你的太陽星座在射手座
太陽星座主導先天的個性、平常給予旁人的印象
你的個性是溫和的，但有時又顯得激烈，并討厭不文雅的舉動，是一位天生有著貴族氣息的人，你個人的儀表態度是極明朗且具有鼓舞性的。你有生動的個性與膽識，并顯得勇猛、自尊心強。愛好自由是你強硬的天性，而且你也認為每個人都該有相同的權利，你本性民主，喜歡周遭的人圍繞在你身邊，充分表現他們自己，你坦率的行為甚至顯得有些不加修飾。
你有很強的直覺，假使你不能依你的預感行事，則往往會將你從原本通往成功的道路上拉走。你通常擁有高尚的理想，最大的幸運來自于自信，你很值得信賴，你正直的態度是不容受到譴責的。
若有人對你感到懷疑，你會覺得極度的不安；因為你的臉皮很薄，容易被一點點的批評所貶抑，你同時擁有自負與害羞兩種特性。
你經常將沖勁分散于多種事務，而不愿甘心專于單一的目標，一旦放下工作，便很難恢復熱忱完成它。但你擁有處理緊急事件的能力，你的心思運轉得快速而正確，一件突發事故常可以將你更為推向成功的境界；因為如此的事可以突顯出解決危機的能力。
你喜歡與人進行各種討論與辯論，你能夠藉著得體的對話轉變別人的觀點，與你站在同一陣線。你的對話華麗，是一位討人喜愛的講話對手。對宗教通常抱持懷疑的態度，但卻喜歡研究哲理。
你對事業的處理，采取直接的手段，常常在經濟上或獲致成就，你不喜歡單調的事，除非太陽位置不好，你幾乎可以看透大局，是一位眼光遠大而獨到的人。
一剎那間的吸引，常變成永恒的友誼。你對友誼是忠誠專情的；但兩性間的情愛并不一定代表幸運。你對友情采取理性，但在愛情方面卻很難表達出來，經常發生婚姻破裂的情形，男性向往的是王老五的生活；因為你喜歡自由，不受約束。對婚姻美好的憧憬一旦破裂，你顯得喜歡挑剔一切，挖苦對方。
你愛好戶外生活，像跑跳騎射方面，尤其喜歡與人競技。
對于自己身體若忽略了照顧，則常常會發生狀況，在占星學上射手座支配人體的大腿骨、臀部、肌肉的筋與腱，同樣的太陽相位不佳會導致這方面的疾病。
上升星座所顯示是你出生時所選取的「面具」。在傳統的西洋占星學中，上升星座被認為是用來表示「誕生」及「肉體」。這是你在這個世上所戴的第一個「面具」，表示肉體上的特征或印象等。
你出生時所配戴的面具是「人魚」。具有非常纖細和優異的感受性，喜歡做夢的你會引發周圍的人產生保護的本能，想要來保護你。而你也非常親切，看到別人蒙受痛苦時，總是無法釋懷。
此上升星座的人有大而濕潤的眼睛、皮膚細嫩、白里透紅。
你的面具總是考慮別人甚于自已。外表看起來是一種自我犧牲，但事實上，內心深處則響起人魚面具的話：「我已經厭倦人類的世界，想要回到大海之中。」
水星代表表達能力
金星代表愛情觀
命主喜土、金， 土、金為喜用神。
1、金日主，其個性是積極進取，勇敢果決，自尊心強，有才能，善于結交各方面朋友，平衡、穩重，但過于操勞，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
2、食神心性。優點：智慧聰明，有才華，氣質高雅，重精神和物質之均衡發展。為人溫和，通情達理，不與人爭，思想脫俗，對精神生活追求很有目標。感情強，愛好文藝歌舞，凡事能預先為長遠打算。亦主有口福，善烹調。缺點：理想高遠，易致超脫現實。耐性雖有，體力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自負不凡，內心常覺空虛寂寞。喜吃零食，喜烹調，對飲食文化有一定見解，在外吃飯機會多。
3、陽氣過重，性情偏于外向，喜歡自我表現，有男性化的性格特點。
4、庚辛日生者，鳳眼，耳朝口，有垂珠。
5、日元屬金，不及，則慳吝貪酷，事多銼志，有三思，少決斷，克薄內毒；貪淫好殺，身體瘦小。
6、寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。
7、傷官生財，男命英俊，女命漂亮。
