道教與佛教的本質區別就是：“道曰今生，佛說來世”。
1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。道家的“三華”就是性、心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。道家從煉身做起，佛家從養性做起。
2、佛教以入世求超脫，道教以出世之心入世。佛教是萬法如一總歸寂滅，道教卻是師法自然人各有道。
3、佛教追求的目標是“涅磐”，脫離生死輪回。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。
4、道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神并養，即有'內修''外養'的工夫。與道教相反，佛教主張'無生'，認為現實對一切來說都是苦海。
1，2500多年前，印度古代卡皮拉維邦（現在的尼泊爾）的喬達摩·悉達多王子建立了佛教。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度實際上是在試圖塑造“佛教圣地”的形象。
這讓很多人產生了佛陀在印度出生的錯覺，這讓尼泊爾人民一直感到不滿。佛教也是世界三大宗教之一。如來佛祖的意思是“覺醒”。佛陀也被稱為如來、懺悔、名人、行為端正、善死、通天下、上士、丈夫的誘惑、天人師傅、佛陀。佛教重視人的心靈和道德的進步和意識。佛教修行的目的是按照悉達多的修行方法，發現生命和宇宙的真理，最終超越生死苦難，擺脫一切煩惱，從而擺脫煩惱。
2，道教是中國的一種地方宗教，信仰“道”最高。道教在中國古代的鬼神崇拜觀念中，以黃老道學理論為基礎，繼承了戰國以來的神仙食譜演變。東漢后期出現了大量道教組織。
參考資料：百度百科-佛教 百度百科-道教
儒釋道本為一體，只是道路不同，目的地都是一樣的。
佛家說的是一，也就是空，但空不是沒有，妙空，一體，混沌，都是一個意思，因為字面容易引起誤會，還是用一比較好。
六祖惠能云：佛法是不二法，二法不是佛法。
釋迦牟尼佛云：心、佛、眾生、三無差別。
華嚴經云：一即是多，多即是一。
佛的教育是揭示宇宙的真相，你即是我，我即是你，你我不二，你我一體，這個虛空宇宙都是一體的。
道家說什么？道家講一體，然后講二用。二用是什麼？二用是產生變化。就像中國道家所講的太極，一體是太極，二用就有陰陽，就起變卦，太極生二儀，陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，八卦生萬物，這是中國道家講的。
展開就是道家所說，「天地與我同根，萬物與我一體」，這個心量就廣了，說到究竟處，宇宙都是和我一體的。
既然兩家都是說，宇宙和我都是一體，那還有什么分別？
其實，儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育還在，而他是接受全國最頂尖的教育，什么最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。
這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下鏈接。
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=720
道教與佛教的最大區別：
“道日今生，佛說來世”。佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄托在來世。而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，信道則信永生，來世的事來世講。
道教和佛教中華文化傳說源遠流長，不同點：一個是道教一個是佛教；道教信仰神仙，三清教主，修仙得道，佛教信仰佛菩薩，信佛修佛成佛。共同點都是勸人向善即與人為善，眾善奉行。
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1.選吉日在早上九點至十一時左右請關公像.
2.請關公像時選擇金身像要點:面相豐潤,嘴角面帶笑容,做工精細,沒有損壞.
3.選好之后,要從關公像的底坐拿起,切不可拿住關公像的頭部及手部.
4.同時選擇香爐,香爐一定要銅制的,銅制的屬性為金,為富貴之意義.如果請道教方面的神則要上面印有招財進寶字樣的香爐,(但如果要請佛教類的則要請帶佛光普照字樣的香爐),香爐的高度絕對不可以高過關公像的丹田處.
5.再選擇一對燭臺,燭臺上要有兩只紅燈.燭臺要銅制的.
6.再選擇一塊金元寶,在供奉神佛時用之最好.如請三清天尊則要選擇三塊,請幾尊要幾塊金元寶.
7.再選擇一對花瓶,高度不能高于關公像的頭部.再各選五朵蓮花,插入花瓶中.
8.如果想請道教方面的神仙則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯.(如果請佛類的金身像就不需要酒杯了.)
9.再選擇一對供盤,供盤用于供奉水果等物品.再選擇一包好香。
10.選好這些物品以后,就將關公像用紅布或紅紙包起來,這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身.
