市面上請的五帝錢需要開光嗎,五帝錢不開光有用嗎

Q2：真品五帝錢常用知識

五帝錢是清朝五個皇帝登基后造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400余年后，流傳下來的依然很多，而且很多都保存很好，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象征。如祖輩珍藏流傳的清朝所有朝代的古錢，然后按照五行風水，五帝錢屬金，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅沖威的作用，在家居風水中，有利于促進財氣，使家旺財盛。
不過，若要讓五帝錢達到旺財的效果，其形態設計和擺放方法還是有一定講究的。五帝錢在家居風水中最基本的形態設計有三種，且其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：
1、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，從上至下或者從左到右一字形排列，此為在“時間”上連續不斷的發財之象。其主要擺放在大門口或者主道路口等處，預示著一路順境、一路發財等。
2、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，呈圓形排列，而且擺放時順治務必處在圓的至高點，此為在“空間”上循環往復不斷發財之象。因風水命理中圓為天，故其主要擺放在家居中至少離地面一米以上的高處，預示著財從天降之義。
3、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序排列為一字型，然后在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果，尤其是以久遇五帝錢為代表的風水款，采用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬皇冠和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部采用金剛杵等攻擊型法器，具有非常強烈的化煞除災功效，防止小人和惡人相害。如果運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新占據漏風之財。
二、五帝錢的擺放方位與宅主喜忌。
五帝錢的受眾人群、擺放方位與宅主之命局喜忌有很大的關聯，其適合宅主命局之喜忌需要者自然效果顯著，否則，可能事倍功半、收效甚微。其具體方法如下：
1、命局五行喜金者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的西方或者四隅之方，形成旺金、或土生金的五行流通形式;當然，也適宜將方形設計的五帝錢擺放在西方，形成的土生金的五行流通形式。
2、命局五行喜水者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金生水的五行流通形式。
3、命局五行忌木者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的東方，形成金克木的五行制衡形式。
4、命局五行忌土者，一般最適宜將長形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金泄土、木克土的五行制衡形式。
5、提示：五帝錢的主體五行屬性定位是金，圓形為金、方形為土、長形為木，西方為金、四隅為土、北方為水、東方為木。
三、關于五帝錢之點對點化煞功用。
1、根據自身命局需要，如五行缺金等的人，可隨身佩帶五帝錢，可放在錢包、提包、口袋等內，可提升個人運勢特別是財運，同時亦有辟邪之功用。這些自然與五帝錢自身所特持的“財氣”和“正氣”分不開的。
2、五帝錢化解路沖、門沖等兇煞之氣有較為獨特的功效。這需要根據煞氣方位、形態等擺放不同形態設計的五帝錢，如不對稱結構的久遇五帝錢，搭配道家特別法器，這樣效果會更佳，此中隱含有“以強大大的純陽氣抵御陰煞之氣”之義。
3、因家居風水中五黃二黑大煞五行屬土，故五帝錢乃為化解五黃二黑大煞之首選，其原理即以金泄土。在具體操作的時候，此需要考慮五帝錢之形態設計與家居環境的協調搭配。
四，五帝錢風水運用
風水屬于道家，故家居風水中五帝錢可以不用開光，可以通過消磁水晶消除五帝錢帶的不好的東西，目前市面上具備真正風水的，還是比較少的，可以找當地風水老師根據自己情況定制，也可以去渹寶找久遇五帝錢風水特款這樣的，搭配了具有正面磁場能的天然高檔水晶，懂的人自然就知道，只有適合的才是最有作用的，希望以上能幫到您。

Q3：誰會辨別五帝錢是真的還是假的

對於您的問題回覆如下:

1. 六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光,這六種通寶組合而成,還是乾隆通寶六個組合而成的?這兩種說法都有人說,不知哪種為真?

2. 答:六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光..