8、威武剛烈、有惻隱之心。
9、水多木少身又弱，漂泊五湖四海。
10、二德無破，男多忠孝，女多賢良。
11、日主太弱，少樂多憂
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壽慶儀式
壽誕：極為生日舉行慶祝儀式，俗稱“做壽”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。孩子10歲生日叫做“長尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米？？和衣物鞋帽以示慶賀。中、青年生日，沒有請客慶賀之例，俗諺“不三不四”，是說20、30、40不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。40歲不做壽，還因“四”與“死”諧音，做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始，50歲為“大慶”，60歲以上為“上壽”，兩老同壽為“雙壽”。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺云“三十、四十無人得知，五十、六十打鑼通知”。又有“做七不做八”之說。80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱“補壽”、“添壽”，也有提前一年慶壽的。凡成年人壽慶，男子“做九不做十”，不計足齡；女子則“做足不做零”；有的地方是男女皆“賀九不賀十”。舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，故不賀百歲壽。舊時凡大辦壽慶，多是富室且有社會地位之家，貧窮人家則不做壽。
壽禮：慶壽之家，先期為壽翁蒸制米粉或面粉“壽桃”（壽越高，桃越大）分送親族好友，同時告知為家中某老人幾十壽慶之喜，祝壽以女婿女兒為主，兒子媳婦陪襯。
壽慶形式：慶壽之家發出請柬，同時布置壽堂，堂前正中掛金色“壽”字，或掛“百壽徒”，兩邊掛賀連“福如東海大，壽比南山高”。先擺好壽堂，壽辰前一天晚上，紅燭高照，壽翁焚香拜告天地祖先后，端坐上座，受子孫和幼輩叩拜禮，俗稱“拜壽”。壽誕日為正日，清晨，鳴放鞭炮，親族好友登門祝賀，俗稱“拜生日”。至時，壽翁回避，堂上虛設空座，賀客向虛座行禮，兒孫侍立一旁答禮。
壽宴：先招待雞蛋、茶點、長壽面。有不少敵方，請全村、全族吃壽面，未到的還送上門。吃壽酒，壽星本人一般不在正堂入座，而是找幾個年齡相仿的老者作陪，在里屋另開一席。菜肴多多益善，取多福多壽之兆。壽宴過后，壽翁本人或由兒孫代表，向年高輩尊的親族賀客登門致謝，俗稱“回拜”。富有人家還于晚上請戲班坐棚清唱（不化妝、不表演、不登臺）。但有鼓樂伴奏。大多唱喜慶戲文，如《打金枝》、《九錫宮》等。
中國古代封建王朝的帝王們，為了表明自己的權力是“君權神授”自己乃上天欽點的真龍天子，無時無刻不在神話自己和包裝自己，這種神話一般都體現在出生上，他們為了嚇唬老百姓，可謂是費勁了心機，雖然他們不遺余力的宣傳自己，但其實都大同小異，無怪乎龍、蛇、日月星辰和讖語來包裝。現在就跟隨小編一起來看看古代十大傳奇人物出生時都伴隨著什么異象吧，最后一位出生時是漫天烏鴉怪叫。
第一位是漢高祖劉邦，劉邦早年放蕩不羈是有名的無賴，經常勾搭著一群狐朋狗友，為禍鄉里，后經過一番造反事件登上皇帝寶座。史書中記載劉邦母親在大湖邊不小心睡著了，后與神龍發生了不可描述的故事，劉邦母親回到家不久后，就生下了劉邦。
第二位是魏文帝曹丕，曹丕的父親曹操雖無帝王之實，但在史書上記載曹丕出生時，有青色的云在產房上凝結了一天時間，這個異象讓很多人都認為這是“至貴之證，非人臣之氣”。
