喬松；
迎客松；
楊柳；
廣玉蘭；
等
我認為希望可以有兩種含義。
1.希望是一種積極的目標。積極代表目標將會對我們產生價值。在我們已經有了成功的經驗時，希望是后驗性的，我們的行為動機是一般是一種目的因，而非動力因。
生物理論認為，我們行為的動機取決于本能，現在一般認為是源于基因和遺傳，我們本能的會有一種積極的目標，所以按照生物理論我們就是有積極的目標，原因就是我們是人，是人就有希望，希望的差異性是基因的差異性。
學習理論認為，我們行為動機是獲得獎勵逃避懲罰，而這樣的行為一般由后天習來，富二代和窮二代的基因不是問題，一般富二代的希望是休閑娛樂把妹，研究哲學（就我接觸的來看，有搞這個的），一般窮二代的希望是竭盡全力生存下去，這是由環境和人共同作用決定的，所以希望的差異性是人和環境的差異性。
馬斯洛需求理論認為，我們行為動機是需求要得到滿足，我們的在各個階段的需求不同，小時候要個木馬，長大想要的是寶馬。需求不同導致我們在每個階段的希望也不同，所以希望的差異性是不同人的不同需求或者同一人在不同階段的不同需求。
誘因理論認為，我們行為動機是權衡得失利弊，這是希望作為目標價值的最好的體現，我們在具體情況中會考慮各種情況重要性和和其發生的可能，不同的權重下會選擇那個代價最小，利益最大的行為，所以希望的差異性在于我們不同行為產生的利益和相對代價的差異性。
那么希望既然是一種積極的目標，而且我們的希望會使我們獲得行為的動機，為了寶馬，別墅，拼了！所以希望會使我們作出對認為對自己有價值的行為，無論是滿足自己的需求，還是獲得獎勵逃避懲罰，都有利于我們更好的在世界上生存下去并且可能還會活得更好。
如果把人類當成一個整體來看，需求之間和獎勵，懲罰會造成矛盾，于是個體的對自己有利的目標不一定是人類的福音，博弈論很好的說明了這一點。但是希望是一個目標，目標會發生變化，這時矛盾的發生會導致新的目標出現，我們的希望會有一部分是社會規范的出現，比如我們借助了道德，完善了法律。
如果把人類和環境當成一個整體來看，全人類的福音可能是環境的厄運，但我們的希望仍會轉向，保護環境，合理利用資源，會成為新的目標。
所以希望對我們很重要的原因就在于，積極的目標對我們很重要，使我們有了對自身有價值的行為動機。
人們大都認為是這樣，但我認為希望還有另外一層含義。
2.希望是一種積極的情緒。積極代表著情緒對我們產生價值，在我們未能取得成功的經驗時，希望是先驗的，我們的行為動機一般是動力因，而非目的因。
藍花楹、旅人蕉、鳳凰樹、凌霄花。。。。都很美麗，名字也很優美，請一一百度欣賞
1、沐北清歌寒、沐南伊人舞。
2、就這樣天荒地老、就這樣地久天長。
3、終為我后、終為我王。
4、牽禰左手、挽你右手。
5、三分情、七分意。
擴展資料：
螞蟻森林，支付寶客戶端為首期"碳賬戶"設計的一款公益行動：用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費、網上繳交通罰單、網絡掛號、網絡購票等行為，就會減少相應的碳排放量，可以用來在支付寶里養一棵虛擬的樹。這棵樹長大后，公益組織、環保企業等螞蟻生態伙伴們，可以“買走”用戶在螞蟻森林里種植的虛擬“樹”，而在現實某個地域種下一棵實體的樹。
珊瑚樹、銀杏、櫟類、臭椿、木荷、冬青、懸鈴木、女貞、大葉黃揚、落葉松、黑荊樹、馬尾松、思茅松，云南松、南亞松、油松、紅松、黑胡桃、檸檬、懸鈴木、蒲桃、珙桐、木棉、爪哇木棉、洋紫荊、羊蹄甲、雨樹、合歡、龍牙花、刺桐、廣玉蘭、蘇鐵、檜柏、白皮松、杉木、側柏、臭椿、樟樹、雪松、銀樺、柞樹、稠李、椴樹、冷杉、銀樺、滇楊、拐棗、油茶、藍按、桑樹、垂柳、刺槐、銀樺、樹柳、小葉欖仁樹、龍柏、菩提樹、鳳凰木、榕樹、 檳榔樹、黃椰子、秋海棠、鵝掌籐、小葉南洋杉、迎客松、香柏、倔強松、白果樹
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兩人世界里的好情侶！
在外人眼中，你們是沉悶的一對，沒有激情與火花，也不會在一堆朋友伴侶中起眼，但你們卻可以做到細水長流，長相廝守。因為大家都是土象星座，固定性好強，一旦決定好少有變化，你們的感情往往慢慢由朋友做起，透過一些最平凡的生活，逛街吃飯看戲煮飯慢慢培養出愛情來，不會有好多花前月下我愛你的廢話，到差不多時間就會開會討論談婚論嫁的問題，也不會理會誰是主動和被動，好實際研究婚后共同計劃，一起買樓，要不要和父母一起住，何時生第一個孩子，一定已經講清講楚咯！
一對生活這樣實際的伴侶，都不會有鬧翻的機會，處女座的羅嗦，摩羯座一招“裝聾”就化解了，怕就怕一輩子這么長，大家沒有兩句話而已。要說就只說到錢，也太不浪漫了。
