zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看
相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，
這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回
答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環
境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到
的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，
當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但
是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的
人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便
會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力
量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是
一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只
能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算
出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風
水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右
的
姻緣稍遲，婚姻會比較晚，但婚后還是幸福的，耐心等待即可。
梧桐葉落秋將暮，行客歸程去似云;
謝得天公高著力，順風船載寶珍歸。
解釋為:此卦梧桐落葉之象。凡事先兇后吉也。
心中取事，天必從之，管謀用事，僅可施為古人。
此簽家宅祈保自身許經求財遂意交易成婚姻和合六甲虛驚
行人動田蠶晚勝六畜穩尋人至訟勝移徙隨意病嘉山墳擇地。
心中取事
天必從之
營謀用事
盡可施為
是說你心里想做的事要盡力而為，要運用謀略，就能成功
放寬心情去考，越緊張越容易出錯。
第四十六簽 中簽 古人渭水釣魚
勸君耐守舊生涯 把定心腸勿起歹
直待有人輕著力 枯枝老樹再生花
貴人有可能是你這邊的朋友促成或是對方身旁的姐妹伴來相助！
但是不會很快就有回應吧！
詩意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
解曰：守舊守舊。事自成就。動則多殃。靜則無咎。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封于呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣于磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相) (其時年八十) 。后周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公于齊。喻靜待時機也。
這個是不是？
你需要有人幫你打開心結，建議，可直接面對他的家人。以觀后效。