2.五帝錢和六帝錢在使用上有何差異?還是說六帝錢的可以涵蓋五帝錢?像一些門(大門,房門,廁所門)所遇到的煞,很多都需要掛五帝錢或六帝錢來化解的,又例如廁居中,有的老師是說掛五帝錢,有的老師卻說一定要六帝錢??

答:五帝錢與六帝錢唯一的差異為六帝錢多一項化解小人的..

以上五帝錢與六帝錢都需要正統法師開光的前提下才有化煞,治小人,招財等功能.. 否則只能算是屬金(銅制品) 的化解五行方位(木煞)或者提升(水行)or (土行)

能量的材質. 當然陽廟過火的方式也可行,但須擲杯獲得神明同意後過爐才有效.

3.法器(八卦鏡,凸面鏡,山海鎮,五帝錢,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,等)在使用前須先凈化嗎?

答:不論是否為開光物都需要做凈化儀式,縱使法師開光法器也都需要先做

凈化法器的儀式.. 就如同您要住到新居處,難道房子就不需粉刷或清理就

住進去了嗎??

4.除了八卦鏡,凸面鏡,山海鎮以外的法器(五帝錢,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,等)在使用前須開光嗎?還是只要到大廟過爐即可?如果需要開光,一般人要如何開光?

答:請參考第二點回答,一般人無領法旨或為神明代言人是無法做開光的動作..

開光法師如同辦理身分證戶政事務所人員,請問一般人可自行制作身分證嗎??

如果一般人都可以做,那請問請的是真神 還是假神您知道嗎??

5.如果不確定是否有遇到煞,是否可以在大門口或窗戶上掛如八卦鏡,凸面鏡,山海鎮等法器?如果沒煞但有掛法器,是否反而有負面影響?

答:如同我所言法器如同成一樣,沒病可亂吃嗎?? 這麼多總法器雖然

凸面鏡是唯一對他人影響最小的法器,但是仍舊提醒您沒病不要亂吃..

6.五帝錢和六帝錢一定要是真古錢才有效力嗎?還是一般市面上買的到的膺品也可?因為市面上買到的80%都是現在所制作的膺品,而非真正從清朝流傳至今的古錢.

答:真古錢有保值的價值,但如果經法師開光之後不論是真品或仿品都有效.

當然過爐也是一種方法.. 不過我還是建議改真古錢除了保值(古董)又有

化煞開運招財等功能.. 而且買得貴自然也會舍得細心保護..

便宜的仿品我相信您會像用過的衛生紙一樣,用完就丟棄心不會痛的

7.掛上法器的時間點是否有特殊日子,還是任何時間皆可掛?掛上的時候有無需注意的地方?

答:選擇吉時安置法器主要為討個吉利而以,除非像安置山海鎮或麒麟采八卦時

必須動土(釘鋼丁)須特別注意當日煞氣方位之外,其馀是否需選擇吉日那也

不是特別重要因素如果您結婚敢不看日子嗎???看日子結婚的人難道就沒

有離婚的人嗎???

以上建議請參考希望您真能了解到風水與風水法器的意義與內涵..