第三位是東晉元帝司馬睿，他能夠在西晉被匈奴滅掉后退保江東，也算是一位守成之君，史書上記載他出生的時候，有神光出現，屋子里非常的耀眼，出生后他長得也很不平凡，說他能雙眼放射白光。
第四位是宋武帝劉裕，史書上記載他出生的時候屋子里也是明亮異常，并且在當晚忽降傾盆大雨，令人吃驚的是這些雨都下宰了劉家祖墳上，其余的地方干燥異常。
第五位是梁武帝蕭衍，他是著名的“菩薩皇帝”在位期間，不顧民間疾苦，昏聵無能最后釀成侯景之亂，餓死在皇城，史書上記載他的母親因為夢見懷抱太陽而有身孕，蕭衍出生后身體會發光，“日角龍顏，重岳虎顧，舌文八字，項有浮光，身映日無影，兩骻駢骨，項上隆起”;并且右手有一天然的“武”字，“能蹈空而行”，讓人感覺光怪陸離。
第六位是隋文帝楊堅，據說他出生的時候，房間內不知為何突然出現很多紫氣，剛出生的楊堅頭上有龍角，身上有龍鱗，頭頂還與光活生生一副真龍下凡的樣子，他的母親嚇得差點沒把他扔地上。
第七位是武則天，作為傳奇女帝王的她，史書上記載，她母親出去游玩看到天上飛來一條神龍，后就懷孕了，沒多久就剩下了武則天。
第八位是趙匡胤，史書上記載他出生的時候產房到處都是赤紅色的光芒，而且趙匡胤身上奇香，出生的前三天膚色都是金黃色的。
第九位是朱元璋，傳說朱元璋的母親曾夢到一個神仙給了她一顆藥丸，在夢中吞下此藥丸后沒多久就生下了朱元璋，朱元璋出生的時候產房到處都是紅色光芒，鄰里還以為發生火災了呢。
第十位是清朝慈禧，據說慈禧出生的時候，府邸上面飛來了漫天的烏鴉哇哇亂叫，持續了三天三夜，當時就有人說這是大清滅亡的征兆，事后也證明確實如此。
古代皇帝們為了給自己的合法找個借口，也是煞費苦心，雖然現在我們不會相信，但在古代，這些招數確實忽悠了很多老百姓。
在五代宋初時期，曾出現過一個道家傳奇人物，這個人相比較呂洞賓、張三豐式的道家人物可能稍微低調一些，而他一生確實十分低調，甚至自己撰寫的基本名著都是低調的傳給弟子們，而偏偏是這個人受到許多王公貴族乃至于皇帝的賞識，他就是被譽為“扶搖子”的陳摶老祖。
為什么稱他為“老祖”，這也是因為他對道家八卦、陰陽、脈象、風水以及命理等方面的才能十分的突出，特別在觀命理上，陳摶有著許多傳奇故事，那么這個道士究竟有多厲害，讓我們真正的走近他。
史料記載：陳摶老祖出生有異象
一般大人物或者傳奇人物，出生時總是有異象的，陳摶出生的時候就顯得不平凡，他的母親為了生他是吃盡了苦頭，甚至家旁邊的溪水流向都呈現奇異的渦旋狀內流；而另一個關于他出生的傳說卻是，一個打漁的船夫，有一天撒網，魚沒捕上來，卻捕上來一個紫紅色的肉球。
據說當時把漁夫都嚇得腿都軟了，他還以為是水鬼之內的東西，后來漁夫觀察了許久，這個肉球開始自己動起來了，又把漁夫嚇得夠嗆，過了一會，天空上響起了悶雷，在雷閃電鳴的剎那間，肉球就裂開了，而里面有一個嬰兒在啼哭，這就是陳摶。
當然了關于陳摶的出生以上兩個版本是傳的較為廣的，還有不少關于陳摶出生之謎的事件，但是這一切都只是為了烘托出陳摶這個人不簡單。
科舉落第，開始流浪生活
當然了，陳摶生活在普通人家家里，自然不可能一開始就顯示出自己的過人之處，從小循規蹈矩長大的他，依舊選擇了當時年輕人都向往的職業——官員，于是陳摶就開始通讀名著，想著能夠科舉入仕。
陳摶生活的年代屬于唐朝混亂的時期，后來發展到五代亂戰，整個中原天下都是一片紛爭，而陳摶一家人也是顛沛流離，戰亂讓一家子人苦不堪言；俗話說得好：“窮人的孩子早當家。” 陳摶很小年紀就開始幫父母干活，后來他認為科舉入仕，才能夠改變一家人的命運，于是陳摶的讀書生涯就此開始。
最開始家里付不起在學堂讀書的錢，更付不起讓官員名士舉薦他的錢，陳摶只能靠著自己的努力，他堅信只要肯下功夫，就一定會有收獲；就這樣陳摶參加了五代后唐舉辦的科舉，陳摶的文章和見地寫的還是很不錯的，但后唐朝政混亂，就連科舉選士都是極為黑暗腐敗，陳摶科考就這樣失敗了，而當他看到皇榜上沒有自己的名字，心里就十分沮喪，只能灰落落的回家。
