厚德八字方法太極之規律,八字有三個太極貴人

Q1：太極氣功練法

1．調息、調身、調心
練功之法，首先是要在調息、調身、調心上下功夫。所謂調心，就是自覺控制意識活動， 所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除雜念，達到“入靜”狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進而做到“無思無想”，恬靜愉快，悠然自得。所謂“意守”，就是把注意力集中于體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的“氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做“氣貫丹田”。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。
所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細、靜、勻、長”，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練“氣貫丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等運氣方法，待有一定功夫后再去學習。
運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運氣”等。若運氣攻患處，給自己治病稱“行氣”；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱“布氣”。
調息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。
所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、臥、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放松。
立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然后調息，意守丹田，此所謂“三圓式站樁”。
坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置于小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩后收功。
臥，適于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右側臥位為佳，頭稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，采取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。
總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。
2．練習氣功的要領
著名氣功師認為，練習氣功要掌握以下要領。
（1）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，全身放松能促進入靜，而入靜后，也必然呈現全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個松必須掌握松而不懈的狀態。采用臥式，全身放松較易實現，但在擺好姿勢以后，還應全身微微晃動幾下，達到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態，但也需最大限度的放松。放松的另一個方面，就是意識的放松，首先要伴隨著全身肌肉放松，使整個身體有一個舒適松快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過于集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放松。所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差。
（2）練意練氣，意氣合一。
氣功之“氣”，主要指真氣（元氣）而言。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每分鐘呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜；二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。
練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來？開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。
（3）情緒平衡，心情舒暢。
在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功后都會有舒適和欣快的感覺。
（4）循序漸進，勿急求成。
初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進程逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很復雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。以內養功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。
