貢品不在于價格大小，品種多少，干凈心誠就行。一般是三杯茶酒，幾件干果，還有應時的菜肴。干果家中常吃的旺旺食品就可以利用，菜肴的話，也是家中平常所吃之物就行。
何謂犯太歲？
是指一個人出生年份的生肖，與流年相同、相破、相沖、相害、相合、相刑的不利關系，民間統稱以上幾種為犯太歲。
屬虎：犯太歲
屬猴：沖太歲
屬蛇：刑、害太歲
屬豬：破、合太歲
犯太歲的人運勢一般大起大落，甚少風平浪靜，所以一般會用拜太歲的方法化解，將運勢轉好。做事不可急進，任何重要事情都最好留待虎年過后才作打算。
拜太歲：大多數以在正月初八或初九舉行。根據林真師父，也可選擇正月15供奉。拜太歲的方法有三種 （根據司徒法正師父“虎年招財大全”）
（1） 大廟參拜
首先到廟外買一份太歲衣，太歲衣的作用有如一份奏表，要將犯太歲的人的名字，年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一個人：現向六十太歲的統領“斗姥元君”上香；之后向今年太歲上香“虎年太歲鄔桓”；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有60太歲一覽表）；然后逐一向其余太歲上香；最后將太歲衣化掉。
（2） 小廟參拜
因為小廟的地方淺窄，很多時會將60位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單 ―――可自備太歲衣或到廟外購買壽金（小廟未必有太歲衣出售，通常以壽金代替）；在太歲衣或壽金上寫自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將準備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員幫忙）；最后化掉其余衣紙。
（3） 家中自行拜祭
如果不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語為“拜當天”―――在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上“庚寅年鄔桓太歲位”；將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；以五色果（即五種不同顏色的水果，不要買梨）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜，最后將衣紙化掉。
不論選擇在哪里拜太歲，最終要是誠心拜祭，祈福許愿時，心念或口說吉利的話，例如：“鄔桓大將軍，信士xxx，今年流年本命犯煞星，現向太歲先師誠心祈求，保佑逢兇化吉，周年旺相，身體健康，生意興隆，萬事如意，財運亨通。。。。。。”
（根據林真師父的“虎年運氣”）如在家中供奉太歲，每日準時上炷清香，供凈水一倍，香花一碟，誠心禱告，或可消災獲福。
還太歲：
拜太歲后記緊要于年尾還太歲，以酬謝神明一年來的庇佑。還太歲最適當的時間為每年的冬至前，即農歷12月22日至23日的吉辰，準備拜祭物品如五色水果，齋素，糕點；清茶，米酒各三杯，大香小香，蠟燭一對，祈福寶碟一封，太歲衣一套及銀衣紙各一份。
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，只需簡單的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教開光那是最好，而完整的太歲五合紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌后的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然后，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲， 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇。
攝太歲的程序
1、先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2、用紅紙寫上名字。
3、大百解 (填上內里之條文，最重要是填寫自己的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (稟上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
7、記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養里面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財富，珠象征希有，衣象征庇護，等等。所以佛不需要什么佛對什么供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況太歲呢？因為太歲是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的圣人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。
不是不能帶，而是沒必要。依佛教理論，禍福是我們的善惡之業造成的，戴符能化除我們的業力嗎，能改變因果規律嗎？顯然是不可能的。止惡行善才是改運的唯一途徑，而放生，是最快捷的方法之一。怕犯太歲，怕有災殃，則多多放生，自然逢兇化吉，遇難成祥。
信則靈，不信則不靈，理論博大精深呀！
