解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；
解就是緩慢的意思,緩慢必定有所失敗,所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41、損卦《損》（下兌上艮）??第四十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】?損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有余以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、并利于往前有所作為」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，只要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻于上。并不要求皆以豐盛之物益上?。
【原文】?《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】?《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古圣所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古人以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無了，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在于清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔圣云：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，使人之情志遠離內之寧靜平和。故云：損，以遠害。《道德經》48章云：“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”誠乃此理。
這一卦是損己利人之相，所以要從這一點來考慮，把所有對你有利的條件都放棄，甚至自己的戀愛都要損失，而且你損失越多可能結果越好，不要奢求回報，你的命運是自然向上的，損失了一些但是得到信任，沒有悔咎。卦辭上說“利有攸往”就是說調動到別的地方是對你有利的。
易經第十三卦是天火同人卦。
易經總共有64卦，按順序排列如下：
1，乾為天卦
2，坤為地卦
3，水雷屯卦
4，山水蒙卦
5，水天需卦
6，天水訟卦
7，地水師卦
8，水地比卦
9，風天小蓄卦
10，天澤履卦
11，地天泰卦
12，天地否卦
13，天火同人卦
14，火天大有卦
15，地山謙卦
16，雷地豫卦
17，澤雷隨卦
18，山風蠱卦
19，地澤臨卦
20，風地觀卦
21，火雷噬嗑卦
22，山火賁卦
23，山地剝卦
24，地雷復卦
25，天雷無妄卦
26，山天大蓄卦
27，山雷頤卦
28，澤風大過卦
29，坎為水卦
30，離為火卦
31，澤山咸卦
32，雷風恒卦
33，天山遁卦
34，雷天大壯卦
35，火地晉卦
36，地火明夷卦
37，風火家人卦
38，火澤睽卦
39，水山蹇卦
40，雷水解卦
41，山澤損卦
42，風雷益卦
43，澤天夬卦
44，天風姤卦
45，澤地萃卦
46，地風升卦
47，澤水困卦
48，水風井卦
49，澤火革卦
50，火風鼎卦
51，震為雷卦
52，艮為山卦
53，風山漸卦
54，雷澤歸妹卦
55，雷火豐卦
56，火山旅卦
57，巽為風卦
58，兌為澤卦
59，風水渙卦
60，水澤節卦
61，風澤中孚卦
62，雷山小過卦
63，水火既濟卦
64，火水未濟卦
蓋此卦以山澤為喻，取象于山體高大，澤體深邃，下越深，上則越高，說明襯托之理。就自然現象而言，高山流水，（艮卦陽剛之余）下有澤蓄，（兌卦陰柔之止），方能其氣上通，生發草木，使艮山不為童山，兌澤不為空澤（明其交孚之用，說明山澤通氣的具體致用及相互生發道理，以象說明損，益，交孚，的道理）。
損：有復，元吉，無咎，可貞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。
【白話】筮占得損卦，有復歸誠信之象，有大吉、無咎、可貞之占，利于有所往行，可以使用上等技術的廚師切割的祭牲進行祭祀。
【注釋】①■，假為割。②芳：借為享，祭祀。
【講解】損卦下卦為兌卦，上卦為艮卦，居于艮宮第四卦，帛書第十二卦。損與益義相反。
初九：巳事①端②往，無咎，酌損之。
【白話】筮得損卦，占得初九，祭祀開始前就去，沒有災咎，酌情損減一些活動。
【注釋】①巳事：祀事。②端：開始。
【講解】初九陽剛與六四陰柔相應，損陽剛益陰柔，損下卦益上卦，上下相應，所以無咎。
九二：利貞，正①兇，弗損益之。
【白話】筮得損卦，占得九二，適合于貞問，征伐他國則兇險，不能損害自己的陽剛正氣而用柔弱之性。
【注釋】①正：通征，征伐。
【講解】九二，陽剛居陰柔之位，上應于六五陰柔之君，用柔悅的態度取悅于上，所以丟失了陽剛正氣，所以得兇占。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友①。
【白話】筮得損卦，占得六三，三人同路一人掉隊，一人出門行走卻得到了朋友。
【注釋】①友：朋友。
【講解】損卦的下卦本來為乾卦，上卦本來是坤卦，下卦乾損去上爻給上卦坤的上爻，這就叫“三人行則損一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，這就叫“一人行則得其友”。
六四：損其疾①，事端有喜，無咎。
【白話】筮得損卦，占得六四，克服身上的壞毛病，事情一開始就有喜，
得到沒有災咎的占斷。
【注釋】①疾：毛病。
【講解】六四以柔陰之爻居于陰柔之位，得到初九的陽剛以為應，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。
六五：益之，十傰①之龜，弗克回②，元吉。
【白話】筮得損卦，占得六五，大龜的價錢增加十朋貝，絕不能少于這個價錢，所以得大吉之占。
【注釋】①傰：借為朋貝。②弗克回：不能少于那個價。克，能。弗，不。回，違背。
【講解】前人都是用龜從、筮從、人從、鬼神從等意義去說解“弗克（回）違”這一爻辭的。此則從市場價格方面做了詮釋。
尚九：弗損益之，無咎。貞吉，有攸往，得仆①無家。
【白話】筮得損卦，占得尚九，不損害自我卻幫助別人，就沒有災咎，貞問得吉善之占，有所往，得到了無家可歸的奴隸。
【注釋】①仆：家內奴隸。
【講解】損卦的意義有三種。第一種，損己從人，六四、六五兩爻便是這樣。第二種，自損以益于人，下卦三爻。第三種，行損道以益于人，尚九是也。
山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東西。
?當然，這種《損》卦的卦義是為了國家政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問題。
?
?兌下艮上
?損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
?初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。
?九二，利貞，征兇；弗損益之?⑥。
?六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
?六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。
?六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。
?上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家⑩。
?
?注釋：
?①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情況下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。
?②曷（he何）：何；什么。
?③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。
?④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。
?⑤酌損之：適當減損一些利益。
?⑥弗損益之：在不使自己一方有任何損失的情況下去獲得收益。
?⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。
?⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
?⑨弗克違：不要推辭。
?⑩得臣無家：言惠及天下，萬民歸心。
??全卦內容：
?此卦由澤下山上組成。
?卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有大吉大利，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜于前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠心就足夠了。
?“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；但是不過適當斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。
?“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問題，那使用武力進行侵伐則是一種災禍；這時最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。
?“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質的含義，也可能有《比》卦“比之無首，兇”的含義，說的主要就要使自己處于主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方之義。
?“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國家有疾災之禍，那就正好乘對方災危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不算什么過錯。
?“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國家能主動奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃意味著很大的吉祥。
?“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家”，前一 句是說在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。后一句是說在這時要勇于前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。
