這是泥馬渡康王
此簽似險而有一線生機
你慢慢來吧
月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太陽要出來了，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第二天的光明才能看清周圍的真實環境）
風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）
舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來了，那風雨來了，可就要淋濕的不得了了，寓意：婚姻是人倫，是責任，就像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎樣的人）
若要如心，（若要稱心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看自己的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），如果有三年之久那么是否該再次回首呢。想想自己要的是什么，該做的是什么，做完了會有什么樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）
典故是：
《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河后即化為泥塑之馬。
金兀術追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為何看他不見？因有神圣護住，遮了兀術的眼，故此不能看見。康王騎在馬上，好比霧里一般，那里敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去了。康王道：“馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎么拋我在這里就去了？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道： “難道渡我過江的，就是此馬不成？”想了又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾了水，怎么不壞？”言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說了，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住了。然后走進來，向神廚里睡了。這便是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為了紀念此事，將這條河取名為“康王河.
個人典故見解：這個典故有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是自己的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和自己的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）
又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通了，可是困難總還是有的，寓意逃避不能解決問題）
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也是一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那里需要進步了）
幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到了金子的重量，任何困難是可以駕馭自如）
若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，但我認為我們身邊處處是貴人，關鍵是貴人也是需要鑰匙打開的，也就是說自己的修為到了善緣的境界，那貴人的鑰匙打開了，身邊的貴人會不斷出現，你認為呢？）
另加建議：多行善念善事善舉，布施，改正過錯，努力戒除邪yin，結善緣，幸福為。
一個笑容也是一種布施，人生多苦，共同加油。
學無止境，僅供參考。阿彌陀佛。
第八十二簽 古人泥馬渡康王
月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；
若要如心，三春一景。
解：本來泥馬下海，是一去無蹤的，但此泥馬於康王落難之際，竟然能馱渡康王，避過一難，實在是精誠之所至，所以才能有此遭遇。求得此簽者，喻示險中有救，故雖危但終不至險厄。故處事須謹慎而慎之，時時留下退一步之地，予自己能有所借力也。
詩曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同，
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風。
解：古人說：福無重至，禍不單行。因此遭遇不幸的事情時，感覺上或事實上有很多不利的事情會相繼而至。其實這只不過是一種錯覺，只要凡事謹慎處理，只問耕耘，不問收獲的小心去做，終必能渡過重重災厄，到達彼岸。
謀望：似成而難成。
錢財：求人借助，很難成功。
婚姻：遲未到時機。
自身：謹慎以保安寧。
家宅：一家都得平安。