（5）練養相兼，密切結合。
所謂練養相兼，就是練功和合理休養并重。只練功，不注意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練、養必須密切結合。合理休養應包括的內容為：注意適當休息、生活規律、情緒樂觀、飲食有節、適度體力活動等。這些內容在整個練功過程中乃至一生，都應當注意，這往往是戰勝疾病取得健康的保證。每次練功均應貫徹練養相兼的要求。如練內養功或強壯功時，練上半個小時以后，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純全身放松，平臥床上，靜養10～20分鐘。養后還可以繼續再練，如此練練養養，效果也很好。
（6）固定功法，功時適宜。
當前各地流傳的功法甚多。有的功法已在臨床廣泛采用，效果不錯；也有些功法，僅限于個別人練習，尚未完全公開，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應在醫生指導下，根據病情、體質和日常習慣等，選擇1～2種合適功法，進行鍛煉，這樣既便于掌握，又易獲效果。
（7）總結經驗，避免偏差。
氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風順，嚴重者可產生偏差。造成這種情況，最常見的原因是急于求成，不能循序漸進，呼吸用力過大，一味追求深長緩慢，或意守強度太大，或盲目追求某些感覺，結果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。
偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當開始有所表現時，糾正比較容易，需時也短，如果偏差已經形成，糾正起來就比較費力。因此練功之初，一定要深入細致地體會，總結經驗，找到不足，及時糾正，以免形成偏差。
3．練功注意事項
首先，要選擇適宜的練功場所。環境安靜對初學者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內練功，也應保持空氣流通。練功場所的光線宜暗些，有利于較快入靜。但無論室內室外，都不宜讓風直接吹在身上，尤其要避免吹在后頸部分。 其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鐘即應停止較劇烈的體力和腦力活動，以保證練功時全身肌肉放松、心情平靜，有益于調整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便于全身肌肉放松和呼吸通暢。若采用臥式，應脫掉外衣，安臥床上。練功之前還要排除大小便。
還要注意練功的次數和時間。初學者每天宜練一次，練習10～15分鐘即可；練功熟練者，可增加一次練功時間，每次延長到20～30分鐘。在療養院或在家中休養者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規律，飲食上可適當增加營養，去掉煙酒嗜好，同時，要注意避免七情干擾，保持情緒穩定。練功完畢后，不要匆忙站起，應該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然后再緩緩起立，活動活動四肢。但要注意的是在饑餓和飽食之后，都不宜練功；發熱、腹瀉、重感冒或身體過度疲勞時，均應暫停練功。
對初學者練習氣功的七條建議
文：張映雪
有很多人都不相信氣功的存在。他們會這么認為：氣功是什么？氣功只是一種消磨時光的無聊玩意。如果有一個老年人，閑來無事，打打太極拳，再順便練練氣功，很正常。但如果有一個青年人喜歡氣功，在他們的眼里，簡直就是異端。各種善意的勸告或是冷嘲熱諷就會像潮水一樣的向這個青年人傾倒過去。甚至他們還會這樣看待氣功，傳播氣功的人全是騙子，練氣功的人全是傻子，被人騙的傻子。
我們這一代可憐可悲的人們啊，不關心生命，不相信自己的潛能，只關心權力、金錢，只相信虛偽的愛。我們的可憐可悲的氣功界啊，做了那么多讓人誤解自己的傻事，出了那么多的騙子，以致于搞到今天地步，不是很正常的么？
對于這些不相信氣功存在的人，我實在沒有說很多的必要。因為馬克思主義原理告訴我們，實踐是檢驗真理的惟一標準。沒有經過實踐就對氣功指手劃腳的人，跟他們討論，簡直就是"秀才遇到兵，有理說不清"。任何一個企圖反駁氣功或是對氣功一竅不通但對氣功感興趣的人，都需要對氣功進行一些最基本的實踐，然后讓事實來說話。如果你按照我說的去實踐之后，還想再反駁氣功的話，那就證明氣功是一堆無用的垃圾。
對于一個初學者來說，氣功有一些最為基本的原則需要遵守。有很多的氣功愛好者，或是認為這些原則太過簡單而不愿意遵守或是不知道這些原則，從而練習氣功幾個月或是幾年都得不到任何進步最后不得不放棄氣功，實在是讓人遺憾。
這些原則包括：
一：在自己的意志最為清醒之時練習。對于一個初學者這一點很重要，很多練習者就是因為忽略了這一點而錯過了氣功。傳統的氣功界總是說：最佳的練習時間是子時（夜里11點到凌晨一點）和午時（上午11點到下午一點）。試問，這個時候人的精力通常是處于低潮，練習氣功怎么會有體會呢？你除了體會到昏昏沉沉和意志散亂之外，什么也體會不到。
