既然因為緣分淺薄而不能在一起長久，則預示該親人夭亡或者分居兩地，該親人是否是死亡，則要配合其它組合條件確定了。比如上造，空亡之字為其偏財，偏財代表其父親，實際上他與父親緣分很淺，其父親死于命主六歲那年，命主連父親長什么樣都毫無印象。
命理中空亡的查法，是以八字的日柱為主來查，年月時支見之，即為空亡。為看六親方便，有的也以年柱來查，故以年柱查時，日支見之，也論空亡。
