關于華夏由來有多種說法。
第一種認為，“華夏”是民族的名稱。 這種觀點又有兩種說法。一種認為我國古代以“夏”為族名。“夏”這個名詞則由“夏水”而得。通常所說：“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名。”另一種說法認為，華夏實際上是歷史上夏族的一個分支。古老的夏族曾生活在甘肅、陜西、山西一帶，后來這個民族不斷向四處遷徒，逐漸形成“東夏”、“西夏”、“大夏”三部分，后來大夏變為夏族的總稱，也是夏族的美稱。
第二種觀點認為“華夏”是地域文化概念。這種觀點分兩種說法。一種認為，
以文化高低定名。文化高的周禮地區稱為“夏”，文化高的民族為“華”。“華”、“夏”合起來，稱為“中國”。反之，“中國”以外的四方的文化低的地區和民族，就稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。后來華夏不斷壯大，凡是接受華夏文化的各個民族，大都納入了傳統華夏族的范疇，華夏成為中華民族的稱號了。另一種說法認為相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。 “華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
對于以上二種觀點我個人認為：夏這個古老的夏族曾生活在甘肅、陜西、山西一帶，后來這個民族不斷向四處遷徒、擴張，占領了黃河中下游地區即現在的中原地區，被夏人統治地地區當然簡稱夏了，所以夏人當然是中原之人。夏人統治的地區西起甘肅、東到黃河下游當時來講非常之大，所以夏又有“大”之意。但是“華”字又是怎么來的呢？
張一方先生認為：由左傳引文可見，華為榮，夏為大等解釋均為不妥。這似乎只是中華成為泱泱大國以后的望文生義。華夏應類似炎黃，源于實體，并非形容詞。夏應源于中國歷史上的第一個王朝，夏朝的名字。正如陰歷又名夏歷，據說因為夏朝就已經采用此歷。華先于夏，與夏并稱，故來源應相似。遍閱辭源、古典，華應該源于中華始祖伏羲的故土，華胥國之名。華胥國據考古發現，我們推測大約的時間應是從伏羲誕生前到炎黃出現時相當于仰韶文化的中晚期，約為公元前4600-2700年,地域主要為甘肅西部、陜西渭河流域及黃河流域之一段。
然而，《說文》載：“夏，中國之人也。”觀其字形，上為頭，中為軀干，兩側為手，其下為足。頭頂上為象征權力的木板，兩手叉在腰間，身體支撐點放在一條腿上。整個形象威嚴、自信、孔武有力。夏明明是畫的一個人為什么是大或者是中原之意呢？
唐善純先生從語音學考證，試圖揭開了塵封千古的歷史之謎。華，上古音：曉魚切（xoa）或匣魚切（yoa）；夏，上古音：匣魚切（yoa）。“二字音近義同，竊疑仍是一語”。《左傳．定公十年》（孔子曰）：“裔不謀夏，夷不亂華”。夏、華對舉，同義反復，是其明證。由此我們可以看出，夏、華其實是一回事，只要揭開“夏”字之謎，“華” 字之謎便迎刃而解。
然而被奉為漢字源頭的甲骨文中卻沒有“夏”字。按理說，商是滅了夏而建立的，在數萬計的甲骨文中有年、春、秋唯獨沒有“夏”這個字。咄咄怪事！甲骨文是一個比較成熟的文字，按理說夏應有較原始的文字，但據考古沒有發現夏朝關于文字的蛛絲馬跡。
由此，可推斷夏不是漢藏語系的建立起來的政權。那么夏是什么民族呢？我們還是從夏的創建者禹的身世說起吧。《淮南子·修務訓》：“禹生于石。”這與東方民族的卵生傳說明顯不同，是受西方羌族崇拜白石有關。《詩經》：“洪水芒芒，禹敷下土方”。“土方”，原本理解為土地即四方，但甲骨文的揭密，讓我們知道“土方”是商西北的一個方國。郭沫若考證為：土方即戎狄。禹的部落稱為夏后氏，而《史記匈奴傳》也說匈奴的先祖是夏后氏。“匈奴”急讀即“胡”。《廣雅·釋詁》：“胡，大也。”胡與夏上古音同音又同義。因此，夏與匈奴是同一個名稱的演化，禹必是匈奴人。
匈奴語是屬于阿爾泰語系，ya這個詞根在阿爾泰語系中有“高”、“大”之意。前面講到夏，上古音：匣魚切（yoa），也有“大”之意。揚雄《方言·一》：“自關而西，秦晉之間，凡物之狀大者而愛偉之，謂之夏。”上古時秦晉為戎狄聚居區，保留阿爾泰語系的詞根，毫不見怪。由此可見，夏是阿爾泰語系ya的音譯，本譯為大。
