2023年是虎年，主角是屬虎的，對于屬牛的運勢和財運，其實怎樣努力也不會差。我們的老祖宗將每一年都套用了十二生肖來進行排行，其實不管是哪一年，或者說是哪一個生肖主年我們都應該要努力奮斗，畢竟幸福生活是靠奮斗得來的，所以屬牛的想要運勢更好，那么離不開努力奮斗。沒有不勞而獲的幸福生活，只會有不勞而獲的年齡增長，不管是什么樣的學科，都離不開世間的運行法則。我們想要買房買車，想要有存款，那么就得要去努力工作，或者說努力經商，或者說通過其他合法的途徑來爭取合法的收益。
我是農村的，我們家以前也養有一頭牛牛，能夠給我們的第一反應其實就是勤勤懇懇任勞任怨，努力干活，自然在現實生活當中屬牛的多多少少也會受到這一屬性的影響，他們的運氣也不會差到哪里去。不管是做什么工作，不管是做什么樣的行業，只要勤勤懇懇踏踏實實的去做事，不管在哪里都會受到人們都喜歡因為偷奸耍滑創造不了實質的經濟價值，雖然會滿足一個人的虛榮心心理以及對外在的一些看法，但沒有實質性的利益，所以屬牛的，只要他們踏實肯干，任勞任怨，自然也會給他們帶來更好的發展機遇。
2023年是比較好的一年，畢竟今年在各項指標和防疫防控都做的比較好，而且2023年也在主打科技創新萬眾創業，屬牛的踏實肯干的這種勁頭肯定能夠迎來較好的發揮。只要抓住這一個機會，勇猛精進，踏踏實實的去打好基礎，勤勤懇懇的做好自己的本職工作，或者做好自己的事情，就會迎來更好的轉機。
熬下來了就會有更好的明天，熬過來了，那么才會有更好的選擇。
;?????屬牛人2023年農歷正月運勢:剛踏入虎年的首個月份，屬牛人各方面的運勢還受到本命年余波的影響，整體較為平淡，尤其財運方面已經受到破財的影響，本月切忌做投機及投資的決定，一切以謹慎理財為原則，慎防陷入財來財去的窘境。屬牛人2023年農歷二月運勢:本月屬牛人事業發展理想，不過仍然受到財運疲弱的運勢影響，進賬不多，而且總要為不少瑣事動用儲蓄，要做好自己的使用調配，注意支出的大方向。
到2023年，屬牛人的整體運程還是比較值得期待的，在經歷了本命年之后，運勢會有所提升，而且命中有很多吉星暗中幫助，比如“紅鸞”、“天乙”這些吉星，“天秤座”等吉星也會在本命年之后，得到更多的吉星幫助，來幫助自己，比如“紅鸞”、“天乙”這些吉星。這一年的貴人運勢很好，在工作和生活中會有很多人支持，但自己也要付出努力，不要把希望寄托在別人身上。唯有努力提升自己各方面的能力，才能讓運勢節節上升，步步為營。但是還有一些兇星“病符”暗中作祟，會讓屬牛人的身體受到一些破壞和傷害，所以在日常生活中一定要多加注意。此外，屬牛人本年度財運可能會有所波動，盡管個人賺錢能力較好，但也經常會遇到一些突發情況，導致財富的損失，不管是投資還是經商，都要注意謹慎，當有人提出借錢的要求時，要根據實際情況來決定。假如對方是自己非常重視的朋友，可以考慮借錢，如果只是普通同事關系，一定要保持警覺。
拓展資料
一、屬牛人2023年事業運勢。到2023年，屬牛人的事業運勢非常好，在工作中表現出色，個人能力會有不小的提升。而且屬牛人貴人運勢極佳，命中率也有些暗中幫助，許多工作順利進行，不會有太大的偏差和意外。此外，屬牛人可能會在這一年里得到一些升職加薪的機會，當機會來臨時一定要努力把握住，不要因疏忽而錯失了機會，特別是那些在或機關工作的屬牛人，更要低調些，避免被競爭對手抓住把柄而陷害。值得一提的是，屬牛人平時屬于比較固執的類型，不喜歡聽人勸告，只要自己認定的事情就會堅持到底，做事情就會堅持到底。盡管這一素質值得我們學習，但也有許多方面需要改進，特別是當別人給了一些好的建議時，要學會接受，不要固執己見，否則只會使自己的處境變得非常被動。