Q4：五帝銅錢的常見問題

真假之辯
五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等“現代制造”和“古代制造”原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是“錢”，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多么眩暈的光環也是假錢，本質上的“假”鑄就它百無一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財神”，這和上墳燒報紙一樣——是糊弄鬼！
開光之爭
五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬于任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨立。
編織五帝錢繩子的顏色
五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。 　黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點點“土”，因為“土多金埋，土薄金雜”，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。 　紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金，因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！
五帝錢中各枚的價值比例
五帝錢由順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五枚構成，但其收藏價值并非相同，以大眾熟悉的乾隆通寶、康熙通寶為例，兩位帝王均在位60年，鑄造的貨幣存世量較大，而雍正帝在位13年，各鑄局開開停停，鑄造量非常有限，因此價值比重頗高，其次是順治通寶，順治通寶為滿清入關后第一枚貨幣，制形經過了仿古（明）式、單記地、記地一厘錢的衍變，最后定性為滿文和滿漢文兩種，稱為清代錢幣的固定模式。可以說，雍正通寶和順治通寶，所占收藏價值比例極高（85%以上），故而其真偽和品相優劣顯得尤為重要，請真品的五帝錢，需要到專業的錢幣收藏部門或錢幣收藏高手，達到明眸驅穢辨偽存真！
古幣防偽常識
1.古錢作偽的主要方法
(1)翻砂法。
翻砂法是我國古代鑄幣的主要工藝法。隋以前鑄錢多采用錢范鑄造，自唐代開始，則采取母錢翻砂的技術，不管是哪一種鑄造方法，除了某些歷史時期外，總體上說都比較講究鑄幣的工藝質量，錢幣的質地一般都比較緊密細致，流傳至今，表面自然產生一層色呈深褐色的包漿，讓人感覺火氣盡退，色澤柔和。而偽品的鑄造工藝一般比較馬虎，致使錢質疏松，讓人感到火氣很重，錢面砂眼和氣孔雖經打磨，但總不及自然磨損而顯得光滑。 　制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法，極少有用錢范作偽的。古代鑄錢，放入砂箱中的母錢不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢，不是整箱翻砂模，因此，同樣是母錢翻鑄，由于母錢的數量和鑄造工藝不一樣，翻鑄出來的錢幣厚薄因變形而不同。 　古代鑄錢從砂模中取出的錢幣毛坯往往成樹形，需要加工打磨，由于古錢形制是方孔圓形，所以翻鑄出來的錢幣毛坯被串在同一根方棒上，同時旋轉打光，錢幣邊上留下的銼痕并不成直線狀，而成弧線形，與錢邊平行，從清代咸豐錢中的一些大錢還可以隱約地觀察到，即使如此，由于年代的久遠，錢邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時只知道反復銼磨，使錢邊光滑就行了，形成錢邊的銼痕雜亂無章，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同，它們被加工時盡管也可能數十枚地串在一起，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢面垂直，或與錢面成一定的斜交，成直線狀。而贗品一般并不注意這些，大多留有合模范線。 　鑒定錢幣，錢穿即錢幣的方孔也是應注意的地方，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢幣加入商品流通領域之后，人們使用時是用繩索之類的工具將錢幣串在一起的，所以，隨著錢幣流通時間的增加，錢穿經自然磨損已不再像新出爐的錢幣那樣棱角分明了，有的甚至會造成錢穿變形。偽錢卻不同，錢穿方整有棱，留有新銼痕跡。 　由于作偽者使用翻制砂模時用力不勻，不但使錢幣厚薄不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同，這種情況在真正的古錢中不多見。 由于用翻砂法作偽會帶來如此多的麻煩，容易被識別，因此，作偽者常常會加上一些銅銹來加以迷惑，這就需要我們具備多方面的鑒定知識，而不單單從翻砂這一點來推敲是否作偽。
(2)改刻法。
