1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教里頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什么得什么，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是。誰給你的？心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到哪里求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從哪里來？財從財布施得來的，所以六度里頭第一個是“布施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是布施。布施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法布施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！“我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命里有的一定有，命里沒有的，怎么求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命里沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什么布施？內財布施，做義工是內財布施。別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什么？你說那是他百分之幾？窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之后學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
不管靈不靈，去燒香心要誠，求得心理安慰。
這也不是絕對的，對于相信的人就他們看來就靈，不相信的人就覺得沒用
心誠則靈，罪孽深重者免談
只要你足夠努力，命運一定會改變的。有時候不是命決定簽，而是簽影響命。不要被這一個小小的簽束縛住了自己的格局。只要你肯下勁學，考得一定不會差。你可以證明給你家人看，那個算命先生是錯的，消除他們封建的思想。加油！你的命運掌握在你自己手里。
抽簽算命是古以來有的算命方式，但很多人都有疑問，八字算命、手相算命、面相算命等都是有東西在那算的，而抽簽算命既不用到八字，也不用看手相，也不用看面相，那？算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準。但抽簽算命的結果只有兩個，一個是準，一個是不準，那總不可能全部人算了都不準，肯定也有準的，但到底是準還是不準呢？這個其實蠻難斷定的，應該這么想是對的，信則有，不信則無。算命這個嘛，在農村的人都蠻相信的。比如我們一鄰居，算命的算他只能活七十歲，他到了七十歲的時候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，還干什么。但結果是他活到了八十多歲。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。所以說算命不可能全準。大多算過命的都說，過去的事算得很準，而未來的一般不準，這是為什么呢？或許是過去的會在人的面相、手相上留下印記，而未來的還未發生的，沒有印記，只能預測，就難預測了。又有人說，算命是準的，如果不準，只是算命先生的道行還不夠深。但總的來說，有人說準，有人說不準，那還是那句話能概括，信則有，不信則無。一個會算命的人說，未來的他是不算的，因為一，天機不可泄漏，說了會折壽的，或許許多人過去的算準了，未來的不準，就是因為他知道說出來會折壽，所以不會說出準確的。二，人定勝天，人是可以通過努力改變命運的，命運掌握在自己手中這句話是對的。所以總結起來，？信則有，不信則無。但最好是好的相信，不好的不要相信。信命不能認命，人定勝天，命運掌握在自己手中，到任何時候都要信自己。所以，最好不要算命，因為你的思想會跳入其中，命是越算越薄的。
