紫微星被封于萬星之宗主，這并不是偶然或者幸運。因為周文王是《文王八卦》和《周易》的創立者，而周易最強大的內核就是紫微斗數，這是一項只有皇家天官才能學習的神秘學說。
紫微斗數能立體多維地反映人一生的命運軌跡，內容十分豐富，信息能量巨大，在中國的五大神數中名列榜首，號稱“天下 第一 神數”。而紫微斗數因紫微垣居中天而得名，它是通過南北斗紫微星群的運行規律，揭示星象與人之間的相互對應影響，以及通過星象的變化、運行來反影人事的信息運動軌跡，從而由星知人，預測出人一生的命運曲線，繼而總結出天人相應、星人相應的哲理。
紫微斗數由唐朝的【琴堂五星術】及【十八飛星】合并改良而成。
在紫微斗數之前，琴堂五星術是非常流行的，而五星術和子平八字術一樣，采用過節氣排命盤的方法。具體原因是，每隔一甲子，太空中的這七顆星都會大致回歸到之前所在的位置：
1、金星的公轉周期是1.62年，乘以37.03約等于1甲子；
2、木星的公轉周期是11.862年，乘以5.05約等于1甲子；
3、水星的公轉周期是0.32年，乘以187.5約等于1甲子；
4、火星的公轉周期是1.9年，乘以31.57約等于1甲子；
5、土星的公轉周期是29.88年，乘以2.008約等于1甲子。
6、月球的公轉周期是0.08年，乘以750約等于1甲子。
根據以上算法，我們不難得知：這六顆星每隔一個甲子，其位置都會大致回歸，但不是和之前的地點完全重合，而是有誤差的。其中金、木、土、太陰都還好說，誤差并不大；但是水星、火星的位置卻差的實在有點遠，所以無論采用什么計算方法，五星術都會越來越失準。王亭之將五星術的失寵歸罪于“算法不精確”，其實是錯怪了古代先哲。照令東來的計算、分析，是因為“水星、火星的位置浮動導致星象的甲子回歸法則失準”，七顆星錯掉了兩顆，當然沒法做到更加精確。
在“琴堂五星術”漸漸失準的時候，“紫微斗數”應運而生。與五星術采用的是“甲子輪回法則”和“金、木、水、火、土、日、月”七顆星不同，斗數使用的是“年度輪回法”，主體是“南北斗正曜”和“太陽、太陰”兩星。
南北斗星曜的“年度輪回”相對于五星的“甲子輪回”，有如下優勢：
1、紫微斗數安星的誤差更小。令東來可以保證，200年前的陰歷2月17日跟今天（年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，隨便說一個時間都可以），南北斗等星在星空中的位置都是相同的，即使有偏差，也是極小，小到可以忽略不計；
2、紫微斗數只看太陰歷，根本不需要過節氣，因為節氣是按太陽的位置來排的，紫微斗數的星曜排布只以紫微星的位置來排，跟太陽的位置沒有任何關系。而紫微星的位置幾乎是不動的，北宋時紫微星離【正北天極】差6度，而現今【只差1度】不到，可見1000年的時間過去，紫微星僅僅只變動了5個度數，這在星盤中是可以忽略不計的（一個宮是30度）。
3、紫微斗數并不重視太陽的具體位置，因為在紫微斗數的創立哲學里，太陽是否跨過了黃經315度、當天是否已經立春都不影響南北斗正曜的排布。我們所要看的，無非是研究出生時是白天還是夜晚。
紫微斗數是從“五星術”中吸取到星曜安宮的算法，又從“十八飛星”里面吸取到“星曜實質化”的論命法則，還加入現實中的許多重要元素，三者合一而成。
苦什么苦，煩什么。上個月玩了一個月，挺安逸啊。這個月脾氣又不好。
權祿巡逢格
須命宮星辰廟旺，且三方四正有吉星會合，方作富貴之論。
祿馬交馳格
此格生人，多發財異鄉或獲取遠方之財，環境變化大，多外出、旅行，事業上主奔波勞碌而招財。會吉星眾，必為大富之人。經云：“祿馬最喜交馳”、“天祿天馬，驚人甲第”。
命宮在辰宮
此人身體健壯，為人穩重，是一深具安定感的人。
太陰星坐命宮
太陰星坐命宮，太陰星之陰性,可依其在命宮之光芒，推斷母親、妻子、本身、或女人之吉兇。因其為陰性，能使其男命溫柔、多禮、易與異性接觸，女命賢淑、端莊、感情豐沛、善于理家，為典型之家庭主婦，太陰星坐命，主穩重、聰明，思考力強，個性溫文，尤以夜間生人最能發揮其特長。[平]
命宮持太陰星，太陰星屬水，華富，主財帛、田宅，為南北斗中天吉星。太陰星在紫微斗數中，其主富多于主貴，并且它所發射的光芒，在整個命盤中，往往隨著時辰的不同而加以變化，在特色、性質上和太陽星大致相同，僅是“陰”、“陽”差異而已。[平]
命宮持太陰星，男命太陰星的“陰”，象徵著女性，代表母親，所以凡太陰星坐命的人，往往可由太陰星的反應來推算母親的吉兇，母歿時，男性代表妻子，妻歿時，則代表女兒。所以說太陰星是一母宿，又為妻星。[平]
命宮持太陰星，有右弼、文曲加會，太陰的優點能得以發揮。[吉]
命宮持太陰星的男性，由于您對愛情、生活上的情趣，過份的重視，以致常常處于虛無、飄渺而又不著邊際的幻想中。[平]
命宮持太陰星的男性，您更冀望著能過遠離世俗的藝術生活，所以惟有力求現實的改善，以消除災害外，別無他法可行。[平]
命宮持太陰星的男性，所適合的職業，一般說來，以演員、文學家、美術工藝技術家，或編劇作家等，富浪漫氣息的藝術界工作，較為合宜。[平]
北斗七星在大熊座，南斗六星在人馬座。紫微星即是我們常叫的北極星，也是帝星。北極星在正北方時，即其通過子午線時，北極星一日通過子午線二次。但真正的北極星是歲差星，移動于恒星之間。所謂歲差星是春分在黃道上每年退行約五十秒之現象，地軸以垂直于黃道之方向為軸，約二萬六千年為周期。在天球上，北極插一小圓于黃極之周圍，以日月加力于地球赤道腫脹部分之結果為主，與黃道上分定移動之原因相同，此結果依時代而累，距今四千年前，北極在天龍座δ星(右樞)，前二千年在小熊座β星(即帝星，紫微斗數稱為紫微星)，今后八千年在天鵝座α星(天津四)，一萬二千年則在天琴座α星(織女星)，二萬六千年后又回復今日之位置，今后公元2102年，北極星最接近于真正之北極，二者之角距離27"37"。古代圣賢，仰觀天上星，將大熊座、小熊座諸星，加以太陽/ 太陰之位置的變化，用來推算一個人的造化，而能吻合，可見宇宙之中確有某種力量、定律在支配著。
很多地方說法不一，這里不作更多解釋。