華是阿爾泰語系ya的另一種音譯，與夏同義。1959年陜西藍田發現的銘文曾出現“華夷”一詞，據郭沫若考證為：北方的阿爾泰人。《尚書》中蠻夷猾夏的“猾”，孔子認為是亂，唐善純先生認為是“華”。因為猾亦作滑，春秋時期的滑國被認為是狄人所建，《粱書》將西域白匈奴所建之國稱為滑國。歷史學家們一般都認為所謂“滑”即匈奴的簡稱“胡”的音譯，而胡與夏上古音同音又同義，所以再次印證華夏同義反復，為大之義。
綜上所述，我們從唐善純先生的思路可以看出，商滅了夏以后占領了夏地即中原地區，所以華夏有中原之義。夏曾經長時間稱霸中國北方地區，所以很多生活在這一地區的人都借用阿爾泰人的威名。正如蒙古的稱謂，原本蒙古只是一個部落，成吉思汗統一了中國北方，建立了強大的蒙古帝國，原本不屬于蒙古部落的塔塔爾、汪古惕等部落也紛紛自稱蒙古，以此自我吹噓。這一說的提出，也許傷害了某些人的民族自尊心，但是我們要知道，漢族本身就是眾多民族融合而成的呀！
華夏到底是民族的名稱；是地域文化概念；或是國名；還是阿爾泰語系中的匈奴之義？撲朔迷離、眾說紛紜，華夏的由來終究還是個千古之謎！
“華夏”一詞最早見于西周《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
《左傳》記載：“以服事諸夏。”“楚食華夏。”“商不謀夏，夷不亂華。”由此知，我國人民從古代起，就自稱諸夏、華夏，或單稱夏或華，到春秋戰國以后，華夏就成了我們種族的名稱。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蠻。
我們說，一個民族的形成，在經過了漫長歲月的磨合、融匯甚至犧牲，才能凝結成一個有共同語言、共同情感、共同文化、共同經濟、共同疆域的整體。完全可以說民族的形成是一部野蠻的爭斗史，也是一部文明團結史。
秦漢時期所說的中國人，在古代實際上來源于華夏、東夷、南蠻三大民族集團。而三大集團中的華夏集團的代表，一個叫炎帝，一個叫黃帝。炎帝神農氏沒落時期，黃帝軒轅氏“習用干戈，以征不享”，經過阪泉之戰和琢鹿之戰后，黃帝排除了異己，兼并、融合、統一了中原區的諸多民族，形成了華夏族主體。華夏、東夷、南蠻，三大集團是構成華夏族的核心部分。華夏集團發祥于今陜西省的黃土高原上，在有史以前已經漸漸地順著黃河兩岸散布于中國的北方及中部的一些地方。東夷氏族的代表人物是太昊氏。傳說中的黃帝與諸侯中最粗暴的蚩尤戰于涿鹿，并且擒殺了蚩尤，這蚩尤就屬于東夷集團。
東夷集團所居住的地域，北至山東北部，西至河南東部，西南至河南的極南部，南至安徽的中部，東至海。南蠻集團的代表人物是伏羲與女媧。這一集團的地域以湖北、湖南、江西等地為中心。
華夏族的形成過程就是華夏、東夷、南蠻三個部落集團長期斗爭、相互融合的過程。經過戰爭，使得勝利者越來越強大。《史記》說黃帝“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥（ｘｕｎｙｕ），合符釜山，而邑于琢鹿之阿。”就是說黃帝臣服了炎帝以及其它一些部落，東達勃海，西至甘肅，南到長江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿縣建了“帝都”，形成了一個強大、相對穩定的早期“國家”。隨著時間的推移，歷史的發展，黃帝及其后裔的華夏集團與其它部落不斷融合。有虞氏虞舜與陶唐氏帝堯的兩個女兒的通婚，意味著華夏集團與東夷集團的進一步融合。舜帝征服三苗，就意味著一個親善大于仇視，友好大于爭奪，聯合大于離亂，世世代代通婚，不斷繁衍生息的民族大融合的共同體———華夏族基本形成了。
據前所說，華夏族早在堯舜時期已經形成。但是史學界也有持不同意見者認為華夏族是在夏朝時才形成的。持這種觀點的學者認為：一個民族的形成是以破壞氏族部落為目的，淡化血緣概念為條件的。這個民族共同體的形成與夏代國家的建立是一個同步的歷史進程。而原始社會末期，炎黃時代的社會結構是以家族、氏族、胞族和部落構成的，不符合民族發展形成的規律。
