1976年:
出生在遼寧瓦房店的一個小農村，當時是一個死胎，整整一個小時才活過來。接生婆要將棄之，幸得曾祖父有先見之明而保住性命。自此終日哭泣不倦似乎告知世人一個道理“人生多苦難”，至3周歲時方才止哭，方才會語言，方才會行走。
1989年:
正式隨曾祖父學習周易。
1991年:
鄉派為代表參加市演講大賽獲得一等獎。
1994年:
在《瓦房店報》開始發表詩歌、散文作品。
1996年:
在瓦房店文聯出版的刊物開始發表詩歌、散文、故事作品。
1997年:
在瓦房店文化局舉辦的文藝匯演中，表演的評書小段獲得一等獎。
1998年:
曾祖父去世。在廣東《金口訣研究》開始發表易學研究論文。
1999年:
在瓦房店文化館出版的雜志《龍潭》上發表相聲作品《武俠影視迷》。
2000年:
在北京《易數之友》、廣東《易學研究》、黑龍江《易海方舟》、江蘇《易友園地》開始發表易學研究論文。得以拜著名易學家霍斐然學習小成圖。出版刊物《東方傳統》。
2001年:
在遼寧《簡易》《易理點竅》、山東《仙境易苑》、廣西《傳統文化》《傳統文化導報》、廣東《帝華易學研究》開始發表易學論文。山西《易訊簡報》、浙江《周易動態》予以報道事跡。得以拜師于著名易學家吳巨義學習河洛命理。得以拜師于著名易學家成柏林學習風水。
2002年:
創辦《周易參考》報，在海南《東方河洛研究》開始發表易學文章。《飛碟探索》書友會吸收為會員。
2003年:
赴張家界哲學文化研究會參加易學擂臺賽，力戰七雄一舉成功，留任講師、預測師，并擔任《稚慧園》編輯，出版有《泄天秘義》、《出靈通書》、《擇日秘典》、《進莊望門斷評注》、《外應信息取象秘鑒》。浙江《易學揭秘第一信》、廣西《特色商訊》予以報道事跡。在《易醫咨詢》開始發表周易文章。得以拜師于著名易學家胡志達學習三式。
2004年:
參加沈陽舉辦的“第一屆易學與當代經濟建設國際研討會”并任評委，論文獲獎，論文入編會刊。出版著作《外應預測學講義》。《世界名人錄》、《世界優秀專家人才名典》、《中國專家人名辭典》等刊發事跡介紹。北京東方文化館吸收為館員、北京周易學會吸收為會員、山東蓬萊周易學會聘為顧問、山西大學UFO研究會吸收為會員、國際易經科學院聘為特約編輯。
2005年:
與山東蓬萊周易學會聯合舉辦學習班。作為貴賓出席參加北京中華文化復興研究院舉辦的“第一屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。出版《小成圖預測學講義》。在《風水天地》、《易學研究》、廣東《國際易經》、廣西《擇吉內參》《催福樓易學報》開始發表周易文章。
2006年:
作為貴賓出席山東蓬萊周易學會舉辦的“第二屆易友聯誼會”。作為貴賓出席北京“第二屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。在北京《東方文化》、浙江《溫嶺孔學》、陜西《農二哥詩報》開始發表文學文章。中美易經學會吸收為會員。組建成立“國際華夏文化聯合會”擔任秘書長。出版《華夏文化報》。出版著作《盲人斷命一口金》、《盲人命學特訊講義》、《神奇的小成圖》。在《大易文化》開始發表周易文章。北京東方文化館升任為理事。
2007年:
參加河北大智慧集團公司組織的“創業河北知名企業論壇”主講“傳統文化與企業發展”。作為貴賓出席天津的“第二屆國際華夏易學文化峰會”進行現場表演。在黑龍江龍行天下企業管理咨詢有限公司講授“環境美學對家居、企業的影響”。國際易經風水研究院聘任為副秘書長、國際易經姓名文化聯合會聘任為顧問、世界華人UFO研究會吸收為會員。《國際易經》雜志聘任為高級顧問、《大易文化》聘任為顧問、論文在《東方河洛文化》雜志獲獎。散文參加“首屆時代杯全國文學藝術作品大賽”獲獎。《時代文學》雜志社聘為特約記者。遼寧《數術之友》、天津《東方寶藏》、山西《成功之路》、廣東《午陽書屋》等開始進行跟蹤報道事跡。不惜重金購買《四庫全書（50卷精編本）》和《二十五史》作為參考書。
2008年:
出版著作《預測解真》、《風水解真》、《研易知音》。出版刊物《易髓學報》、《易友知音》。接手澳門著名易學教育機構“國際大易技能培訓教育學院”、“中華周易建筑設計院”。作為貴賓出席北京“第三屆國際華夏易學峰會”、出席北京“第三屆中華脊梁——杰出人物國慶59周年座談會”，出席河南“第七屆河洛文化研討會”。中國通俗文藝研究會授予“中華脊梁杰出人物”稱號，《中華脊梁杰出人物文集》發表周易研究論文。獲得“國際華夏周易協會”、“國際建筑設計堪輿院”、“國際環境建筑設計科技促進會”聯合頒發的“2008年度國際華夏和諧慈善人物獎”。多次參加上海、黑龍江、吉林等地的“環境美學對家居、企業的影響”講座。長春冰企鵝商學院聘為講師、中國老年作家協會吸收為會員。在《網絡作品》雜志開始發表文學文章。弟子高德臣出版《盲派金口訣》《盲派批命案例解》、鄧漢松出版《盲派鐵口斷》。正式建設有5000卷藏書的書屋作為科研參考資料。
2009年:
在國家公商總局商標局注冊易髓商標。作為貴賓出席吉林的“中國周易文化大會”、作為貴賓出席山東的“中華國際易學大會”、作為貴賓出席湖南的“易與和諧研討會”、參加河南的“第八屆河洛文化研討會”、作為主講貴賓出席高等進修學院的易學研討會、作為貴賓出席北京聯合大學的易學研討會。美國英文版《中華百科全書》聘為特約撰稿人、北京聯合大學聘為研究員、全球漢詩總會吸收為會員、中國近現代史史料學學會吸收為會員。高等進修學院授予“易學泰斗”稱號、國際易經姓名文化聯合會授予“國際易學導師”稱號、中國近當代史史料學學會授予“杰出貢獻人物”稱號《杰出貢獻人物會刊》發表周易研究論文。在《飛碟報》、《懷化詩聯》、《黃河科技大學學報》、《文峰》、《三明客家》、《老年作家》、《張匯滔研究》開始發表文學文章。弟子孫振新出版《喪葬點龍》、弟子高德臣出版《六爻金口訣》、弟子盧德君出版《實戰小成圖解讀》、弟子許殿軍出版《盲派命理解真》。
2010年:
老年作家協會聘任理事，山西太原理工大學UFO聘任理事。北京聯合大學舉辦的“第二屆易學應用與經濟發展國際論壇”副主席，世界易學領袖協會舉辦的“第二屆世界易學行業團結進步表彰大會”貴賓，中國周易文化學院舉辦的“中國當代易學精英嶗山論易大會”副主席，國際易經姓名文化聯合會舉辦的“第三屆易經與和諧論壇”貴賓,寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”貴賓，長春周易學會舉辦的“首屆易經與經濟發展文化論壇”貴賓，國際易學聯合會舉辦的“中華易學文化論壇暨第二屆東北易學文化論壇”貴賓，全球華人聯合會舉辦的“世界周易會議”貴賓。國際易經姓名文化聯合會授予“德藝雙馨獎”，世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍人物”，影響中國行業楷模盛典授予“行業楷模”稱號《影響中國行業楷模盛典會刊》發表周易研究論文,中國現代史學會授予“中國社會主義建設杰出貢獻人物”稱號《中國社會主義建設杰出貢獻人物大典》發表周易研究論文，中國國際經濟技術合作促進會授予“行業杰出人物”稱號《行業杰出人物大典》發表周易研究論文。擔任院長的中華周易建筑設計院被世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍機構”。《中國傳統文化大典人物卷》刊發人生事跡，《中國傳統文化大典理論卷》發表周易研究論文。寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”授予“國際易學特殊成就獎”。
孔子 英文：Confucius ; 拼音: Kǒng zǐ;
孔丘（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農歷二月十一）），字仲尼，漢族，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下來的典籍中。
據《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏征在生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。由于種種原因，孔子在上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出家的稱號。上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游[1]列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對后世影響深遠，他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一。后世并尊稱他為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表，認為他曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。
美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”[2]
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼吁全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。
傳說孔子出生時長的奇丑無比，他的母親就把他扔在洞口，但是，十天后，他的母親在來于此，發現老虎在給他喂食，天熱，老鷹給他扇風，孔子的母親見于此，于是又把他帶回了家，后培養成為今日的至圣。
重要著作
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2023年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鐘義明（人）
鐘義明簡介（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人，國立師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注于中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，并且公開許多坊間不流傳的古人著作并加以眉批注釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約。相關著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（廣州人）
裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星云譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選“優秀易學風水論文”逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術，裴翁先后發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明了《裴氏星云譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途。為了提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先后發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了“清華大學國學智慧高級研修班”多期”。又獲中國社會科學院研究生院認可并批準立項：在中國社會科學院研究生院開辦“易經智慧實戰高級研修班”多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰斗，國際易壇泰斗，中華風水泰斗，世界風水大師，世界風水泰斗等名譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問并兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的“國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被與國際社會易學界推選擔任“中國易經協會會長。全球易經文化協會主席，全球風水協會主席等社會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。
第四名：林國雄（人）
林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生于，他經歷過兩段婚姻，與首任妻子育有兩女，離婚后他與女子結婚，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動。
1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目。 其后又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加游覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司“指點迷津”，哄動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括財經界中精于財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。
論推動掌相學，林氏堪稱第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
第五名：白鶴鳴（人）
白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其后于八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫了111部 風水玄學書籍成為全球作家之中“玄學著作最多”的玄學家。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早于八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天辟地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先后撰寫專欄，發表玄學文章。
其后,白先生專注于書籍著作方面， 于1983年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版發行。其后的十余年間，先生先后受其他不同相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行。
第六名：宋紹光（人）
宋韶光，廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教于珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟，文筆淺顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高占全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過干部，后落根于易學、相學、四柱、建筑風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1984年冬，因準確預測原蘇共總書記契爾年科必死于次年農歷正月，以及后來又準確預測西方某國總統、東南亞某的競選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，并在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?