現今(2008年)斗數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統稱為三合派；另一則以四化解讀為主，統稱為四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。兩大派別均對紫微斗數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；后者歸納紫微斗數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以后，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。 雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微斗數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。 在最為人所熟識的紫微斗數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。 中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來。 總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除了對星_星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老師門下，及后來憑藉著個人的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。 紫云先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳。所以紫云派的理論，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的 3、現代派 現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫云門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，伙同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非云居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走。 現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數，和其師紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷於評注古籍，認為紫微斗數的精要，盡在前人的著作當中。 4、天機派 「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。 以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取用神為用的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一樣，集百家之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法。 沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。 6、占驗派 據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。 占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和斗君共有五個盤。 7、透天派 透派斗數，于日本再回流入。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。 「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮干之外，內容則與古籍大同小異。 8、天運合參派 楚皇是「天運派」的創始人。 除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。 9、新詮派 慧心齋主 慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。 10、三合派 創始人是恭鑒老人。 其實是風水的一個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關系是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。 （上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特定的紫微斗數學派的名字。可能會引起大家混淆，敬請留意。） 二、四化派（飛星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾國雄創立的。 以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。 2、欽天門（華山欽天秘儀） 由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。 門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。 3、仙宗派 創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微斗數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套。 主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。 三、其他派系 1、一葉知秋術 這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。 一葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。 其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。 2、科技派 科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微斗數，希望紫微斗數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。