氣功的練習是意識的練習，是意識不段向前前進的一個過程。子時或是午時，你的意識通常處在一個散亂無序、昏昏沉沉的狀態，這個時間練習，你是在"逆水行舟"，而不是"順水推舟"。對于初學者最適宜的事情就是"順水推舟"，你在意志最清醒的時候練習，很容易的就讓自己向前前進一步。只要你跨出了一步，了解這其中的秘訣，下一步也就不難了，一步一步的走下去，你終會達到彼岸。最為愚蠢的事情就是你這一步怎么也跨不出，在意志散亂之時練習就是在阻礙你跨出第一步。也許有人要問：氣功的練習是意識的練習，意識散亂我把它調整好不就行了么？但這只對訓練有素的人才適用，對于一個初學者來說，最好在自己的意識清醒，精力集中的時候練習。最反對的是在自己的精力衰頹的時候練習，如果在精力衰頹的時間練習，你很快就厭倦了氣功。因為氣功占用了你的時間而又什么也沒有發生。
所以在早晨，你剛起床精力充沛，練習氣功很是適宜。
二：內外環境皆需要安靜。外環境是指自己物理上所處的環境。初學者練習氣功的時候，是很怕別人打擾的，不斷的打擾會使你心煩意亂，而心煩意亂正是練習氣功的大忌。你在練習氣功時，需要找一塊安靜的地方，最好是一間安靜的屋子，關掉你的手機拷機，順便告訴別人："請不要來打擾。"同時，你要帶著平靜愉快的心情走進這間小屋子。平靜愉快的心情就是你的內在環境。如果你的心情憂傷或是憤怒或是興奮等等，你有著很強的情緒，這個時候，不適宜練習氣功。雖說氣功的練習會把你的情緒調整到平靜，你憂傷的話會讓你忘卻憂傷，你興奮會讓你平靜，你憤怒會讓你領會到憤怒其實是不必要的。同樣的道理，這只對那些訓練有素的人才適用，對于初學者來說，情緒化的時候不要練習氣功。
三：遵守自然而然的原則。氣功是一個過程，是意識不斷向前前進的一個過程。這個過程不需要人為的揠苗助長，只要你走在正確的路上，就會看到沿途的風景。只要你走在正確的路上，一切都會發生。你播下一粒種子，只要你用正確的方法澆水、施肥，種子自會長成花朵，不需要你費任何的心。請一定要記住：自然而然。只有自然，才能不出偏差，才能走在正確的路上。你走在意識前進的路上，一定有很多的風景，也就是氣功界說的"氣感"、"幻覺"等等，你不要太在意，要記住，你不是它。氣感不過是生理的一些反應，幻覺是意識的一些反應，這些都不過是一個過程。對于這些現象，要遵守被動，自然的原則，絕不要主動去追求。
四：有耐心，不要急于求成。事實上，練習氣功的人有很多的目的，這些目的五花八門，其中許多的目的都帶有很強的功利性，你總是想從氣功中得到什么，或是想得到健康或是想得到對人生的理解，這些要求都不過分。過分的是想從氣功中得到名和利以及一些不合理的東西。無論你的目的是否有功利性，一定要有耐心，欲速則不達。只問耕耘，莫問收獲。你練習氣功需要兩三個月才能體現出它的效果。很慢么？是很慢。在氣功中沒有什么速成的玩意。只要你走在正確的路上，只要你播下了種子，種子遲早變成花朵，你著急什么？有一定的功利心是合理的，它是你練習氣功的動力，但不要被你的功利心盲目的所驅使。有很多的氣功練習者，一旦有所收獲，馬上就會被更強的功利心所驅使，想得到更大的成就，失去了冷靜的頭腦和理智，于是問題就出現了。
五：每一次練習，都要讓自己有所體會。在氣功的練習中，"功力"這個說法很讓人懷疑。因為有很多人練習多年，自己仍然停留在原地。有些人短時間內就可以讓自己達到一個很高的境界。因此每一次練習，都要讓自己有所進步。練習過后，要考慮一下，自己是不是比昨天有所進步。如果沒有進步，是什么原因。《道德經》中云：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。（徼：邊界，引申為盡極之處，為萬物之所歸宿。）這句話的意思是：常泯滅自己的意志來認同于天地的奧妙、大道的意志，常使自己的意志來思索氣功的原理。你需要不斷的學習氣功的理論，思索氣功的原理，體會氣功的方法。
每一次練習，你都需要一定的時間，通常在半小時以上，最佳的時間在一小時左右。時間太短，你體會不到氣功的效果。時間太長，說不定你會厭倦氣功。初學者可能連半小時也達不到，你感覺到你好象靜坐了很長時間，但一睜開眼睛看看時間，才幾分鐘而已。不要緊，慢慢來，一開始你只需要練習十五分鐘到二十分鐘，慢慢的你很快就能練習半個小時了。
六：讓自己放松，保持正確的姿勢。對于初學者來說，體會氣功的最佳方法是放松自己的形體，從而進一步放松自己的意識。氣功有"三調"之說，即"調身"、"調息"和"調心"。調身作為氣功練習的一個重要的元素歷來備受重視。對于初學者，慢慢的讓自己放松就可以讓自己打開氣功的大門。放松是全身的放松，你的臉面、脖子、肩部、手臂、胸部、小腹、大腿、小腿都需要放松，尤其是你的額頭更是重點放松部位。一個愁眉不展的人是與氣功背道而弛的人。只有額頭放松才能讓自己的心靈更加年輕，才能為進一步的意識訓練打開大門。額頭的放松還有另一個效果，那就是防止一種叫做"著相"的偏差。
也許有人覺得放松太簡單了，而忽視它，你錯了。你覺得你已經夠放松了，但還是不夠。對于初學者來說，永遠都放松的不夠。只要你的氣功練習向前更進一步，你就發現你原來可以更加的放松。
氣功的練習肢勢有很多種，佛教就有幾十種之多，尤其佛教的密宗更多，多得有點讓人眼花繚亂，數不盛數之感。但所有的肢勢都強調一點，你一定要保持脊柱的正直。人越來越老化，脊柱就會越來越彎曲，能量的運行就會越來越不通暢。氣功的練習脊柱一定會有所反應，一定要挺直腰桿。在脊柱上，一個是后腰一個是背部這兩處最為重要。上了年紀的人總是腰酸背痛，你的脊柱已經開始老化了。你不斷的進行氣功的練習，等能量通過了腰部，腰部就變得年輕；等能量通過了背部，背部就變得年輕。要達到這樣的效果，訓練的時候你需要保持脊柱的正直。
