下面是屬性為金的常用起名用字供您參考，另外帶金字偏旁的字屬性為金
靜 瑞 秋 琛 舒 然 仙 錚 錦 玉 利 祚 金 新 賽 周 青 素 小 書 翠 仁 釵 彩 士 銀 少 鎮 惜 真 勝 珠 川 設 倩 先 詩 唏 蜀 如 珊 正 劍 姿 石 朝 成 守 緒 紫 雙 純 人 瑜 鋒 嬋 則 初 超 捷 世 思 尚 環 悅 姝 駿 曾 胥 聰 宋 信 心 逍 順 西 錢 宗 施 嫦 而 爽 任 翾 韶 童 鈺 字 存 鐲 鑫 銳 姹 認 粟 銘 馨 續 玥 精
金的意義的轉變
在五材說中，水、火、金、木、土只有后天的意義，故水火為人飲食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、載物之用。五材既是為人所用之物，也是人類開發創造之物。水是人鑿井穿壤引來的，火是人鉆木擊石取得的，金是人淘制冶煉而成的，木是人砍伐搬運而得的，土是人開荒耕植而有的，因此其中處處體現著人的影響和作用。而在成熟的五行說中，五行已由后天造作之物轉為先天自然之物，水是自然的水，同時還代表液態的物質，火還兼攝陽光、熱能，代表無形的存在，木不再是為人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不單指土壤和農田，而是代表大地和固態的物質。那么，金又代表什么呢？作為金屬，金包含的人工成分是最多的（較之其他四行）。金屬的出現是人類生活史上的一件大事，它在某種程度上甚至代表著文明的產生，然而在作為萬物始基時，金又是最不合乎情理的，因為這種后天的人工冶煉的東西無法充當先天的宇宙基本元素，在各種形態的文化之中，也罕見將金屬作為萬物始基的現象。因此，作為金屬的金已然不能充當成熟的五行學說中的一行，必須賦之以新的意義。那么，金又應該代表什么呢？
將五行說與古希臘與印度的元素說相對照，就會發現在古希臘和印度文化中，水、風（氣）、火、土（地）是構成萬物的基本元素，在古希臘時代，這幾種元素是分散的，或以水為基本元素如泰勒斯，或以火為基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、風（氣）作為四大共同構成萬物的基本元素，但是在中國的五行學說中，比古希臘和印度多了一個木（生命），少了一個風（氣）。將生命納入自然系統之中，體現了中國文化天人合一的特色，而在五行中沒有明確提到風（氣），不能不說是一種疏漏和不足。因此，在成熟的五行說中，金的意義和所指應當有所改變，由代指金屬轉為代指風（氣）。
風（氣）也是人日常生活不可暫離的東西，為什么在五材說中沒有它的位置呢？首先是由于風（氣）是一種無形的看不見、摸不著的東西，同時也是完全天然的無限豐富的資源，是故百姓日用而不知，用不著考慮空氣的缺乏和污染（這是現代人的難題）。其次，是由于風（氣）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那樣成為人類開發、制作和控制的對象。因此風（氣）沒有列入五材之中，為五行學說的成熟造成了天然的障礙。
然而，作為一種宇宙體系，在五材中占重要地位的金屬就必須讓位于作為自然元素的風（氣），否則就不能成立。風（氣）不僅指空氣，還代表了氣態物質，如此火、風、水、土代表了無形態、氣態、液態、固態四種相，木則代表同時具備四相的生命。或以金為礦石，那么它也只能代表與土重復的固態，不能改變缺乏氣態存在的問題。
將氣（風）作為萬物的始基在中國傳統哲學中并不陌生，事實上，氣作為宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，當然，此時的氣已從空氣進一步引伸為元氣了。氣本原論在中國哲學傳統中一向占有十分重要的地位，它將宇宙的本原、萬物的始基歸為一氣，由此一氣派生出宇宙萬物，萬物又復歸于一氣，這比以直接的水、火等元素為始基在理論上更進了一步。因此將金釋為氣（風）并不是特立獨行的異見，而是與中國的文化傳統相應的。
