，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。
二、 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大兇。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不宜動，此是劫殺定無差。
三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗云：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。
二十四山共五十二條分金吉兇細論：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉丑年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。
3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，富貴雙全。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉后兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。
6．癸山丁向兼丑未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認父母。
8．丑山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。
9．丑山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕后，家財漸退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，家財漸退。
1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、游蕩之子， 家財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉丑年富貴雙全。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉丑年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。
1 8．乙山辛向宜正針：富貴雙全。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。
23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。
24．巽山干向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正針：富貴雙全。
26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。
27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，后應長房，日后漸敗。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。
因宅風水要能準確地找到穴位，首先一定要找到中心點，用羅盤確定方位。
其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親后代,所以對等祖先的墓墳要慎重. 水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開，那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的砂的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。 古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，入土為安、天人合一是這一思想在喪葬上的反映。葬字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，葬這一古老的傳統習俗仍然延續。 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇公墓的一般風水原則： 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是山主人丁水主財，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：風水之法，得水為上，藏風次之（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風水上叫做砂。這個地形在前面說到的葬字上也有體現，就是葬字下面的廾（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究上風上水，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。
陰宅風水是關乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！
陰宅風水布局原理
在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是。不過，陰宅其實可以用科學的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發送，從而對外界產生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰宅。
怎樣正確選擇陰宅風水
1.前方要有山向，要遠；
2.大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
3.左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；
4.中間要有水系環繞。
5.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
內環境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
1.因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
3.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；
4.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
5.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；
8.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
9.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落。
龍脈吉兇辨
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
5、來龍氣勢如降龍，，水繞云從，這是大官葬地。
6、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。
7、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
8、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
9、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發財。
10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。
地理大全一書、全全俱備。
《雪心賦》中記載：追尋仙跡，看格尤勝看書，奉勸世人，信耳不如信眼。這句話就充分說明了不能按照圖去尋找啊！因為陰宅風水多變，詩經又有云：穴形千變萬化，悟在人心。現實中看風水，陰宅結穴確實奇特，并沒有書籍中所展示的端端正正。仍然需要我們用心去體會此地的展現方式。