七：抑制與練習無關的意識，感覺自己的全身。氣功歸根結底是人的意識的練習。通過意識的練習，使人能夠控制他的意識。要做到這一點，首先必須集中他的意識。一切與練習無關的意識顯得有點多余。氣功的意識集中在氣功體系中有一個術語叫做"意守"，氣功練習有很多的意守的部位，不同的功法有不同的方法，有意守自己丹田的，有意守身外事物的，還有意守一個虛幻的景象的等等。但是在所有的意守中，你會發現你總是要感覺到自身。意守全身會創造一個平衡。你意守下丹田，你的意識太集中你身體的下面了，這有問題，能量越來越集中于你的下丹田，這不是一件好事，很危險，能量必須要疏導出去。你需要感覺你的身體來達到一個平衡，你意守下丹田的同時兼顧著全身。事實上，氣功中的很多經典都告訴了我們這一點，這些經典使用了比如"內視"、"返照"等等的術語。說白了，就是感覺自己的全身。請注意：是感覺自己的身體內部，非為外部。
我可以保證，只要你用正確的方法練習三個月之后，你就會由衷的發出一聲感嘆：原來氣功是這樣的神奇又簡單的啊！

Q2：關于太極五行八卦之類的東西(最詳細的是最佳答案)

陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。
另外還有九種顏色的說明：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，還有白與黑分別仁愛、禮貌、信譽、義氣、智慧、勇氣、力量，還有正義和邪惡。

Q3：請高人幫忙詳解八字!!在線等~~~

男：
出生農歷：一九七八年 七月 初二日 戌時。
劫 比 日元 官
乾造
戊 己 己 甲 (日空辰、巳)
午 未 亥 戌
藏干 己丁 乙己丁 甲壬 辛丁戊
比梟 殺比梟 官才 食梟劫
地勢 臨官 冠帶 胎 養
納音 天上火 天上火 平地木 山頭火
節氣：小暑:1978年7月7日19時37分，立秋:1978年8月8日5時18分。
起大運周歲：0歲 9個月 20天，每一交大運年 5月 25日起運(公歷)。
排大運：
傷 食 才 財 官 殺 印 梟
大運 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
沐浴 長生 養 胎 絕 墓 死 病
歲數 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1979 1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049
排流年：
始于 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳
1 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午
2 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
3 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
4 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
5 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
6 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
7 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
8 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
9 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
止于 1988 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058
※胎元：庚戌(釵釧金) 命宮：甲子(海中金)
終身卦：(用年干起)
干支： 戊午年 己未月 己亥日 甲戌時
主變卦 水天需(坤宮-游魂) 之 水風井(震宮) [空亡:辰、巳]
勾陳 ━ ━ 妻財子水 ━ ━ 妻財子水
朱雀 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 世
青龍 ━ ━ 子孫申金 世 ━ ━ 子孫申金
玄武 ━━━ 兄弟辰土 ━━━ 子孫酉金
白虎 父母巳火 ━━━ 官鬼寅木 ━━━ 妻財亥水 應
騰蛇 ━━━○妻財子水 應 ━ ━ 兄弟丑土
吉神兇煞：
年柱 天醫 祿神
月柱 太極 福星 華蓋
日柱
時柱 太極 月德 天德
☆星座：獅子座。 生肖：馬。 二十八宿：女。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1死水 3囚木 3休火 6旺土 1相金
五行個數(不計藏干)： 1死水 1囚木 1休火 5旺土 0相金
五行力量：水18(4.1%) 木39(8.8%) 火80(18.1%) 土292(66.1%) 金13(2.9%)
己生助力量:372(84.2%) 克泄耗力量:70(15.8%)。 陰氣:271(61.3%) 陽氣:171(38.7%)。
※日主綜合得分：410。 日元從旺，喜用火，土(印梟、比劫)。忌仇水，金(財星、食傷)。
生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎熱夏季，八字可適當借水調候。
※此命局未入正格。