11.將關公像的面朝向外側,也就是你自己本身與關公像的面部是朝向同一個方向的,不可讓關公像面對著你.用手捧著關公像,在回家的路上不要與外人談話,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇見邪氣.
如何供奉關公像
1.關公像請至家中后,切不可馬上供奉,首先要道士開光，千萬不要和尚開光。因為關羽是道教的神。其次選擇一個吉位,具體如何選擇吉位,其中方位必須要用羅盤定位才能準確.切不可隨意測算.主要原則就是:關公像要面沖大門,關公像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.關公像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉于面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置后,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.
3.將關公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著墻,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺要一應俱全:
5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請愿時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一周或半個月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習慣,更何況神佛.
供奉關公像的禁忌
1奉關公像應該與祖先一同供奉,你日常供奉神佛時,雖然你誠心誠意,但是神佛卻認為:你雖然對神靈虔誠,但是你的祖先卻在陰間受苦受難,供奉神佛還有什么意義.所以說供奉關公像務必要將祖先牌位供奉于關公相下一層,因為你的祖先的等級不可以高于神佛,就好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個道理.讓你的祖先享受香火,讓他們在陰間得以超渡,他們有福了,你就跟著有福了,所以心愿自然而然就能達成了.
2供奉關公像時,在每月初一及十五應吃素.
3供奉關公像禁忌不懂之人或旁人在關公相面前說三道四,對此類人應以反駁,維護關公相的尊嚴.
4供奉關公像應禁忌在關公相面前有不文明的舉動與行為及語言.
5供奉關公像應禁忌在關公相下方有魚缸及水桶含有水的物品.關公相下方最好什么也不放.
6供奉關公像應禁忌對手指或其它物品對關公相指指點點.
7供奉關公像應禁忌有雙數供奉,關公相總數為單數為佳,
8趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉.
9.供奉關公像的位置禁止有人在關公相下打麻將,喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環境,這樣神佛才能下降入金身.
關公是指三國演義中的關羽，是佛教和道教都有供奉的神，關公在佛教被稱為是伽藍神，而在道教則是我們常說的財神，無論是道教還是佛教供奉關公都是有自己的講究和禁忌！
關公爺（關圣帝君）擺放最好位置和供放高度
關公分兩種：一種是文關公，一種是武關公。文關公手中那一本春秋書，武關公手拿大刀。文關公主學業、事業、財運、安康，一般供奉于家中坐南向北向。武關公主辟邪、擋煞氣、鎮宅、提正氣一般供奉于入門處、面向大門，或供奉于宅中、面向門口。文關公武關公供奉高度都要在1.5米以上。
手拿刀的要響大門或大落地窗的陽臺，拿春秋（書）的，可以坐東向西的供放，也可供在書房內。高度一般關帝的腳的位置不低于胸口。
最好是要面對店門，朝東也可以，如果是保家宅平安的話，關公的刀朝內，如果做生意，刀刃朝外。但是關公像不能隨便擺，因為容易招惹血光，關公像還要面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
現在很多人家里都擺放了關公雕像，作為招財、守財、保平安等作用。現在關公和財神一樣都成為共同管理財政大權的大神，家里擺放關公日夜供奉能保平安取財運，也有很多以公司或者集體的形式來為公司征財的雕像法器！
關公有哪些造型？
關公的三種常見造型：橫刀關公、立刀關公、騎馬關公。
其各自對應的涵義為：
關公像的擺放位置
不宜對主臥大門。
不宜擺放在其他臥室，殺氣太重。
避免與廁所對沖。
適合的高度，一般一米左右高。
貢品的擺放。貢品為雙份，貢香為專用財神香，還要擺放酒杯。
擺放在大堂的三份之一處的正中心，選橫刀武財神關公。
很多生意人或創業的都會選擇請關公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶。除了要選擇開光靈驗的關公像外，關公像的擺放也至關重要的。
關公像擺放最好是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧。
擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右白虎，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關公像。
擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。
最好的方位是坐北朝南，洛陽關林是關羽的葬首之所，也是最高級別的關羽墓冢，是唯一稱得上“林”的，關林里的關公就是坐北朝南。
左右有墻是說兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風水吉位的要求，可以選擇供桌來供奉。