傳統觀點認為華夏族在夏朝才形成的這個觀念，是以國家的形成作為華夏族形成的根據。但是，根據現代考古發現和研究，國家的形成應該從夏代往前推千余年。那么，還以為華夏族是在夏代才形成就顯得觀念落后了。長期以來的落后觀念來自于我們對自己國家夏以前的歷史非但半點不了解，而又不愿深入往前研究，只認識商代的甲骨文，就以為中國以前只有傳說，沒有歷史。這種觀念一直束縛著中國史學界的思維。
也有學者認為華夏族起源于商、周和戰國時期。事實上，一個民族的形成的過程是漫長而艱難的，往往要經過分裂、統一、再分裂、再統一的反復磨合，因此很難準確地說明誕生在哪朝哪代。譬如漢民族的形成就是在堯舜時期形成的華夏族基礎上，歷經夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢幾代的民族統一，與周邊的少數民族不斷融合，才得以發展，成為擁有燦爛的古代文明和廣大人口的漢民族。
《尚書.武成》說：“華夏蠻貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。”三國魏曹植所著《曹子建集》說：“威慴萬乘，華夏稱雄。”《說文》對“華夏”這樣解釋：“華者，茶也，美也。”即是說“華夏”意味著美好、繁榮的中原地區繁衍著強大的國家和民族。《左傳》曰：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美故稱華。”又云：“冕服彩章曰華，大國曰夏。”這實際上已經不是華夏的本意，而是引申之詞。
華夏”是漢族的前身。華夏族認為中原居四方之中，故把居住的地方稱為中華。華夏、中華，初指我國中原地區，后來包舉我國全部領土而言——凡所統轄，皆稱華夏或中華，亦稱中國。而中華民族則是我國各民族的統稱，它既是血統概念，又是地理概念，還是文化概念，構成一個血統、地緣、文化認同的民族整體，是東西南北中五個方域諸侯國諸族在歷史長河中整合而成
公元前1550年，居住在今商丘北一帶的商部落滅掉夏中央，成了中原的主人，領土比夏朝多了徐州和山東西部。商部落有東夷血統，但是語言上操一種漢語方言。東夷屬于北亞人種與北方遠東人種的過渡人種，他們的語言屬于漢藏語系但是不屬于漢語，他們的語言對今天的膠遼官話有一定影響。經過500年統治，商部落完全華夏化。
公元前1050年，周部落滅商，建立了強大的周朝，周的領土比商朝多了關中和燕國。周部落原是華夏族的一支，居住今河南省太康縣，后來遷到關中，經常與藏緬族群的羌族和吐火羅打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念與中原華夏開始有所差別，但作為華夏族在關中的移民，血緣上文化上他們仍然是以華夏族為主體。燕國開始講漢語。
秦國的建立者是嬴部落，贏部落原居甘肅天水，以放牧為生，操一種漢語方言嬴語，據說也有東夷血統。西周時期游牧到渭河流域，開始經營農業，正統漢語取代了嬴部落方言。在秦始皇統一全國前，不僅國家林立，而且民族林立，可以說一個國家就是一個民族：夏朝后裔建立的國家生活著夏族，商朝后裔建立的國家生活著商族，周朝分封的國家主體民族是周族但也生活著商族，一些古老部落建立的國家也講各自的語言。這些民族都講具有自己特色的漢語方言，被稱為諸夏。
后代
1.以華夏族正統為主與匈奴， 鮮卑，突厥，契丹，女真，蒙古，滿等民族結合成漢族
2.以華夏族燕部等北上部落與朝鮮本地土著結合為朝鮮族
3.以華夏族齊部為主的東渡部落于日本當地土著結合為和族【大和民族】
我也經歷過你這個時候。。。
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因為那時大家都還年輕，沒經驗也沒資本。所以收入一般。一不小心花錢大手大腳，就會捉襟見肘了。。為這事吵了不少架。那時候我們辦了5張信用卡，她2張我3張，每張卡都欠錢。。
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1.相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。“華夏”一詞最早見于《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