比肩 4位死(198,44.8%)，劫財 2位死(094,21.3%)，合計力量(292,66.1%)
食神 1位囚(013,2.9%)，傷官 0位囚(000,0.0%)，合計力量(013,2.9%)
偏財 0位休(000,0.0%)，正財 1位休(018,4.1%)，合計力量(018,4.1%)
七殺 1位旺(002,0.5%)，正官 2位旺(037,8.4%)，合計力量(039,8.8%)
偏印 3位相(058,13.1%)，正印 0位相(022,5.0%)，合計力量(080,18.1%)
※天干有己甲月時中正之合，己甲日時中正之合。地支有午未年月，午戌年時半三合火局。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆己日甲戌時生，是妻從夫化。己土與甲木相合，化土成局，土神聚集秀氣，祿源深厚。如果月中無化，那就取甲木為官，丙火為印，戌上甲木成行，丙火合局。如果通月氣，那就顯貴；如果不通月氣，有刑、沖、破、害的，是平常的命，自身雖然吉利，卻早失父母。
◆己亥日甲戌時生，通土氣月，要行木運；通水木月，要行身旺運，這都顯貴。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
己日未月生(癸、丙)
(1)此月生者，正當炎熱之時，故土性燥烈，急需癸水來滋潤土性。得癸水后，尚需有丙火之太陽光熱，癸丙共一，且有助癸水之金顯現時；則必為富貴雙全之命。
(2)壬、癸之水為財星，再逢庚辛之金，則可生財堅根。若沒有庚辛之金，而壬癸之水財通根，且有丙之正印助我身時，身旺且能任財，乃一富貴之命。
（3)本月生之調候用神選用，巳午兩月生者，可依同樣的方式來處理，請參照前例。
(4)命學原則，土日生者再逢土月．若逢金，則老來必為富貴之命。即成稼穡真格，舉左例證之：
生年 戊 辰
生月 己 未
生日 己 未
生時 庚 午
以上之命，是己土日未月出生的人，無木氣來破土，四柱之中土很重，故可構成稼穡格，生叫上有庚金．不是貴命亦為富命。土性旺可泄金氣。若火炎燥土，則一生為勞碌奔波之命，舉例如：
生年 丁 丑
生月 丁 未
生日 戊 戌
生時 己 未
以上之命，命中土性重疊．且其上有丁火，則為火炎燥土而不構成稼穡格，此等之命不會有安穩的日子．為一貧困之命。但若至西、北之地，則可稍轉為安逸之命。
(5)此月生者，無丙則成孤陰，一生不能發達。無癸水，則成旱天，不可能生育萬物，故一生沒恒產。命中有癸辛而無丙火，命局中陰氣過重。但僅有丙辛之火而無癸水，又呈燥烈之象，兩命均難以發達。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
年干為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。 年支為偏印，破祖業，損家名、失家教，若坐養者：繼母養育。
月干和月支都是比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家或創業之傾向，四柱如果無官星，性暴亂。
日支為正財，多得配偶相助，若坐將星，與名門之家結親。
時干為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。時支為劫財，子女緣薄，若與傷官同柱損子。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【5兩6錢】 年1.9兩、月1.6兩、日1.5兩、時0.6兩。
袁天罡斷：此命推來禮義通，一生福祿用無窮，酸甜苦辣皆吃過，德高望重美名聲。此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒于冬月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
性格特征：
★陰土主人溫和重義，堅忍重誼，擅理事物，隨和融通。易流于猜疑妒忌，固執懶惰。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,反應迅速，行動敏捷，熱情高漲，堅韌不拔，但性情急躁，易于爆發狂熱而難以自制，精力一旦消耗殆盡，情緒容易變得沮喪而失去信心。
★比肩之人為人性情剛毅，處事穩重，有豪邁的氣概，對朋友很講義氣，遇事果斷。但有時過于主觀，顯得倔強而固執，好與人爭財奪利。
【獅子座】的你向上、獨立心極強，有領袖欲，勇敢而熱情。但是性情倔強，脾氣很大，常常一個人沉思。
★陰氣過重，性情偏于內向，柔性大于剛性，有女性化的性格特點。
★命有華蓋，為人聰明、孤高，喜歡神秘的事物。容易墮入幻想的世界，遠離現實，顯得頭重腳輕。
★命帶祿神，為人、處事都十分穩重，能把一件事踏踏實實辦好，成功機會大，但不太喜歡改革，容易守舊。
★柱逢太極，喜神秘，對易學較有興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：
★具爭財、理財的才能，喜歡商業活動，適于經商。惟中年前財運不佳，以后逐漸好轉，可獨立創業，避免合作。一生財運呈波浪形，錢財較不穩定，平時宜多儲存，以備不時之需。
★從你的喜用神看：利于從事與火有關之行業，比如：燈飾、爐具、眼鏡、電子、爆竹、電焊、煤炭、天然氣、美容美發、加工、百貨業等。
或與土有關之行業，比如：礦產、陶瓷、房地產、水泥、畜牧業、建筑、土產、飼料、倉儲、供書等較固定之行業。
★從你的命局趨勢和性格來看，你適于從事與他人合作的事業，可在服務業或者比較自由的職業干一番事業，這樣能發揮你的特長，取得成績。
