通過依靠傳統的風水星象知識判斷，找風水，看地形，可以大致判斷古墓的位置。
發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍決；
人點燭，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰．
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數；
窨沉棺，青銅樽，八字不硬莫近前．
這是倒斗千古流傳的古諺,是人點燭，鬼吹燈,因為去盜墓的是人不是神.
發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；
窨子棺，青銅樽，八字不硬莫近前．
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走．
赤衣兄，笑面尸，鬼笑莫如聽鬼哭．
《葬經》：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”說的應該是墓如果在如玄武不垂（不伸頭）的地理位置 就會拒尸
PS玄武指烏龜
通俗點，意思就是說,老子看這里風水好是寶地這里不準埋人要不我讓它起尸嚇你們！
雄偉又清晰綿長的山脈，一層又一層的纏護之山，里面必定有王侯將相的墓葬。古墓中變幻莫測的機關，神秘的殯葬文化，流傳千年的寶物，每一樣都令人神往，《尋龍訣》、《盜墓筆記》的大火，讓"盜墓賊"這一神秘的地下職業出現在普通大眾眼前，去千年古墓中探險讓無數年輕人躍躍欲試。
然而，現實畢竟不是小說，現實中的古墓并沒有小說中的那么驚險刺激，真實的盜墓賊也沒有小說的主角光環，每次都能死里逃生。何況，隨著時間的變化，千年前的風水寶地早已千變萬化，古墓更是難以尋找，那盜墓賊是如何辨別古墓位置的呢？
真實存在的"摸金校尉"小說《尋龍訣》中，盜墓分為摸金、卸嶺、發丘、搬山四大門派，其中摸金是技術含量最高、規矩最多的門派，這一門派中的人被稱為摸金校尉，然而，"摸金校尉"卻是歷史上真實存在過的。
根據史書記載，"摸金校尉"第一次出現在東漢末年三國時期，建安七子之一的陳琳在《為袁紹檄豫州》一文中寫道："操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露"。傳言，曹操為了補充軍餉，特地設立發丘中郎將、摸金校尉這樣的軍銜，專門用來盜墓取財，于是考古界常說"漢墓十室九空"。
然而，在南北朝之前，"摸金校尉"只在陳琳的這篇檄文中出現過，陳琳降曹后，說這是袁紹逼迫他寫的。"摸金校尉"這一官職正式出現在正史上，是在南朝時期，是宋前廢帝劉子業所設立。劉子業荒淫暴虐、性格古怪，做出這樣的事并不奇怪，這也是正史上唯一記載盜墓官職。
除了"發丘中郎將"和"摸金校尉"，史書上再無任何盜墓官職的記載，更沒有盜墓門派之分。不是所有盜墓者都有資格被稱為"摸金校尉"的，盜墓者分為民盜和官盜，"民盜"就是民間的盜墓團伙，一般由單人或者幾人組成，而"官盜"卻是統治們組織的盜墓團伙。
其實上，不管是"摸金校尉"還是"發丘中郎將"，指都是官盜。最便捷的取財之道，除了偷竊搶劫，就是盜墓了。比如孫殿英為了籌集軍餉，就盜了慈溪太后的陵墓。
厚葬與盜墓厚葬之風貫穿了整個中國封建歷史，古人"視死如生"，人死后靈魂依然還在，死亡只是換個地方換種形態繼續生存。人們相信，生前享受的東西，死后都能帶走，王公貴族往往會在墓中放置大量的金銀珠寶作為陪葬。數千年來，民間有各種不同的喪葬形式，土葬、火葬、水葬等等，唯一的共同之處就是豐厚的陪葬品。
