看面相算命：http://tieba.baidu.com/p/4442772330?pn=2
關于轉運：
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生
“如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什么事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。”
——玄藝問答
“其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理。”
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的
問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪里？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念，
要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行干什么？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生干什么？醫生能不能看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎么會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎么變啊？說他膝下無子，怎么后來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？
I
■ 就這個道理，要改的，
所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什么還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以后到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。
——比利時?布魯塞爾【精彩開示】
人的眼睛猶如天上的日月，眼的好壞，可以知人的吉兇。通常左眼好比太陽，右眼好比月亮，左右分別象征父母。命理學認為，人眠時，神藏于心；醒來時，神就體現在眼里。因此，眼睛又是神游息的地方。觀眼之好壞，可知一人的吉兇善惡。我今天就說說眼睛的吉兇。
通常而言，眼珠黑亮，聰慧不疑；眼珠外露，可能短壽；眼怒而凸，此人苦楚；眼頭破損，破財連連；眼如三角，此人趨惡；眼睛凸露，少清寡義；眼窩深陷、目光黑暗，一生苦干；眼神睿澤，富貴可嘉；眼如羊眼，孤獨狠毒；眼睛短小，貧賤之交。
命理學認為：以下眼睛大體為吉善之眼：龍眼、鳳眼、獅眼、虎眼、牛眼、圓眼。而以下眼睛大體為多兇不善：羊眼、蜂眼、雞眼、鼠眼、貓眼、龜眼、蛇眼、魚眼、鷹眼等。
因此，觀一個人善惡吉兇，其眼不要露出怒目，不應有紅光赤絲、不應偏視，眼睛不應有浮流、固執之光，眼睛不因白多黑少。眼神應藏而不漏、雙目深長，才能富貴相隨，一生平安。
以下給出幾種參見的眼睛，各位可以對照自己是否在其中：
1、龍眼：
眼大眼尾長，黑白分明。龍眼者命極好，一生榮華富貴、前途似景、高官厚祿、子孫萬代福滿山。
2、鳳眼：
眼睛略圓而又富有光澤，瞳孔漆黑而眼白純清的人是代表聰明。古云：波長貴自成，秀氣又神秀。鳳眼者才華出眾，聰慧過人，功名遠大。
3、象眼：
象眼細長清秀，眼睛細得幾乎看不到瞳仁。命理學認為：上下波紋秀氣多，波長眼細均仁和。象眼者會很有理性，為人一團和氣，不喜歡把感情顯露出來，擅長計算，一生富貴長壽命。
4、獅眼：
眼大眉粗。命理學認為：眼大威嚴性又狂，眉毛濃濃又端莊。眼睛大而銳利的話對于藝術的感覺很敏銳，個性開朗而粗暴，往往被缺點影響情緒。獅眼者外表剛毅內心溫良，能夠建功立業，極富領導才華。
5、貓眼：
眼黃面國，貓眼的眼睛梢略帶圓形，瞳仁有光澤，有此眼的人性格會比較無情，是一個十分以自我為中心點的人。命理學認為：貓目睛黃面閣圓，無情察性好飽鮮。貓眼者秉性無情存，不過適應能力極強，一生會有貴人相助。
6、燕眼：
眼窩深陷、黑白分明。命理學認為：眼深黑白朗明收，機巧徒勞衣食就。燕眼者會守信用，但是雖然為人投機取巧，運氣不會很好，不大可能大富大貴。
7、圓眼：
雙眼很圓，神情自如。圓眼者個性爽朗，興趣廣泛及富有感情；但易欠缺思考力而失敗；女性則容易受到誘惑，在性的方面很積極，且容易犯桃花劫。
8、細眼：
雙眼
能啊臉型有臉型的五行手型有手型的五行但是要說明的是臉型與手型的五行往往不是屬于單一型的而是屬于復合型的
古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特征，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故稟氣于火而為人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由于稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特征與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職并添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會于五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
基本上合乎五行形相中的某一形局，同時又兼有其他形局的特點，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》云：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般來說，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的范圍則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所體現的命相，依據的是五行生克之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相克之兼，則主兇厄。如金形人兼火形人的特點，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的說法。自身相兼，一般為吉相。如“神異賦”云：“火逢光彩帶紅活而愈進家財。”即是自身相兼，主財運亨通。
金形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形并得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
事實上合“格”的金形人并不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》亦稱：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的性格特征，《相五德配五行》云：“木居東方仁發生……木之枝干發于甲，木位天地長生之府，配于五德居其首，在人為仁，得其形并得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。事實上生活中完全符合以上所論的木形人并未幾見，基本上屬于木形的人往往同時兼有其他形相的某些特點。根據五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特點是為吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特點則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的說法。
水形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。對水形人的相形特征，《照膽經》云：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫。其相在背準腹頤之間。”《水鏡集》亦云：“水形人要骨干肉實，色黑帶潤，體發面圓，后觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。”《麻衣相法》亦有詩贊曰：“眉粗并眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。”相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為大富大貴、福壽雙全之人。然而，不少人具有水形相局的基本屬性，同時又兼有其他相形的某些特點。對此類“兼形”之相的命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財。”即水形人兼有金形人的特點，終身幸福。若兼有火形人的特點，則窮困潦倒。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主破財。
火形人
所說“五行形相”之一。《神相鐵關刀》：“頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也。”并有詩贊曰：“欲說火形貌，下闊上尖頭。舉止全無定，頤邊更少髯。”相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其大富大貴，福壽雙全。然許多人大體可歸屬火形相局者，同時還兼有其他相形的某些特征。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超”。即是說火形人以兼得木局者為佳善，因木能生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可完美無缺，終身發達。對“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：“如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。如面青，是帶木。”即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
所說“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重實，背高皮厚，氣勢宏大，聲響如雷，項短頭圓，骨肉全實。”言其性格特征：“端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義重人間。”《照膽經》亦云：“土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間。”對土形人的命相，《神相全編》曰：“似土得土厚柜庫。”即是說，土為財物生長之所，故土形人得土局之正，必定財源豐茂，倉殷廩實。至于土形兼形人，《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說，土形人本來財旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷。對土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關刀》的解釋是：“土形，掌方厚，指方短，八卦現。如頭平地閣方，鼻大身胖肉實，不露筋骨，是土之正局也。如面紅是帶火，頭尖亦不然。”
一般在五行中金代表性格耿直，木代表仁慈，水代表為人靈活，火代表熱情，土代表厚道，但這只是一般性的，要知道每種五行的人中有好人也有壞人，還需要結合整個生辰八字來看才是王道