※八字中財氣較弱，發財致富的可能性較小，須努力爭取。
※財星為仇忌神，求財不易，不可強求，否則容易因財生災。
※日元衰弱，財氣衰弱，小財可賺，大財難求，日元不能從財，絕對難以致富。
※日元坐財星，因夫妻相助而致富。
※日元衰弱，切不可貪圖橫財，否則容易生禍。
★偏財信息：天干不透。地支不藏。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。
※地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，無財源不可能富。
※提示：職業和財運密切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：
◆官星中平，即使為官，也難有較高職位。
◆日元衰弱，官星中平，高官厚祿如黃梁美夢，可想不可得。
◆官星現時柱，晚年或有成名的機會。
★七殺信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支 1藏，得時而旺。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利于從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
◆財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：
命主與寅、戌年生者三合，與未年生者，也就是屬相為虎、狗、羊的人婚配較為有利；與丑年生者相害，與子年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為牛的人較不利，與屬鼠的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳。
日支為正財配偶之人為人勤勞節儉，誠實過于保守，注重現實利益，有時表現得有些勢利。不喜詩書等理論性的事物，占有欲強。
日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
※日干支相克，夫妻之間偶有矛盾。
※日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
※財星衰弱，男命逢之，主妻子身體弱或容貌一般。
※財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父親較為能干，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你母親較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你兄弟較為能干，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你姐妹較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◎頭胎生男孩。
◆你兒子較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為閑神，主關系一般。
◆你女兒較為能干，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：
日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
你八字中土氣過旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。
你八字中金氣過于偏枯大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位容易感染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、中央為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、四季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4。或有5，6。比較幸運。
☆朋友上選擇子、申年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與寅、戌年生者三合，與未年生者，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整后天環境。※
女：
您出生于公歷1984年11月21日星期三農歷甲子年(鼠)十月廿九卯時，今年25歲，五行骨重為4.6兩，命書如下(僅供參考)：
東西南北盡皆通，出姓移居更覺隆；
衣祿無窮無數定，中年晚景一般同。
說明：
此命為人心慈性燥， 有口無心有粗有細， 一生奔波，六親無靠，無大難，妻宮兩硬無刑，祖業凋零， 自立家計，早業如同敗落萍， 勞心用下一條計， 交三十五六七八九歲，又平平度過幾春秋，六十前后花開日，花開又遭雨來淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，只有一子送終，壽元八十三，卒于冬月之中。
八字： 甲子 乙亥 己未 丁卯
五行： 木水 木水 土土 火木
納音： 海中金 山頭火 天上火 爐中火
五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.