但回家時，家中的父母在自己赴考期間，因為戰亂而不知所蹤，陳摶就這樣沒有落腳之處，甚至連父母在哪里都不知道，陳摶就開始了流浪生活；歷史上記載的，陳摶科舉之后的表現，講述的是他不求名利，忽然就看透了許多事，于是就去各地旅游。
遭遇變故，開始研究黃老之學
但真實的陳摶科舉落榜后是極為失落的，并且歸家途中也是遭遇了許多變故，可能這一段時期，是陳摶人生最黑暗的事情，前途無望、歸家無路、父母無蹤，孑然一身的陳摶無可奈何才只能去各地游歷，說是游歷，其實也是想著哪里能夠有自己的容身之處。
陳摶最初的落腳之處是武當山的九室巖，據陳摶自己講，有一天自己極為疲累就睡在了某個山洞里，而在山洞里似真似幻的出現了兩個道士著裝的人，他們向陳摶身邊走進，一個人告訴陳摶：“武當山九室巖可以隱居。”
人名禁忌
人名禁忌亦即通常所說的"避諱"。避諱，是漢族特有的一種文化現象。"諱"，是指帝王、"圣人"、長官及長輩的名字。人們說話、做作文不能亂用亂寫，平時用到與這類人物的相同的名字時要有所避諱，如：不用"長"字，用"修"字代替。司馬遷寫《史記》，因其父名"談"，所以把"趙談"改為"趙同"，把"李談"改為"李同"。
到了唐宋，避諱之禁令逐漸嚴格了，為"尊祖敬宗"和維護天下的權威，唐代要求對七世以內的已死君主必須避諱。所以唐人因避唐高祖的祖父李虎之諱，把成語"畫虎不成反類狗"改為"畫龍不成反類狗"，把"不入虎穴，焉得虎子"改為"不入獸穴，焉得獸子"，簡直不知所謂。宋代又規定，七世以上的君主之字，也要避諱。神話傳說中的"嫦娥"，原名"桓娥"，在趙淳熙版《文選·月賦》李善注中，始改作"嫦娥"。這是因宋人避真宗之諱，改"桓"為"嫦"。楊延昭是大家熟悉的楊家將中的人物。他本名延期，因避趙匡胤始祖玄期之諱，易名延昭。
清朝是中國北方少數民族入主中原的朝代，入關之初，避諱之俗并不嚴格。比如順治皇帝本名愛新覺羅·福臨，按諱法本應避"福臨"二字。可是當時順治皇帝下詔，宣布凡遇自己的名字及福臨二字時可不避諱，并在詔書中解釋說，不可因他一人，而使天下所有人無福。可是乾隆以后，統治者又給全國人民套上了避諱的枷鎖，甚至達到登峰造極、不顧祖訓的程度。乾隆于十三年八月，在北京月壇參加祭祀之后，回宮途經西四牌樓，偶見一戶居民門桅上書寫"五福臨門"四字，心中憤然，第二天便頒詔責問，并把這家門楣上的四字除去。為此還特詔示全國，規定民間門額不許再題此四字，違者治罪，若為官者革職。
直到辛亥革命推翻最后一個封建王朝，宗法制度崩潰，延續了兩千多年的避諱制度才隨之宣告結束。但避諱之遺俗并未消盡，如今，子女仍然禁忌直呼長輩之名，更不能叫長輩的乳名，與長輩名字相同或同意的字也有所避違。尤其忌諱的是，晚輩的名字絕對不能與長輩的名字相同，或有諧音字、同音字。否則，認為是"欺祖"行為。晚輩稱呼長輩時，一般應以輩份稱謂代替名字稱謂，如叫爺爺、奶奶、姥姥，爸爸、媽媽等等。這類稱謂可明示輩份關系，也含有尊敬的意思。
人名禁忌大都與禮俗有關，主要是為了維系封建的尊卑、上下秩序及人際的不平等關系。如果溯其根源，大概起始于原始的巫術觀念。原始先民以為人名屬人體的一部分，若默念仇人的名字，或書寫某人的姓名，就可實施黑(兇)巫術，將其人致于死地。為了自己不被別人加害，就禁止別人直呼自己的名字，大家如此，便有了避諱。最初的避諱是在上層社會及權威人士之間實行，后來流行于民間，影響到平民百姓，成為一種民間習俗。
有趣的是，在漢族民間，不僅對活人的名字有禁忌，對死人也不例外。《禮記·曲禮上》就說：親人死后要哭喪，以示惜別。"卒哭乃諱"，哭喪之后，死者已被當成鬼了，就不能再稱呼他的名字。《禮記·檀引》載有事例：一個叫子蒲的人死了，有人呼出了死者的名字，孔子的弟子子皋便譏諷這個人粗野不達禮。我國西藏一些漢族，由于受到西藏習俗影響，絕對禁止向死者家庭提到剛逝的死者名字，否則會認為是極大的侮辱。