第八名：李居明（人）
李居明，風水術數名師，誕生于中國，肄業于浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年后，于八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由于李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲，雖為術師，但處處追求「說破」之科學精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，后來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以后，層次更加提升，同時也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝于臺北，享壽一百。曾子南先生一生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說，最為后人稱道者，又莫過于先生結合科學，講求辯證，以破除風水，讓堪輿走入邏輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻，提出“積善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬里路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿“密傳真訣”之習，傾畢生鉆研所得，公開于后學，并將一生心血化為文字，著書百冊，傳于世人，不僅讓堪輿走入生活，更將傳統文化融入風水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永，廣東南海人，是的佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。
王亭之的筆名，取自于“姑妄聽之”。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，后
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。后來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大后，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心。
書名，華齡出版社2009年3月出版。全書七個部分，第一部分試論‘道隱于小成’，第二部分《周易》小成圖預測學簡述，第三部分《周易》正解，對《周易》六十四卦進行了詳細解說。第四到第六部分是運用小成圖對《易傳》進行的說解。通過分析，作者認為小成圖占法是蘊藏在《系辭傳》中的易傳古法；《說卦》“原文結構嚴謹，條理自然，非雜湊輯說”;位象成卦法是探究《周易》卦序問題的有效方法；《雜卦傳》并非因其雜亂而得名，而是“重在六爻相雜得出一卦的精義”。第七部分“試論三《易》之法”分別論述了三《易》的具體應用之方向。
1976年:
出生在遼寧瓦房店的一個小農村，當時是一個死胎，整整一個小時才活過來。接生婆要將棄之，幸得曾祖父有先見之明而保住性命。自此終日哭泣不倦似乎告知世人一個道理“人生多苦難”，至3周歲時方才止哭，方才會語言，方才會行走。
1989年:
正式隨曾祖父學習周易。
1991年:
鄉派為代表參加市演講大賽獲得一等獎。
1994年:
在《瓦房店報》開始發表詩歌、散文作品。
1996年:
在瓦房店文聯出版的刊物開始發表詩歌、散文、故事作品。
1997年:
在瓦房店文化局舉辦的文藝匯演中，表演的評書小段獲得一等獎。
1998年:
曾祖父去世。在廣東《金口訣研究》開始發表易學研究論文。
1999年:
在瓦房店文化館出版的雜志《龍潭》上發表相聲作品《武俠影視迷》。
2000年:
在北京《易數之友》、廣東《易學研究》、黑龍江《易海方舟》、江蘇《易友園地》開始發表易學研究論文。得以拜著名易學家霍斐然學習小成圖。出版刊物《東方傳統》。
2001年:
在遼寧《簡易》《易理點竅》、山東《仙境易苑》、廣西《傳統文化》《傳統文化導報》、廣東《帝華易學研究》開始發表易學論文。山西《易訊簡報》、浙江《周易動態》予以報道事跡。得以拜師于著名易學家吳巨義學習河洛命理。得以拜師于著名易學家成柏林學習風水。
2002年:
創辦《周易參考》報，在海南《東方河洛研究》開始發表易學文章。《飛碟探索》書友會吸收為會員。
2003年:
赴張家界哲學文化研究會參加易學擂臺賽，力戰七雄一舉成功，留任講師、預測師，并擔任《稚慧園》編輯，出版有《泄天秘義》、《出靈通書》、《擇日秘典》、《進莊望門斷評注》、《外應信息取象秘鑒》。浙江《易學揭秘第一信》、廣西《特色商訊》予以報道事跡。在《易醫咨詢》開始發表周易文章。得以拜師于著名易學家胡志達學習三式。
2004年:
參加沈陽舉辦的“第一屆易學與當代經濟建設國際研討會”并任評委，論文獲獎，論文入編會刊。出版著作《外應預測學講義》。《世界名人錄》、《世界優秀專家人才名典》、《中國專家人名辭典》等刊發事跡介紹。北京東方文化館吸收為館員、北京周易學會吸收為會員、山東蓬萊周易學會聘為顧問、山西大學UFO研究會吸收為會員、國際易經科學院聘為特約編輯。
