第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛去世親人的身體：人去世8-16小時之后，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
相信不只是這位母親有這樣的困擾，很多人都關心這個問題。
相沖的屬相：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。
相合的屬相：1）：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。
六沖：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。
2）三合：申子辰（猴、鼠、龍）、寅午戌（虎、馬、狗）、巳酉丑（蛇、雞、牛）、亥卯未（豬、兔、羊）。
不論相合還是相沖都是不同五行氣場之間的相互作用，由于人們出生的時空上帶有這些五行氣場的強烈信息，相處時氣場就會相互作用。父母屬相與子女相沖，一般并不會有生死相克這種大兇的情況，多表現在兩人性格脾氣與立場觀點方面，有很大的差異，容易爭吵或有意見沖突。
現在都是獨生子女家庭，家人鬧矛盾，對孩子健康成長不利，家長心里也難受。為了家庭的和睦和幸福，計劃要寶寶的父母還是盡量回避一下與自己不合的屬相。
已經生了的，用不著恐慌。屬相只占八字干支中的一個支，比較寬泛、不夠具體，所以現實中仍然有屬相相沖關系卻極為親密的父子，這是因為他們八字中有相合的成分存在。只有配合八字中的其他干支來具體分析，才能準確無誤。親情血緣關系是幾世修來的緣分，順其自然得來的寶寶，說明有緣，命里有時才會有，平常心對待，不用刻意關注。
再者，若害怕“萬一”，不允許任何影響家人感情的因素存在，可以從五行顏色、飾品運用方面來化解。比如上面所說的屬馬和屬猴的相沖，可以運用綠色來中和，也可以擺放木類的開光飾品來調運。
葬禮屬相相沖最重要的是下葬時一定要避開，其它不是很重要。這種情況還是建議不參加，以防萬一。
沒啥科學根據，信則有，不信則無。
相沖既相沖相克之意 躲避是怕死人的魂魄沖煞
這個的說法是影響到后代就是家里的人，但是這個我是感覺只是封建