這種作偽的方法比較重要，就是將一枚普通錢幣經過加工改刻之后，變成一枚珍貴的錢幣。改刻的方法主要有以下幾種： 　一種是利用流銅進行改刻。古代鑄錢，由于技術上的原因，銅錢表面會留下澆鑄時遺留的銅液結晶，錢幣界稱這種結晶為流銅。流銅的存在并沒有什么了不起，可是，在作偽者眼里卻成了可以利用的對象。這些流銅往往被刻成星紋或月紋，也有的則被刻成文字，這些被刻成的星月紋或文字一般位置都不正。 　一種是直接在錢幣表面陰刻文字。出現陰刻文字的錢幣大多是半兩和五株錢兩種。作偽者常常會在錢幣表面刻上一些吉語或意義隱晦的符號、數字和文字，也有的在錢幣邊上或肉上刻上一些花紋圖案，這些附加在錢幣上的文字、符號、數字和花紋，由于是后刻上去的，往往與整個錢幣不相協調，給人有一種多余感。 　一種是對原有錢文進行改刻。這種改刻又可分為兩種：一是對錢幣面文的改刻；一是對錢幣背文的改刻。 　戰國時期齊國鑄行的“齊大化”三字刀發現較多，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然，發現較少，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，將三字刀改刻成六字刀，混水摸魚。乍看起來，這些假的六字刀形制規整，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣，但若仔細觀察，就會發現文字排列擁擠和改刻時留下的刀痕。對錢幣面文改刻，有的采用將文字鏟去，如將太平天國背圣寶小平錢的“天國”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡體字“熙”形，等等。在改刻的錢幣中，有一種利用舊有光背銅錢磨去面文進行改刻，比如有一枚直讀半兩錢，粗看上去，制作、銹色、包漿等都相當的好，但看文字卻讓人生疑，“半兩”二字與錢面一樣平，這在秦漢半兩錢中基本上是不存在的，細細品味，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕。 　據說，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等。 　以上這些改刻的方法，都有一個致命的弱點，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡，經常會施以假銹，這種假銹正因為是假的，所以與錢幣自然生成的真銹不一樣，容易剝落，給人一種矯揉造作之感，與整個錢幣極其的不相協調。然而，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠，雕母大多沒有銹跡，這樣便給了作偽者可趁之機，不再需要像改刻其他錢幣那樣做假銹。如何區別雕母真偽呢?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成，色澤溫潤、金黃，刀痕盡化而光滑，文字自然生動，渾成一體，而偽品卻不然，不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，錢面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神，尤其是滿文，特別要當心的是那些出自清代錢局雕模工匠之手的雕母仿制品。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識破。
(3)嵌補法。
嵌補法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統所說作偽的挖補法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌補法一言以蔽之。 　古代錢幣常常會因錯范或移范而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別，一般都要比普通的錢幣為少見，對于收藏者來說，也是不可缺少的一個品種。作偽者利用這點，或者將兩枚錢幣磨得很薄之后粘合在一起，或者各取錢幣的一半粘合在一起，使之成為少見的合背或面文。用這種方法造假的錢幣，無論從文字、還是從銹色等方面觀察，似乎都無懈可擊，但輕輕地扔在臺面上或地上，發出的聲音與真正的合背等錢幣相比較，真所謂失之毫厘，差之千里。有些厚肉贗品的制作方法也類同于此。 　挖補作偽是嵌補法中一種較為常見的方法，這種方法大有偷梁換柱的感覺，即挖出錢文中的一個字或兩個字，然后用其他錢幣上的錢文代替補上，使之成為珍稀錢幣。如北宋“圣宋通寶”小平錢是罕見珍品，作偽者將普通的圣宋元寶錢之“元”字劑去，然后取下與宋錢文字風格接近的其他錢文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通寶”。再如將“慶元通寶”的“通”字剜去，以“洪武通寶”的“武”字嵌入，就成了“慶武元寶”，變成了一種臆造品。挖補作偽的方法容易留下以下的痕跡：一是，嵌入的文字與其它錢幣文字風格不一致；一是嵌補文字的地方所留下的蛛絲馬跡，或用假銹遮蓋。前者只要熟悉一個時代一種錢幣文字的書法風格，還是比較容易辨識的，后者除了用傳統方法辨別外，還可以用現代科技的探傷儀器進行識別。 　錢幣作偽除了翻砂、改刻、嵌補三種主要方法外，還有其他一些方法，比如使用腐蝕法，在一塊銅片上用油漆或蠟勾勒出所需要的錢幣輪廓、穿孔、文字，再放入腐蝕劑中，待一段時間后取出。用這種方法作偽的錢幣比較少見。現代人作偽不僅運用傳統工藝，而且還會利用現代科技手段，例如運用電腦，盡管這種方法在古錢作偽中還不曾見到，據說在銀銅幣膀品中已有發現應當引起足夠的重視。
真品/偽品實物對照圖
破綻在于：
1.偽品的直徑較正常品相小（因為是用翻鑄的）；
2.偽品的文字和真品相比，已經變形，筆畫較真品無力；
3.包漿不過關，為涂油做舊包漿，和真品相比，包漿過度不自然。