開業：非本業不易為。
遷居：存在頗大風險。
出行：近則無妨，遠不宜。
疾病：一進難以痊愈。
六甲：吉利。
行人：最終也不能來。
訴訟：能和解最好。
第五十簽 古人崔鶯小姐 一聲鶯報上林春，恐是虛聲，未必崢嶸； 若要爭榮，還候丙丁。 解：崔鶯之父告老反鄉，未至中途病亡，停柩于相國寺守孝。不料被賊人所見，圍相國寺以求鶯鶯。后得張君瑞派人上書于白馬將軍，出兵退賊。張君瑞遂與崔鶯結成夫婦。求得此簽者，萬事當以守爲貴，臨危有救，爲先兇后吉之象。又丙丁在五行中屬火，火旺于夏，故在夏天有利。 詩曰：出門莫問路東西，一步高來一步低； 寬處有緣窄處險，行人去向是鼯鼷。 解：人的命運猶如人行在道路上，如是平坦大道，當然是一帆風順，平步青云。稍爲崎嶇則是一步高一步低的摸索向前進。但只要堅忍守成，不焦躁，不急進，看清楚才行，仍可在崎嶇的路上選擇到較平坦的路來行走，完全視乎個人心性而定。 婚姻：有條件可成。 第八十二簽 古人泥馬渡康王 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影； 若要如心，三春一景。 解：本來泥馬下海，是一去無蹤的，但此泥馬于康王落難之際，竟然能馱渡康王，避過一難，實在是精誠之所至，所以才能有此遭遇。求得此簽者，喻示險中有救，故雖危但終不至險厄。故處事須謹慎而慎之，時時留下退一步之地，予自己能有所借力也。 詩曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同， 屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風。 解：古人說：福無重至，禍不單行。因此遭遇不幸的事情時，感覺上或事實上有很多不利的事情會相繼而至。其實這只不過是一種錯覺，只要凡事謹慎處理，只問耕耘，不問收獲的小心去做，終必能渡過重重災厄，到達彼岸。 謀望：似成而難成 錢財：求人借助，很難成功 自身：謹慎以保安寧。 家宅：一家都得平安。 開業：非本業不易爲。
八二簽：壬乙~宋仁宗認母▼上吉▼ （一本作“陶母截發留賓”）
彼亦儔中一輩賢，勸君特達與周旋。 此時賓主歡相會，他日王侯卻并肩。
【圣意】財必獲，名遇薦。訟得理，病有愿。婚可成，行必見。發福祿，由積善。（“必”、“由”一本作“人”、“因”）
【東坡解】事有相干，宜與效力。君既周旋，他必報德。凡所謀為，遇貴方得。神力陰扶，福報有日。
【碧仙注】凡事成全必有因，交情初淡后相親。貴人提起無難力，君子相逢便認真。（“起”一本作“挈”。末句一本作“魚水相逢信有神”）
【解曰】此簽大吉，凡事謀望，無不遂意。婚必合，財必遂，名遇薦，行人至，病有愿未還，訟得理，孕生子，風水利，家道昌。貴人提挈，當在平日所交處，故彼此相逢，不求自至也。
【釋義】言占者當推己及人，能處事周旋，可獲厚報；能謹慎擇人，可獲倍利。若問功名，能先自治己身，則人之薦舉，有不能逃矣。
【占驗】（明）嘉靖中，豐城雷禮會試不第，占此，下科中第，前一名王宗本，后一名侯岳牧。嗣后，三人同時為南部尚書，“王侯”、“并肩”之言益驗。
【故事】宋仁宗認母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生，劉后抱養為己子，左右皆為畏后威，無敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢禮葬之，宰相呂夷簡請厚葬。后怒曰：“一宮人死，相公何云云。欲離間吾母子耶？”夷簡對曰：“太后不以劉氏念，臣不敢言；尚念劉氏，則禮宜從厚焉。”后悟，乃以一品禮。夷簡再請以后服殮、水銀實棺，太后許之。迨后崩，有為帝言娠妃所生及妃薄殮之事。帝號慟，即往祭，易梓宮親啟視之，妃以水銀實棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝嘆曰：“人言其可信哉！”待劉氏加厚。
第八十二首：呂純陽重生梓樹中中
炎炎烈火焰燒天，焰里還生一朵蓮
到底永成根不壞，依然枝葉色新鮮
(四句淺釋：火勢兇猛，烈焰沖天，但蓮花不受影響，依然在其中滋長；直到最后也并沒有被折損，仍然枝繁葉茂，色彩鮮艷。）
雖是危險，不傷其身，營謀用事，皆得貴人。此簽火中生蓮之象，凡事先難后易。
靈簽之曰：本簽者。火中生蓮之象。凡事先難后易者。目下時運未濟。千萬不可逞英豪。圖意外之財。卻反而損失不貲。所幸到底永成根不壞。依然枝葉色新鮮。爾之命也。可因命大。遇險而不危。易言之。雖是危險不傷其身營謀用事皆得貴人。
交易－小人 婚姻－阻 求財－勞力 自身－謹防 家宅－欠安 六畜－損 田蠶－缺 尋人－西方 行人－阻 六甲－虛驚 山墳－改吉 訟詞－虧 疾病－設送 失物－南方 移徒－守舊
詳解：此簽有”因人而異”之意。意味當事人，不要太過執著。當我們在做一件事或向別人表達某些觀點時，會發現有人能理解、有人卻不能。此時也許會懊惱：為什么同樣一件事、說的是同樣的話，反應結果卻是兩極？其實每個人都有每個人本身的個性、想法與特質，包括自己也是。硬要把自己的想法加諸在別人身上是行不通的，常常只會造成反效果。何不試著多花一點時間，去了解別人的觀點與性質差異。知道對方的喜惡之后，才能進一步溝通，也可以避免誤觸對方的禁忌。做起事來，一定更加事半功倍。
你的婚姻--阻，有阻力，但是注意卦文已經很明白，火中生蓮之象。凡事先難后易者。目下時運未濟。千萬不可逞英豪。圖意外之財。卻反而損失不貲。所幸到底永成根不壞。依然枝葉色新鮮。爾之命也。可因命大。遇險而不危。易言之。雖是危險不傷其身營謀用事皆得貴人。
