中國古代的歷法，是用天干和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西游記》第一回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這里所說的〃甲子〃即是指用干支紀年的歷法。意思是說，由于深山里面沒有歷法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。 古代采用干支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至后來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，這對于不識字的大多數人來說是非常困難的。為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二OO四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們結婚生子后，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。 人逢本命年對紅顏色特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。在漢族的舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古代，軍隊打了勝仗，要派專人手執紅旗報捷，學子們考取了功名要披紅戴花，京劇中紅色臉譜只有忠勇之神關云長才有權享用。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白云觀內有個元辰殿，里面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬這里的香火都很旺，來這里上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源于道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神 。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 古人認為，人的一生，上至帝王將相，下至百姓走卒都會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心理發育產生著巨大的影響，因此人們趨吉避兇的心態有如與生俱來。人們為什么對本命年有這種畏懼心理呢？ 本命年為什么會在蕓蕓眾生的心靈中有這么強的感召力？如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學說的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；如果說這種畏懼心理是封建作崇的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關于本命年》一文中也認為，從人的心理發育的角度上看，本命年在人的生命進程中往往會成為一個大“坎兒”，構成了一個危險期。 綜上所述，本命年里心理暗示作用對恐怕才是最主要的影響。尤其是在本命年果真出了什么事情，平時也許不會過于在乎，但是在本命年一定會算年份的頭上
本命年為什么不順利？最根本的原因：本命年犯太歲，犯太歲者流年不利、諸事不順。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。” 本命年是轉運年，一轉轉三年，運勢調得好的話就好三年，不好的話后三年都會受影響。 太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇。由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，但每年都有部分人群沖犯太歲的。流年命犯太歲，如果沒有有效化解，可能一衰衰三年。犯太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉運，如果當年沒有有效化解犯太歲，轉運就會很艱難，速度就會很慢。這就像兩個感冒之人，一個進行了吃藥調理，痊愈的快，另外一個沒吃藥硬抗，痊愈的慢，道理是一樣的。 化解犯太歲可求取“本命太歲護身符”或“陰陽太歲符”，祈求太歲神護佑平安順利、趨吉避兇。注意：太歲符分陰陽，男士請陰符、女士請陽符，才能祈得值年太歲護佑。正宗陰陽太歲符可去在線財神網奉請。 有人說，我化太歲了，為什么本命年還是倒霉，一直不順利？這可能是化解方法不當導致的。現在形形色色化解本命年的法門，許多效果都不佳，有些甚至適得其反的。舉兩個例子。 例子一、本命年穿紅。 紅腰帶、紅繩、紅內衣，甚至還有專門的本命紅服飾，這不是人人適用的。試想一下，八字喜忌包含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息，本命年只包括出生年信息，個人的八字喜忌顯然比本命年重要得多。豈可為了本命年，而去觸犯八字的忌諱？如果八字忌紅色，使用了紅繩、紅色內衣等，只會適得其反的。 與本命紅類似的，還有本命佛、五帝錢、六帝錢之類。本命佛能化解道教太歲？恐怕道佛分庭，各行其是。 例子二、偽劣太歲符 正宗太歲符出自道教，分為陰符、陽符兩種，偽劣太歲符則陰陽不分。 太歲神出自北斗，是道教值年神，與佛教無關的。一些偽劣太歲符上面卻寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件。 有人說，我化太歲了，去網上財神廟（在線財神網）請的正宗陰陽太歲符，為什么本命年還是不順利？這與復合犯太歲有關。 太歲符化解生肖犯太歲（流年命犯太歲），對于方位犯太歲、姓名犯太歲，化解效果有限。以2012年為例。生肖龍、狗、兔、牛犯太歲，請陰陽太歲符即可化解。2012年太歲方在東南、歲破方在西北，如果陽宅大門對著東南太歲方或西北歲破方，如果睡床位于臥室東南或西北方、辦公桌位于辦公室東南或西北方，就構成了方位犯太歲。風水口訣說得明白：宅犯太歲、動輒招兇。如果同時生肖犯太歲、方位犯太歲，僅僅請太歲符化解生肖犯太歲是不夠的，還得請五行八卦福化解方位犯太歲。 2012年太歲名諱為彭泰，太歲名諱不宜沖犯，姓名犯太歲者亦須請五行八卦福化解。
本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
提及本命年，很多人總會對其不由得生出一絲不祥之感，那么到底什么是本命年？
本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。
在漢族傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份，很多地方都有這樣的說法，趕上本命年，即12歲、24歲、36歲、48歲、60歲、72歲等年歲是道坎，容易不順、運勢受阻，而且還會影響到家人。
2023年庚子年犯太歲的生肖是：鼠、馬、羊、雞、兔。
“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜恐有禍”的民謠，是關于本命年不甚吉利的最好寫照。
本命年也因為犯太歲所以也有諸多不順，這是根據統計而的得來的，那么本命年真的不順嗎？本命年不順要怎么辦？
其實本命年不一定代表這一年運勢就很差，或有官非或血光之災，只是本命年的生肖受磁場影響較大，運勢容易大起大落。好則好矣，萬一運勢較差，則會兇上加兇，所以做好化解工作，才能有備無患，化兇為吉。
漢族民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。
按陰陽論紅色為陽，如太陽一般，所到之處黑暗邪惡盡滅。從命理學家的觀點論，“本命年”之數皆為陰數，因此用紅色調整本命年霉運是其簡單易行的方法之一。
人的運勢跟風水一樣，都是在無形中影響著人的生活。本命年順的話一順百順，鴻運當頭，勢不可擋；不順的話，事事皆門坎，這種說法只有經歷過的人才可言語。相信很多人會在本命年遇到很多不隨心的事，整個家運都不是很好。所以，每個人都有“寧可信其有，不可信其無”的心態。屬相是八字的年支，占八字的八分之一，有一定影響但不大。
那為什么有的人本命年很順，有的人本命年一塌糊涂？多數有兩個原因：
其一是：本命年年支為喜用神的人，有的家世二代三代祖蔭厚，所以，本命年就是喜用神到位，有貴人相助。個別是忌神有轉化的也是一樣，但對大多數沒有靠山，白手起家的人來說，屬相地支是忌神，本命年就是忌神到位，災星來了自然就不順。畢竟沒有靠山的人還是多數的，所以，本命年不順的人就顯得很多。
其二是：人的一生沒有誰是順順利利的，多少都是會遇到些倒霉的事。其他年份遇到事情可能會覺得自己運氣不好；但要是本命年遇到不順之事的話，那肯定就是本命年背黑鍋。但，本命年只要有一件不順的話，接下來的月份也是要多加小心，正所謂：福無雙至，禍不單行。
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。
本命年不順是不是男的當年不是女的，是提前年不順這個問題我可以明確告訴你，完全不可能是有這么一個固定規律的，所以一般情況下本命年不順的概率略大，所以別人在本命年的時候，一般情況都會穿紅褲衩。紅褲衩就是紅的，不怕鬼期望吧，那些真小人那些陰陽怪氣的事情離你遠的不怕鬼嘛，所以一般情況下，本命也不是就是這么說法兒，不分男女，絕對不會說是女的提前一年。靠命運如此，誰也改變不了，到底是在之前還是之后，只有你自己把握當下，只爭朝夕。