華，是“章服之美”的意思，
夏，是“禮儀之大”的意思。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成后來漢族的主體，
漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。
2.中華文明上下五千年,這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的.大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年．也就是距今4200多時．不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什么說中國有5000年的歷史
最近，夏商周斷代工程己經取得突破性成就。專家己公布了《夏商周年表》，確定夏代始年約為公元前2070年。黃帝事夏一千年左右。這樣算來，從黃帶至今已有五千年的歷史。
一般講文明史，是以城、青銅和文字為標志的。考古工作者已在河南淮陽發現了一座屬于黃帝時代的古城遺址-平糧臺古城遺址，在這里發現了標志文明的青銅和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陜西發現了黃帝時代的骨刻文字，專家認為這才是中國最古老的文字。科學家還發現山東大波口文化中晚期?quot;陶文"與商朝的甲骨文有一脈相承的跡象，估計 "陶文"距今約五千年。1993年5月，考古工作者在山東的一座古城遺址中又發現了一種與甲骨文差別較大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11個宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均勻，筆劃纖細。陶文距今也接近五千年。專家們還發現了河圖和洛書。河圖刻有一到十個自然數排列圖形，洛書刻有一到九個自然數排列圖形。這些圖形是刻在距今約五六千年的龜甲上，人稱 "河洛文化"。有人稱這是中華文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。
你的意思是蛇是第幾個生肖么？
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
蛇是第六個生肖。
鼠3 15 27 39 牛2 14 26 38 虎1 13 25 37 49 兔12 24 36 48 龍11 23 35 47 蛇10 22 34 46 馬9 21 33 45 羊8 20 32 44 猴7 19 31 43 雞6 18 30 42 狗5 17 29 41 豬4 16 28 40
答案是龍
屬龍人很少拐彎抹角講話，屬龍人講起話來就像引用皇家法律一樣。有時屬龍人會感到文明、充滿深情和甜言蜜語對屬龍人是一種極大的約束。當屬龍人被激怒的時候，特別粗暴、無禮，并完全不體諒別人。但別人以同樣的方法回敬屬龍人是無效的，除非那人也是屬龍人，并決定用武力來解決。那么我們就都可以坐下來觀賞那壯麗的煙火了，屬龍人能把打架變得像過生日一樣熱鬧。盡管屬龍人們脾氣很壞，又武斷，但對長輩還是孝順的。無論屬龍人或龍女郎與家庭有什么分歧，只要家里需要屬龍人幫助時，屬龍人會把分歧丟到腦后，果斷而慷慨地給家里人以幫助。然而，危機以后，家庭成員要遭到屬龍人嚴厲指責。盡管屬龍人的感情像火山一樣愛爆發，但不能說屬龍人好感情用事，也不能說屬龍人敏感或浪漫。
希望我的回答可以幫到你
1.子鼠
2.丑牛
3.寅虎
4.卯兔
5.辰龍
6.巳蛇
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8.未羊
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10.酉雞
11.戌狗
12.亥豬
十二生肖蛇排第6
