第一個，八字喜神是戌中所藏印星戊土，用神是酉金羊刃。第二個，八字喜神是子水傷官，用神是酉金羊刃。第一個八字日主比較中和，第二個八字日主泄氣嚴重，偏弱。
取喜用神要看八字的弱和旺來決定，八字弱取五行相助 八字旺取五行相泄。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。 顧名思義就是八字中某種五行過于旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過于旺相就要從于那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。命理名家于大有老師提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網絡軟件的命理批斷，欲了解更多全面命理知識，可以百度于大有。
例子1：戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺
例子2：戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（比劫五行為閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。
例子：戊戌年 己未月 丁酉天 丁未時 雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。 化象局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行發生變化，要以新的合化后的五行計算，化象局又分假化局和真化局。
假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行為用神，克制忌神助其用神的是喜神。
例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。
真化局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。 普通格局就是除了以上格局后的一般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支，然后再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必須有日元的五行，不然就要另尋它柱為主，大致取用參照從旺局）。
注：日元衰旺不可向電腦軟件版的學習，實踐證明
天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、余氣，地支的二三墓庫、余氣不如得一長生、祿旺。
兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖克。 用神 原因 忌 喜 兼喜（原因） 兼后忌 仇神 閑神 官、殺 日不過旺，有官殺 食 財 食傷~財很旺 比劫 印綬 無 旺 食、傷 日過旺或無官殺 印 財 官殺~財很旺 比劫 印綬 無 日元 弱 印綬 有印綬 財 比 官~印旺貼日元 財 食傷 無 比劫 無印綬 官 印 無 官 財 食~兇
怎樣算八字喜用神
在八字命理中經常用到的就是喜忌，就是我們所說的五行的強弱，這些五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日干形成不同的影響作用。所以往往我們所說的測五行喜忌，就是從八字喜忌入手。那么怎么去測算八字的喜用神？
具體還是要根據你的八字來算，這是學八字的人一生研究探討沒完沒了的課題。初學者常常把八字排好之后就望著命盤干瞪眼，不知道該從何論起。 通常我們把八字排好之后會先研究他的格局，判定日主的強弱來取其喜用神，論定了喜用神之后才能 夠準確地推論其一生的大運，何時衰何時發、何時病 何時掛，也就是說吾人一生的窮通夭壽，全都決定在 于喜用神，因此喜用神便是八字命理的精華所在。
喜用神也就是所謂有用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。 對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
如何算八字喜用神
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼,宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。 木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。 至于土太多，那么金就會被埋沒，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛于不中，這種情況應選取水為上。 其次用金。
凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢的大小。 水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。 水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。 至于金太多，那么水就會變混濁，用神應取火為上，其次再用木。 火太炎熱，那么水就會被烤干，應取水為上，其次再取金為用。 木太多，那么水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。
凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那么遇木也好。 至于水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上,其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。 火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。 火勢炎熱并且木多，為有余，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。 至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。
凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少,為厚，宜用木來疏土，如果木太弱，遇到水也好。 土質輕盈并且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。 至于火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土會被沖走，應選土為上，其次再用火,金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。
用神喜忌
所謂用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。 對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字達到“中和”效果的天干或地支為“用神”。“中和”的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則。全乎這三個原則的“用神”稱為“平衡用神”、“調候用神”和“通關用神”。
平衡用神的取法
平衡用神：又稱“生扶用神”，即對日主天干起相生、扶助作用的用神。
先計算四柱中干支的五行數值，如下表所列，五行數值即是天干對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0。
日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為“同類”之值。
克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為“異類”之值。
二、調候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將干支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，丑土濕而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為“調候法則”。其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在《易》的法則里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由干（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
干是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學范疇，將片面的陰陽意象，略作比較于此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。
取喜用神要看八字的弱和旺來決定，八字弱取五行相助 八字旺取五行相泄。
八字平和，取名是否要用喜用神的木火，可以看大運走的怎樣。
