三僚村是楊公風水發源地，贛南形勢派風水發祥地。
有，但是我各人覺得你要去當地問才行，三僚有個志愿者，是專門幫助人的，人很好，他也是三僚本地人，好像住在三僚中邦，叫廖小毛，你可以去問問他
風水二字，看似如舊社會的，但是去看看那些千百年的古村，無一不是將風水運用到淋漓盡致，你就會知道什么叫古人真正的智慧。
在江西，就有這么一個典型的風水古村，此村在明代時就有數十位風水先生先后就職于皇室，還勘定過明十三陵、故宮紫禁城、長城等建筑杰作。
它就是興國縣的三僚村
這個看似避世的村莊，在唐末至今的千余載光景中，一直默默傳承著一份特殊的“本事”—看風水。
一個因風水而風生水起的古村
在唐朝末年，黃巢起義后直搗長安，京中權貴人士紛紛逃難，這其中就包括三僚村的祖先楊筠松，當時就是在朝廷掌管靈臺地理之事。
在南下的途中，本就擅長天文地理之術的楊筠松，發現三僚村的地形構造竟像一個堪輿羅盤，盆地中一座石頭山上的方位造型也形如羅盤中的指針，是絕佳的風水之地。
于是，攜帶者宮廷堪輿（風水）秘籍的楊筠松，帶著他的兩個弟子就此搭建了茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（為“三僚”）。
以前，風水一直是皇室獨有的文化，而后，民間也開始興起，達官貴人、土財主們在建造房屋時，是一定要先請有名的風水師勘探的，也將風水這門文化推向了高潮！
贛南自古以來，以楊公風水著稱天下
自從楊公與其弟子定居三僚村，而風水也就成了這個小村的代名詞，有了名氣的三僚村風水師們，漸漸開始由民間走向皇室，更是確立了三僚風水在江西形勢派的正統地位。
與其弟子劉江東、曾文辿等人親自勘測和主導施工的風水作品，如珍珠散落在贛南山水間。興國三僚風水村等地，留下大量的風水遺存。
距史書不完全統計，三僚村一共走出過24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士，可謂代代名師云集。
像許許多多從中原逃難南下而興起的古村一樣，三僚村也是一個有著濃厚客家風味的古村，但是沒有哪個客家古村如它般將風水刻在骨子里，印在血脈中。
*鴛鴦溪*
從高處俯視，你會發現三僚的地形還酷似一幅陰陽太極圖，原來是因為村里有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了一條大溪流。
大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，村里人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪右邊那條水溫更熱的叫陽溪。
*蛇形祠*
蛇形祠是曾氏一個房祠，祠建正在后龍山一個蛇形山梁之下，整個祠以蛇的特性設計，順應了風水的考量。
*楊公祠*
三僚楊公祠，始建于元朝末年的至正年間，祠堂位于三僚村盆地的中央，民間俗稱“楊公金身”，是世人為了紀念風水大師楊筠松而建的。
風生水起的傳授，總是讓人眼前一亮，而真實的幸福卻總像水中的亭臺，即使清晰地看見了，但一擁抱，它就化了。
楊公風水是一門完整的風水術，從形巒、理氣、造葬法、擇吉一環緊扣一環，在形巒上講究形勢、情、方位的配合，講究山水的雌雄配合，認為孤陽不長，孤陰不生，強調龍水陰陽交媾。在理氣上，以先天納音為體，以十二地支長生十二宮的后天氣狀態為用，主張龍要合水水合向，合祿合馬合官星，首重龍水向三合連珠。在擇吉上，講究扶龍、補山、相主。做法上，講究陰陽配合，五行相對平衡，從陰陽宅的式樣、尺寸到顏色的選用，處處體現天人合一的思想光芒。
楊公風水是以三合為基礎
著名的風水大師楊筠松的故鄉位于江西興國縣的三僚村，被譽為“堪輿文化發祥地”、 “中國風水第一村”。傳說唐代楊筠松逃到江西后,發現了這個人跡罕至、風水上佳之地。這里土地肥沃，地形為盆地，中間有一座長條形的石峰，盆地邊緣有高大的松樹，樹下有圓形巨石。楊筠松認 為整個盆地就像巨大的羅盤，中間的石峰就像指針，松樹和巨石就好比風水先生的傘和包 裹，這樣的地形自然非常適宜風水先生世代居住。于是，他和弟子曾文遄、廖璃各自搭了一 間茅棚，形成了最早的三僚村。此后，曾廖兩家世居于此，將這里發展為四千六百人口的大村，以風水傳家，代代都有學 藝精湛的人才，大師輩出。據統計，三僚村約出了 24位國師，72位明師，其中由皇帝封為欽 天監博士的有36位，明十三陵、故宮、天壇、長城幾鎮軍事要塞等建筑，都由其相度、督建。
三僚的風水文化史，源于這位唐末掌管瓊林御庫的金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之亂，攜御庫秘籍棄職隱居贛南贛縣、興國、于都、寧都開始。
唐末客家先民為逃避戰亂，南遷的第一站是贛州，他們紛紛涌入崇山峻嶺環繞的贛南各地，開荒拓土，安身立命。而楊筠松的風水術為民間百姓開疆辟地、重建家園服務。楊筠松的歷史貢獻，就在于他第一個把皇家風水引入民間為大眾服務。客家先民對風水術的渴求，不僅為楊筠松總結風水術創造了實踐機會，更為他聚徒傳藝、著書立說帶來便利。
楊筠松與弟子曾文辿等人給后世留下《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、《俯宗本源歌》等數十部皇皇巨著，系統地闡述了中國風水文化的理論體系和具體的操作方法，形成了影響中國1000多年的風水流派——贛派風水。這也奠定了楊筠松在中國風水文化史上的宗師地位。
三僚風水文化在全國獨樹一幟，成為一個影響全國的流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開在全國征召風水術士活動中，三僚村的風水師獨占鰲頭有極大關系。廖均卿、曾從政曾被請到京城，為永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。曾從政二次入京，為擴建皇宮（今故宮）提供風水服務。據史料記載，歷史上三僚先后有數十人成為皇家御用風水師。通過他們擔任“國師”的影響，把三僚風水術傳播海內外。
被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉...2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。...大門張貼此對聯風水好。. 廖瑀(943--1018年)...