殷商時期，就有貴族用豐厚的財務作為陪葬，舉辦厚葬儀式，陪葬品也越來越豐富。到了西周時期，中國古代的各項禮儀制度已基本成型，喪葬形式也更加的完善，形成了獨特的喪葬文化。
春秋戰國時，各國的統治者、貴族依然為自己修建華麗的陵寢，顯示自己生前的顯赫和死后的榮耀。秦始皇一統六國后，成為古今中外第一個封建王朝君主，死后自然也要彰顯出自己的豐功偉績。秦始皇的皇陵，完全就是帝都的皇城和宮城的翻版，大量的金銀珠寶、奇珍異品，還燒筑了大量的士兵陶俑象征著強大的軍事實力。秦始皇陵后來成為歷朝歷代皇帝陵墓的樣板。
不僅僅是皇帝，皇親國戚、王公大臣，都憑借手中的權力和財富，為自己或者親屬舉辦厚葬儀式，這樣不僅是表達對死者的感情，更可以向社會炫耀自己的財富和社會地位，厚葬文化就這樣一代一代的傳了下來。整個社會，自上而下，厚葬之風越演越烈，就連普通的中下層老百姓，為了維護人情臉面，即使財力不允許也要竭盡可能的辦一個奢侈體面的葬禮。
宋朝時期，皇室成員基本都是厚葬，宋英宗曾說"毋過華飾"，但仍是調用了四萬六千多人修建自己的陵墓，還花費了"內藏錢百五十、細絹二百五十萬匹、銀五十萬兩，助山陵及賞責"，可見帝王陵寢是多么的奢華。不光修建陵墓是筆巨大的開銷，就連他們安葬后，也要安排人員進行維護和祭祀，這又是一筆巨大的開銷。
歷史上第一次出現的盜墓記載，是周代末年，一人挖掘古墓，得到一顆刻畫了八十個字的玉印，這顆玉印后來到了李斯的手里，引起了李斯辨別古字的興趣。古代地勢變化不大，王侯將相的陵墓往往修建的十分巨大而且醒目，非常容易找到，能夠輕易得到大量的金銀財寶，何樂而不為。
關于古代盜墓者的技術，沒有詳細的記載。直到清末，才開始對盜墓技術有了一些記載。當時專業的盜墓者被分為"南北兩派"。北派擅長"巧力"，快速取物是他們的目的，對于打盜洞是十分的講究。
盜洞是方的還是圓的，是在棺前還是棺，都有自己的講究。為了方便快速打盜洞，還研發了"洛陽鏟"這樣的專業發掘器械。而南派則講究"技巧"，尤其是對風水的運用，深厚的風水知識能夠幫助他們精準的定位大墓的位置。
可是隨著時間的推移、地勢的變化，很多曾經輝煌的古墓早已不見了蹤影。很多古墓都是無意中被發現的，像秦始皇陵就是一位農民在挖地時挖到的，山西在修建地鐵時也發現了不少古墓。
古人修建陵墓講究風水，現代風水地勢早已變化，難道就找不到古墓了嗎？有經驗豐富的盜墓者（姚玉忠）曾說：不管風水如何變化，總會留下痕跡，只要找到一種石頭，地下很有可能就會有古墓。這種石頭就是砂礫石。
封建時代的統治者修建陵墓十分看重風水，在風水學中，最好的墓葬必須同時兼有"風"和"水"，最佳位置就是背山面水的地方。可是，滿足這一條件的地方少之又少，好的地方又被前人占據了。
于是，他們將地勢低的地方填高，或者是改造堤壩改變水流，人為的修建出一個"背山面水"的風水寶地。而這些工程都需要用到砂礫石，尋找砂礫石其實就是為了尋找古人大興土木的證據。
厚葬成風，盜墓隨之而生，二者之間就像是相互競爭的孿生兄弟。陵墓中的防盜措施在逐漸的升級，盜墓賊也在不斷的總結經驗向下傳。到了現代，經驗豐富的盜墓賊必定熟知風水和各朝各代的陵墓特點，才能準確的找到古墓。
從古至今，都有相關法律對墓葬進行保護，不過古代的法律只保護本朝代的陵墓，而現代的法律規定了任何的盜墓活動都是違法行為。古墓也是中華民族的遺產，我們不能私自盜取。
看四勢，審陰陽。以玄空風水、三合風水、九星風水為依據。
只要是后人都不錯。
各方面都比較理想的就不錯的。
相反的情況，各方面都不如意或者說欠缺的，那就不好啦！
還有各方面都比較糟糕，甚至災難重重的，那就有些兇啦！