2005年:
與山東蓬萊周易學會聯合舉辦學習班。作為貴賓出席參加北京中華文化復興研究院舉辦的“第一屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。出版《小成圖預測學講義》。在《風水天地》、《易學研究》、廣東《國際易經》、廣西《擇吉內參》《催福樓易學報》開始發表周易文章。
2006年:
作為貴賓出席山東蓬萊周易學會舉辦的“第二屆易友聯誼會”。作為貴賓出席北京“第二屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。在北京《東方文化》、浙江《溫嶺孔學》、陜西《農二哥詩報》開始發表文學文章。中美易經學會吸收為會員。組建成立“國際華夏文化聯合會”擔任秘書長。出版《華夏文化報》。出版著作《盲人斷命一口金》、《盲人命學特訊講義》、《神奇的小成圖》。在《大易文化》開始發表周易文章。北京東方文化館升任為理事。
2007年:
參加河北大智慧集團公司組織的“創業河北知名企業論壇”主講“傳統文化與企業發展”。作為貴賓出席天津的“第二屆國際華夏易學文化峰會”進行現場表演。在黑龍江龍行天下企業管理咨詢有限公司講授“環境美學對家居、企業的影響”。國際易經風水研究院聘任為副秘書長、國際易經姓名文化聯合會聘任為顧問、世界華人UFO研究會吸收為會員。《國際易經》雜志聘任為高級顧問、《大易文化》聘任為顧問、論文在《東方河洛文化》雜志獲獎。散文參加“首屆時代杯全國文學藝術作品大賽”獲獎。《時代文學》雜志社聘為特約記者。遼寧《數術之友》、天津《東方寶藏》、山西《成功之路》、廣東《午陽書屋》等開始進行跟蹤報道事跡。不惜重金購買《四庫全書（50卷精編本）》和《二十五史》作為參考書。
2008年:
出版著作《預測解真》、《風水解真》、《研易知音》。出版刊物《易髓學報》、《易友知音》。接手澳門著名易學教育機構“國際大易技能培訓教育學院”、“中華周易建筑設計院”。作為貴賓出席北京“第三屆國際華夏易學峰會”、出席北京“第三屆中華脊梁——杰出人物國慶59周年座談會”，出席河南“第七屆河洛文化研討會”。中國通俗文藝研究會授予“中華脊梁杰出人物”稱號，《中華脊梁杰出人物文集》發表周易研究論文。獲得“國際華夏周易協會”、“國際建筑設計堪輿院”、“國際環境建筑設計科技促進會”聯合頒發的“2008年度國際華夏和諧慈善人物獎”。多次參加上海、黑龍江、吉林等地的“環境美學對家居、企業的影響”講座。長春冰企鵝商學院聘為講師、中國老年作家協會吸收為會員。在《網絡作品》雜志開始發表文學文章。弟子高德臣出版《盲派金口訣》《盲派批命案例解》、鄧漢松出版《盲派鐵口斷》。正式建設有5000卷藏書的書屋作為科研參考資料。
2009年:
在國家公商總局商標局注冊易髓商標。作為貴賓出席吉林的“中國周易文化大會”、作為貴賓出席山東的“中華國際易學大會”、作為貴賓出席湖南的“易與和諧研討會”、參加河南的“第八屆河洛文化研討會”、作為主講貴賓出席高等進修學院的易學研討會、作為貴賓出席北京聯合大學的易學研討會。美國英文版《中華百科全書》聘為特約撰稿人、北京聯合大學聘為研究員、全球漢詩總會吸收為會員、中國近現代史史料學學會吸收為會員。高等進修學院授予“易學泰斗”稱號、國際易經姓名文化聯合會授予“國際易學導師”稱號、中國近當代史史料學學會授予“杰出貢獻人物”稱號《杰出貢獻人物會刊》發表周易研究論文。在《飛碟報》、《懷化詩聯》、《黃河科技大學學報》、《文峰》、《三明客家》、《老年作家》、《張匯滔研究》開始發表文學文章。弟子孫振新出版《喪葬點龍》、弟子高德臣出版《六爻金口訣》、弟子盧德君出版《實戰小成圖解讀》、弟子許殿軍出版《盲派命理解真》。
2010年:
老年作家協會聘任理事，山西太原理工大學UFO聘任理事。北京聯合大學舉辦的“第二屆易學應用與經濟發展國際論壇”副主席，世界易學領袖協會舉辦的“第二屆世界易學行業團結進步表彰大會”貴賓，中國周易文化學院舉辦的“中國當代易學精英嶗山論易大會”副主席，國際易經姓名文化聯合會舉辦的“第三屆易經與和諧論壇”貴賓,寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”貴賓，長春周易學會舉辦的“首屆易經與經濟發展文化論壇”貴賓，國際易學聯合會舉辦的“中華易學文化論壇暨第二屆東北易學文化論壇”貴賓，全球華人聯合會舉辦的“世界周易會議”貴賓。國際易經姓名文化聯合會授予“德藝雙馨獎”，世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍人物”，影響中國行業楷模盛典授予“行業楷模”稱號《影響中國行業楷模盛典會刊》發表周易研究論文,中國現代史學會授予“中國社會主義建設杰出貢獻人物”稱號《中國社會主義建設杰出貢獻人物大典》發表周易研究論文，中國國際經濟技術合作促進會授予“行業杰出人物”稱號《行業杰出人物大典》發表周易研究論文。擔任院長的中華周易建筑設計院被世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍機構”。《中國傳統文化大典人物卷》刊發人生事跡，《中國傳統文化大典理論卷》發表周易研究論文。寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”授予“國際易學特殊成就獎”。
