一、古玉是不需要開光的，所以不要被騙。
二、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養人，若無緣人就會有災。
三、玉不能要人送的。你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護神。反而說難聽點，是你在幫人擋災。
四、新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時候都會有些磕磕絆絆，總會不順。但是如果你在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認你，然后開始庇護你。
五、玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安;若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。
六、古人云：君子無故，玉不離身。自己帶玉的朋友，特別是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來吧。
七、老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什么人戴的啊。玉通常只會忠于一個人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，特別是古玉，陪葬的玉。
八、玉石如果碎了，一定它幫你擋過了災難，要用紅紙(布)包起來埋，這就是“葬玉”。之后最好再給自己請一塊。
九、帶玉不要帶那種有血沁的，好多是不法商人，放在活貓活狗腹腔內，活埋在地下一段時間后形成的。
十、玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人就更不行了。
十一.還有大家應該都知道了，男戴觀音女戴佛。
十二、最好不要戴古玉，尤其是玉上有血沁的。玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規矩，帶古玉出現各種情況的事情太多了。
佩戴玉觀音一般沒有忌諱，它作為一種飾品，只要主人喜歡，何時何地以何種方式佩戴都可以。但是由于觀音是慈悲的化身，佩戴玉觀音的人士，也要有著觀音的慈悲心懷。常懷柔軟的心靈，才能對一切人、事、物懷有大慈大悲之心，才能對之愛護、關懷和幫助。這才是心之所誠，誠之所至。另外，對也有佛教虔誠的人士認為，人“污穢”之時不能佩戴玉觀音，所以如廁、房事或女子月經之時最好不要佩戴玉觀音。另外也要禁止外人觸摸。除家人外，最好不要讓外人隨便觸摸、玩弄玉觀音，以免影響運氣反復，甚至招來壞運氣。
至于你說的洗澡時不能帶是因為一方面，此時佩戴易發生滑落碰損，損壞玉質配飾，影響美觀不說，還會對自身近期運勢有所影響；另一方面，洗澡水易導致開光玉觀音磁化，進而使其靈性減退，對佩戴者祝福護佑功能減弱。
玉是天地山川生成的精華，本身富含正能量，趨吉避兇，當然每個人都可以佩戴的。
但是注意的是，盡量不要佩戴別人戴過的玉，因為玉已經佩戴，就會跟人體發生能量的交換，會吸取負能量中和，你注意到玉為什么越戴越潤就是這個原因。尤其是小孩子，因為體質較為柔弱，更不能戴別人戴過的玉。否則，會受到原來的人戴玉時交換的負能量的侵蝕，對自己不好。
《禮記》中所說：“君子無故玉不去身。”在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。玉有著豐富的精神內容，它象征著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除兇，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。但是玉不是只有好處的，玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵從。所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污濁氣體”；所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 所謂“忌油”，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的“清光”。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是盡量使其雜質“吐”出。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭發中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。 “忌腥”是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。腥氣或腥液中所含的化學成分，如鹵鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。 古玉“忌污穢”的道理與“忌油”相似，因此玩玉之時，事先要洗凈雙手。 至于所謂“畏冰”，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之“死色”。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其“通透”和“質堅”，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。 “畏火”則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使“色漿”盡褪。“色漿”主要是指玉質的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。 “畏姜水”是說有些人以為“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。 “畏驚氣”是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞于硬物之上時，玉器重則“粉身碎骨”、輕則產生裂紋。因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容。 古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使 我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。
沒有
一定要戴自己親手買的，不能戴別人送的，戴別人送的玉會替別人擋災。