紫微斗數怎么看盤圖解？紫微斗數命盤是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮這十二宮構成，另外還附有一個身宮，于是隨各宮內星曜的不同組合，便顯示出各種不同的命運。
研究命盤時，以命宮為主，身宮為輔，配合遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮，便可了解一個人的終身命運，一生事業成就大小、財富多寡等情況。而判斷十二宮之吉兇，即為紫微斗數之基本內容。
一、命盤十二宮
1、命宮
命盤十二宮中，最重要的宮位就是命宮，命宮是命盤的核心，一切判斷都要以命宮為基準。命宮顯示人的先天命運、后天命運，包括性格、品德、容貌、才能、機遇、思想、精神、愛好、適任的職業、適居的環境、一生工作和事業發展的情況、人生的順逆等等，都在命宮中表露無遺。命宮是統轄個人終身吉兇禍福所在的中心宮位。
2、兄弟宮
可測知自己與兄弟姊妹之間的關系如何，緣份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊妹人數多少等。凡與兄弟姊妹有關之事，均可由此宮窺之。同時，兄弟宮又可以用來推斷自己的同事、同僚、同學、好友的情況。
3、夫妻宮
可測知自己與配偶、戀人、異性交往有關的事象，如戀愛、結婚；配偶的容貌、美丑、性格、是否得對方的助力；以及夫妻感情、婚姻關系、離婚、再婚、婚姻前后的順逆、早婚或晚婚、青年時期的夫妻狀況等，均可在夫妻宮顯示出來。
4、子女宮
表示自己的子女人數的多寡、自己與子女緣份的厚薄、子女的發展如何、子女命運吉兇禍福；子女的容貌、性格、健康狀況、孝順與否；以及本人生殖器官是否健全，性生活、流產等事情。子女宮同時可用來推算自己的學生、弟子、門生、徒弟、晚輩、有直接關系的下屬的情況。
5、財帛宮
顯示自己一生中與財運、理財能力、蓄財能力、收入高低、適合從事何種職業進財、有無賺大錢、發大財的命勢和機遇，能否守住產業等與金錢有關的事象。財帛宮顯示物質方面是否充裕，福德宮顯示的是與享樂、福份相關之事，即表示精神生活方面是否充足。論財帛宮之吉兇，應參看福德宮。
6、疾厄宮
自己一生中凡與先天體格、健康情形、體質強弱、易罹患疾病種類、抵抗疾病的能力、天災人禍、意外傷害等事象，均投影在本宮。論疾厄宮時，應參看父母宮之吉兇，其原因為自己的先天體質，是得自父母遺傳的關系。
7、遷移宮
凡是與自己外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外鄉活動的吉兇、交際能力、職業和職務的變遷、住所變化、社會地位等有關的事象，均投影在遷移宮。本宮主要在論與“移動”有關的吉兇，如調職、升遷、搬家、背井離鄉等。遷移宮對命宮有絕對的影響力，兩宮之間的密切關系，可用如影隨形來形容。
8、奴仆宮
現在又稱此宮為“交友宮”。表示自己的朋友、同事、下屬、職員、傭人、事業合作伙伴的性質是好是壞，與他們之間的緣份和關系如何，以及與聽眾、觀眾、讀者、支持者、弟子、門徒之間的關系。兄弟宮主要論內部（家庭）的人事關系，而奴仆宮主要論外在（社會）的人事關系、社交能力。
9、官祿宮
官祿宮現在又稱作“事業宮”。顯示自己事業之成敗、就職的狀況、適任職業、地位高低、官運如何、名譽、升遷、貶謫或工作上的人事關系之吉兇、運氣。在女命，官祿宮有時可以用來推斷婚姻家庭、子女和性生活的情況。
10、田宅宮
表示自己的住宅、居住環境、不動產之多寡、不動產買賣之吉兇，以及是否繼承祖產等。在論斷自己的固定資產、存款及中年時期的夫妻感情與精神生活，亦以田宅宮來測之。同時，自己的工作場所、辦公場地、服務的機構，亦可由此窺之。
11、福德宮
顯示自己一生物質和精神享受的福份、享樂、精神狀態（悲觀或樂觀）、辛勞或安逸、趣味及嗜好等有關的事象。同時，本宮在測知自己的壽命長短及健康狀況、家庭支出、管理能力方面，也有參考作用。
12、父母宮
表示自己父母的吉兇情況，自己與父母的緣份厚薄、關系好壞，承受父母恩惠的多寡；父母對自己思想、人格上的影響力的多寡，以及自己的童年、少年時期家境如何。同時，從父母宮也可看出、法院、文書等管轄自己的事務，自己與上司之間的關系等。父母宮又稱為“相貌宮”，可以測知自己受雙親遺傳的情況，自己的容貌等內容。
紫微斗數將命造整個人生吉兇禍福、人事活動分為十二類，以上所述十二宮的判斷內容，為紫微斗數的基本學說，借此可以探究論定個人一生的富貴貧賤、窮通禍福、榮枯壽夭等宿命情形。在論斷各宮時，應參考對宮吉兇。
紫微斗數命盤上所有的宮位，均受命宮的統轄，因此必須先以命宮為中心后，再論其它十一宮，否則，常會出現論斷的結論與事實不符的情況。
身宮
身宮是命盤十二宮外的另外一宮，身宮用來作為輔助的推斷。命宮有紫微、天府系十四主星時，其吉兇明顯者，則無須考慮身宮之作用。命宮無主星時（命宮為空），即以對宮（遷移宮）之主星，視為命宮主星，加以判斷。此遷移宮主星之強弱，并不完全顯現于命宮，其作用之強弱，僅為原有力量之七成左右。當然是以遷移宮的主星、吉星入廟旺為佳。此時，仍需兼顧身宮之影響力。
當命宮無主星時，必須重視身宮之作用，以身宮和遷移宮作為主要的對象進行研究。而當命、身宮俱無正曜時，則當以遷移宮作為重點對象。
身宮之宮位，多居于命宮之外，故其所居宮位之吉兇力量較命宮為小，然強于其它十個宮位。同時，身宮之星曜，可視為命宮與三方四正之會合作用。