三命通會 己日丁卯時生，己以丁火為印，乙木為鬼，卯上明丁暗乙。如果歲月中無救助依托的，命主便虛秀不實，有成功也有失敗。月柱中如果見辛金制伏鬼、自身強旺的，便是貴命；行運生旺的，也吉利。
己未日丁卯時生，即使不顯貴也富裕；逢年月是卯戌亥丑的，命主吉利。
月日時命理 十月生： 此月生人，前年正月受胎，冬至節后出生。為人聲音剛強，心靈藝巧，然男女多相克，夫婦難合睦，心情易變動，常為失敗之因。初限不理想，晚景安逸。
詩曰：為人生來慶半余，免得災殃禍其身，更宜持濟行善事，一生衣祿睦三春。

廿九日生： 此日生人，為人忠厚，肯作肯勞，重義信用，與人豪杰，慷慨待人，廣結社會，積財有馀。初限平順，中年運到，晚年馀慶，幸福之命。

Q4：八字的正確看法

如何正確看待八字預測術
周易是中國傳統文化的一部分，是中華民族智慧的結晶。她的創立是世界上獨一無二的，是人與自然斗爭中總結出來的統計學。她以辯證的視覺觀看人與自然的關系，以天人合一的思想指導人們改變自己的周圍環境，使之趨吉避兇。
八字預測以查運年對命局中用神、忌神的影響而定人吉兇禍福，所以本書緊緊抓住這個主線，十分詳細地講明了各種命局中用神忌神的區分方法，并結合豐富實例闡明了大運流年對命局作用的規律。尤其千百年來，八字的分類之法，十天干的旺衰判定之法，十干生旺死絕表的正確運用，十干、十二支間的相互作用規律，辰戌丑未四庫與十干、其余八支、四庫之間的作用關系等，是八字預測領域里的重點，還有八字分析技巧，應事應期的規律等，在我師傅李涵辰之前的所有預測類書中，皆未得到很好解決，在本書中都進行了全面、準確地講解。對于學習八字預測無意義的內容堅決不寫，如貴人神煞等，許多書中都用相當篇幅講述，極易讓初學者錯誤地估計貴人、神煞的作用。關于解災，本人有具體的資料里面詳盡列舉了各種破解的方法。
八字是算什么的？不是簡單的看看傷災，看看文憑的。有的師傅一個八字拿到手里，馬上說這個八字如何的好，那個八字有災等等，這些都是錯誤的，因為只憑八字的字面是不能定命理層次的。八字的字面只能簡單定流年大運的變化，但變化的幅度和方向并不是誰都能掌握的，這需要正確的八字理論來指導。
八字不是簡單的平面，她是時間和空間的組合，是我們生活社會的縮影，是以“我”的眼光看的世界。八字里的六親就代表我們生活的環境，大運和流年就是我們生活環境的延伸，就是環境加時間。我們生活的環境包括人文環境和自然環境。我們以此為依托存在。八字不是孤立的，是我們所生存社會的縮影。
八字是二元的，六親概念都是基于二元而建立的。是以我為中心來感知這個世界，但我（日干）又不是孤立的，我也是六親中一員，所以當以其他六親為太極點論述的時候，日干也就有了喜忌的特性。
八字是自然，有的時候我問我的學員，他是從哪里來的，學員回答是媽媽生的，我說：你說的對，但從命理上講就不對了。就好比我問：面是從哪里來的，你回答是從面袋子里來的一樣錯誤。我們八字是從哪里來的呢？八字是自然，是自然界造了八字，造了我們生命體。自然是什么？這里強調的自然就是媽媽在懷孕的時候，所居住的房屋周圍的山山水水，就是我們平時常說的“風水”，是風水造了我們！沒有“風水”就無所謂八字。