不僅作為萬物始基的金應釋為風（氣），在解釋五行的內在結構和相互關系晨更應如此。古印度文化中的地水火風四大之間并無內在的聯系，而中國的五行學說則由于將生命（木）納入自然系統之中而形成了相生相勝的內在聯系和動態結構，具有鮮明的理論特色。
五行是一個自給自足的自然系統，其中沒有人為的因素，因此作為人造物的金（金屬）在其中沒有自己的位置，而應以自然的風（氣）代之。五行相生的順序是木、火、土、金、水，水又生木，循環相生。從相生方面講，土生金，金生水，土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產礦石，但沙里淘金是人工活動，不是自然現象，土中出產礦石也要通過人工開采才能實現或完成，而且如此解釋便無法說明金生水是怎么一回事，黃金、礦石是不會生水的，如果說通過爐火冶煉可使金屬化成液態，其中又是借助人工活動，而且這種液態高溫的金水只能燒死樹木，絕對不會生木的。或云金屬可以吸附水氣而生出露珠，可謂金生水的正解，但如此得到的些須之水恐怕難以起到澆灌樹木的作用。因此如果將金釋為金屬或礦石，五行相生的理論便無法自圓其說。而若將金釋為氣（風），問題便迎刃而解。土生金，即從大地蒸發出水蒸氣和其他氣體；金生水，即從大地蒸發出來的水蒸氣等上升到高空，形成云霧，云遇冷又變成雨降臨大地。雨水澆灌樹木，即水生木。如此則完全合乎情理。
從五行相勝（克）方面而言，其順序是金、木、土、水、火，火又勝金，循環相勝。其中火克金，金克木。火克金，似可解釋為爐火冶煉金屬，將金屬化為液態，但這又是人工活動，自然的火不會自己去冶煉金屬的。金克木，似乎最易解釋，即用金屬制成的刀斧等工具去砍伐樹木，然而這還是人工活動，金屬之物絕不會自己跑去砍樹的。若將金釋為氣（風），火克金即意為火可以抵消風帶來的寒氣，還可在一定程度上改變氣流（風）的狀況。金克木即意為風可以搖動或摧折樹木，這都是自然的施為，并無外在的人為的因素，而且在情理上也說得通。
因此從五行相生相勝的內在關系上來講，將金釋為金屬或礦石是不合理的，而將其釋為風（氣）則合乎道理。是故成熟的五行說理當將金釋為氣（風），這較之五材說當然已發生了根本的轉變。
對于五行學說演革中金的意義的轉變盡管尚無明確的說明，但是前人在發展及運用五行理論時已注意到了這一問題。如傳統中醫理論以五行配五臟，認為肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，其中將肺與金聯系起來就很能說明問題。若將金釋為金屬，就很難解釋，因為無法想象肺與金屬或礦石有什么聯系。而將金釋為氣就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空氣的，當然與氣（風）有關。這表明中醫理論在運用五行時，已然悟到金應該代表氣（風）而不是金屬。
從五行與四時、五方的關系來看，按照傳統的觀點，木配東方，為春；火配南方，為夏，金配西方，為秋；水配北方，為冬；土居中位，配四時，這種相配的理論盡管十分勉強，但也代表了一種理論探索。以金配西方，為秋，這本身并無多少道理，但秋季為冷暖交換的時節，西風頻頻，秋高氣爽，表明古人已猜測到了金與風（氣）的關系。如若以金為金屬，就顯得毫無道理和意義了。
從五行與八卦的關系來看，金也應該代表風（氣）。八卦與五行源于不同的思想系統，五行源于五材，最初是指為人所用、為人所制的五種最基本的物類，八卦則是人通過對自然世界的觀察而概括出來的八種物相。也就是說，五行原是人類實踐活動的對象和產物，帶有人為與功利的色彩，八卦則是人所觀察到的自然物相，具有天然的本原的特點。因此，中國文化中并不缺少類似古希臘和印度的元素說，只是這一學說不在五行之中，而是體現在八卦上。
八卦之中，天（乾）與風（巽）一樣，代表氣，天事實上指地球外邊的大氣層，不具備人格色彩和神圣性；地（坤）與山（艮）一樣，代表土，土與石本來就是一體的；雷（震）與火（離）一樣，代表火，雷電也是一種火；水（坎）與澤（兌）一樣，代表水，澤當然也是水。因此八卦事實上是氣（風）、土、火、水四種元素的展開，為了配合八種卦象才將這四種元素分為八種自然物相。（1）將八卦與五行相對照，就會發現五行多了一個木（生命），少了一個氣（風）。八卦始終講自然物相，故不需要生命系統的加入，而五行之中缺了氣（風）是不能代表完備的宇宙體系的，因此金應釋為氣（風）。