Q5：五帝錢真的有用嗎

五帝錢是清朝五個皇帝登基后造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400余年后，流傳下來的依然很多，而且很多都保存很好，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象征。如祖輩珍藏流傳的清朝所有朝代的古錢，然后按照五行風水，五帝錢屬金，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅沖威的作用，在家居風水中，有利于促進財氣，使家旺財盛。
不過，若要讓五帝錢達到旺財的效果，其形態設計和擺放方法還是有一定講究的。五帝錢在家居風水中最基本的形態設計有三種，且其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：
1、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，從上至下或者從左到右一字形排列，此為在“時間”上連續不斷的發財之象。其主要擺放在大門口或者主道路口等處，預示著一路順境、一路發財等。
2、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，呈圓形排列，而且擺放時順治務必處在圓的至高點，此為在“空間”上循環往復不斷發財之象。因風水命理中圓為天，故其主要擺放在家居中至少離地面一米以上的高處，預示著財從天降之義。
3、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序排列為一字型，然后在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果，尤其是以久遇五帝錢為代表的風水款，采用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬皇冠和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部采用金剛杵等攻擊型法器，具有非常強烈的化煞除災功效，防止小人和惡人相害。如果運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新占據漏風之財。
二、五帝錢的擺放方位與宅主喜忌。
五帝錢的受眾人群、擺放方位與宅主之命局喜忌有很大的關聯，其適合宅主命局之喜忌需要者自然效果顯著，否則，可能事倍功半、收效甚微。其具體方法如下：
1、命局五行喜金者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的西方或者四隅之方，形成旺金、或土生金的五行流通形式;當然，也適宜將方形設計的五帝錢擺放在西方，形成的土生金的五行流通形式。
2、命局五行喜水者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金生水的五行流通形式。
3、命局五行忌木者，一般最適宜將圓形設計的五帝錢擺放在家居的東方，形成金克木的五行制衡形式。
4、命局五行忌土者，一般最適宜將長形設計的五帝錢擺放在家居的北方，形成金泄土、木克土的五行制衡形式。
5、提示：五帝錢的主體五行屬性定位是金，圓形為金、方形為土、長形為木，西方為金、四隅為土、北方為水、東方為木。
三、關于五帝錢之點對點化煞功用。
1、根據自身命局需要，如五行缺金等的人，可隨身佩帶五帝錢，可放在錢包、提包、口袋等內，可提升個人運勢特別是財運，同時亦有辟邪之功用。這些自然與五帝錢自身所特持的“財氣”和“正氣”分不開的。
2、五帝錢化解路沖、門沖等兇煞之氣有較為獨特的功效。這需要根據煞氣方位、形態等擺放不同形態設計的五帝錢，如不對稱結構的久遇五帝錢，搭配道家特別法器，這樣效果會更佳，此中隱含有“以強大大的純陽氣抵御陰煞之氣”之義。
3、因家居風水中五黃二黑大煞五行屬土，故五帝錢乃為化解五黃二黑大煞之首選，其原理即以金泄土。在具體操作的時候，此需要考慮五帝錢之形態設計與家居環境的協調搭配。
四，五帝錢風水運用
風水屬于道家，故家居風水中五帝錢可以不用開光，可以通過消磁水晶消除五帝錢帶的不好的東西，目前市面上具備真正風水的，還是比較少的，可以找當地風水老師根據自己情況定制，也可以去渹寶找懂風水的人配制的久遇五帝錢風水特款這樣的，搭配了一些風水配飾，懂的人自然就知道，只有適合的才是最有作用的，希望以上能幫到您。

Q6：五帝銅錢怎么掛

五帝錢主要用來化五黃，今年辛卯年五黃飛到震位，就是正東，可以掛在家里正東。