八字是由十個天干和十二個地支組成的，十個天干和十二個地支是代表五行的，五行是代表自然界五種力量的，把這五種力量具體化就是我們賴以生存的“風水”。十天干十二地支只是代表五行的，但卻不能表達具體五行力量的大小，真正五行力量的大小是媽媽懷孕的時候，所住的房子周圍的“風水”決定。批八字離開“風水”的理念寸步難行！只分析八字的字面毫無準確率。也許有的時候只看八字的字面也能批對，但那卻不是普遍規律，沒有找到八字的正路，這就是為啥很多師傅歷經多年，也找不到八字普遍規律的根本原因！
有的朋友不相信命運，他們說“事在人為”，我承認這句話正確，但無論你如何的“人為”，你得有那個“命”啊。天生是個窮命，再如何努力，只是生活稍稍寬裕些，卻不能有實質性的改變，改變不了窮的本質。一個命如果天生是棵“小草”，那么他走如何好的運也不能變成“大樹”，如果他的命天生是棵“大樹”，那么他走如何壞的運，也不能變成“小草”。
“命運”這個詞語是對八字的概括，命和運是一個整體，命和運是一不是二，不能把命和運分開來論，“命”（八字）是我們的生命體，“運”（大運和流年）是我們這個生命體賴以生存的空間和時間的組合。沒有“命”就無所謂“運”，沒有“運”也就無所謂“命”。命和運是統一的。我們生存的自然界造了命運，自然界是用“風水”來表示的，所以先有“風水”后有命運。
八字是模擬，通過天干和地支的組合、作用，來模擬人生曲線。宇宙是運行的，有動就會變。人的命運也一樣要遵循這個規律，人在不斷的運動在變，八字就是用自然界的變化規律，來模擬人生運行軌跡。
八字本身不是萬能的，她有她的局限性，在預測術里以八字和六爻為大宗，使用率也最高。六爻是一桿槍，一扎一個點，八字是一把刀，一砍一大面，六爻精準短暫，八字籠統綿長。現在有的人為了解決六爻時效短的問題，人為的把六爻安上了“大運”，我承認他的創新精神很可嘉，但我說：你把六爻安上“大運”，那就不是六爻了！失去了六爻的初衷。你把蛇畫上腳，它就不是蛇了。從五行來源的角度分析六爻，六爻只能測十二年之內。八字有八字解決不了的問題，例如：從八字斷兄弟姐妹數量，斷本人在兄弟姐妹中的排序，生男生女，父母是否離異等等。但八字最大的缺陷是“四同”，即每個時辰在中國就有好幾千人出生，他們的八字是相同的，但他們的命運卻天壤之別，我經過多年的研究，對“四同”的八字有了較深刻領悟，基本解決了雙胞胎八字的測法。
我們研究八字預測術，是要尋找普遍作用規律，當你發現一條斷語的時候，首先要考慮它的普遍性，這個斷語放到九個八字里都適合，但當你放到第十個八字里不準了，那么這個斷語就不是定律。定律應該是放到任何八字里都是適用的。
我們應該抱著嚴謹科學的態度去研究八字，八字是我們傳統社會文化的一部分，希望通過我們大家的共同的努力能使八字預測術發揚光大。---摘自《劉恒命理學》

Q5：時柱、太極、福星、絞煞、童子是什么意思?

1. 時柱即是你時辰上的那組天干與地支。

2. 太極、福星是貴神，也叫吉星。

3. 絞煞即是犯小人。

4. 童子在時柱上，指的是有得兒子的命。