據朱震之說，以八卦配五行時震、巽為木，離為火，坤、艮為土，乾、兌為金，坎為水。以乾、兌配金，乾為天，為流行不息的大氣層，兌為澤，水土相雜謂之澤，其中常有氳氤蒸騰之氣。總之，乾和兌與金屬毫無關系，與氣（風）則密切相關，此處之金亦應釋為氣（風）。
在以八卦配五行時會遇到一定的困難，這主要是由于八卦是一個自然系統，其中并沒有生命（木），而五行作為一個宇宙整體體系，其中包含著生命且以生命為中心。為使二者相應，就必須在八卦中找出與木（生命）對應的物相。坎水離火，坤、艮為土，這是原有的解釋。將金釋為氣，乾應為金，兌為澤，似應歸于水，但已有坎代表水，故兌歸于氣，與乾同類。巽為風，為木（《易傳》有此解），故歸于木，震為雷，為火，似不應歸于木，然若強為之解，木能生火，故可將震歸于木。這些解釋總覺有些牽強附會，正如五行與四時、五方的匹配一樣，是硬把不同的理論系統拼為一體，頗有不倫不類之感。但古人如此解釋時，已隱然將金釋為氣（風）了。
鈴，錦，鏡
肯定是屬金了。
01 1、夕：少年千難，出外大吉，晚年享福。
2、升：智勇雙全，一生清雅榮貴，中年成功隆昌。
3、天：意為高大。可起名為：天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。出外吉祥，晚年吉祥。
4、什：清秀伶側，品性溫良，晚年大吉。
5、仁：理智充足，中年勞累，晚年吉祥。用于男名。
6、化：意為變化、改變、造化、教化大自然的功能。中年吉祥，晚年勞神。心：一生安穩享福，有愛情厄，子孫興旺。
7、仟：清雅榮貴，環境良好，中年成功隆昌，晚年子孫興旺。用于男名。
8、史：一生福祿有余，中年多勞，晚年隆昌，吉祥。
9、矢：性剛果斷，子孫興旺。用于男名。
10、世：操守廉正，福祿雙收，中年勤儉建業，晚年隆昌。用于男名。
11、白：指清楚、潔凈、白色。清秀伶俐，智勇雙全，中年成功，有愛情厄，晚年吉祥。可起名為：白玉、白雪、白霜、白露、白楊、白云、月白、白月、白林、白彬。
12、仕：義利分明，多才巧智，中年成功隆昌，晚年勞神。用于男名。
13、示：表明、指點。聰穎理智，一生清雅榮貴。用于男名。
14、司：妻賢子貴，天賜福祿，一生清雅榮貴，成功隆昌。用于男名。
15、鑫：直觀上我們一眼就能夠看出這個名字是屬金的漢字，三個金疊加在一起，金上加金又加金，是非常具有代表性寓意的生性屬金的漢字。這個字本意就是非常多金有錢的意思，寓意也非常不錯，所以是可以用作名字中的漢字。
16、鋒：帶有一個金屬的偏旁的鋒字，也是生性屬金的漢字，這個漢字的寓意是指十分的果斷，做事干凈利落。
17、強：弓箭偏旁作為整個字的首，生性屬金毋庸置疑，而這個字本身具有多層的寓意，可以理解為強壯，強大，實力深厚，也可以理解為天生氣場很強，會在事業上有一番作為。
18、利：這個字是屬金的，本身代表的寓意就是做什么事情都會思路周全，懂得任何事物都來之不易，要格外的珍惜。
19、釗：這個字是十分具有代表性的屬金的字了，不光偏旁部首屬金，寓意也是和金密切相關，這個字代表的意思是深度，沉穩，有氣魄，有頭腦。
20、創：意為開始。可起名為：創舉、創新、巨創、創暉、創運、創文、恩創。英敏秀氣、清雅伶俐，中年勞累，晚年隆昌。
21、秀：有愛情煩惱，秀氣靈巧，配合吉則吉。
22、青：口快性剛，中年吉祥隆昌，晚年勞神。
23、柔：出外吉祥，福祿雙收，中年成功隆昌，晚年幸福。
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金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。五行相生的關系為“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的關系為“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