二、屬牛人2023年財富運勢。在今年的財運上，屬牛的人會有些起伏，雖然大多數人賺錢的能力都很強，也經常會得到一些意外的財富，不過生活中需要花錢的地方還是很多的。再者，屬牛人一旦想買東西就容易缺乏理智，沒有節約意識，花錢大手大腳，因此會造成一些不必要的消費和消費。此外，屬牛人在這一年里可能會遇到被借錢的情況，當面對這些問題時，要根據實際情況來決定，如果對方是自己非常要好的朋友，暫時有經濟危機，可以適當給予幫助。但假如對方只是普通的同事關系，這種情況就多一個心眼，如果要借錢就要打借條，以免造成財富流失。
三、屬牛人2023年感情運勢。屬牛人在2023年感情運勢上的表現還是不錯的，特別是單身人士，在感情上會有很好的收獲。屬牛人屬于重情重義者，對感情專心致志，能在這一年里得到家人的祝福，步入婚姻的殿堂，開始一段甜蜜的婚姻生活。對已婚人士來說，由于兇星的干擾，身邊會有很多誘惑，如果不注意，很有可能會一時鬼迷心竅，做出背叛感情的事情，也讓自己陷入感情糾紛。要想婚姻狀況更加穩定，屬牛人必須更多地投入家庭生活，同時也要和異性保持距離，不要過多地接觸，否則只會讓自己的婚姻出問題。只需注意這些，大多數人的婚姻狀況是非常和諧美好的。
四、屬牛人2023年健康運勢。屬牛人在2023年的健康運勢還是很不錯的，在健康方面基本不會出現太大的問題。但由于“病符”兇星的干擾，有些人可能會發生一些意外情況。這一年還是要保持警覺，諸事小心，日常生活中不要參加風險系數高的活動或娛樂項目，以免發生意外或意外。對屬牛的人來說，開車特別要注意交通安全，不要隨意違反交通規則，更不要喝酒或疲勞駕駛。
進入2023年，1973年的屬牛人整體運勢會變得明朗很多。不過，由于命中會有兇星出現，比如病符和天乙，這些兇星會給他們的運勢造成一些破壞。屬牛人在平時生活工作當中，需要注意的地方還是非常多的，不管做什么事都要親力親為，千萬不要輕易相信他人。尤其對于那些不是很熟悉的朋友，不要過分的交心，不然很容易被人欺騙和利用。另外，73年屬牛人性格耿直，說話比較直接，有時候不懂得顧及他人的感受。這種性格很容易得罪人，也會給自己招來一些麻煩，在2023年一定要注意。屬牛人在2023年可以隨身佩戴一個【淘運閣靈鳳獻祿吊墜】作為2023年吉祥飾物，寓意運勢暢達、歲歲平安，祈福全年吉利順遂，福星高照，福運連連。
1973年出生屬牛人2023年事業運勢。
1973年的屬牛人在2023年，事業發展相對來說是比較艱難的。因為工作中沒有貴人相助，凡事都需要靠自己爭取，并且常常會有小人在背后陷害詆毀，會給屬牛人造成不少的麻煩。好在屬牛人平時工作態度端正積極，認真努力，會用心的做好本職工作，不會被人抓住把柄。所以很多時候還是比較順利的，只要一直保持這樣積極的工作狀態，就能夠得到一些不錯的發展機會。另外，屬牛人平時要表現的低調隱忍一些，不要逞一時口舌之快，以免得罪人。屬牛人今年可隨身帶一串【淘運閣北斗三奇吉宏手鏈】，寓意全年事業人際平穩順暢，步步高升。
1973年出生屬牛人2023年財富運勢。
1973年的屬牛人，在2023年的財富運勢也比較不錯，大部分人的經濟狀態都是很寬裕的，不會感受到太大的經濟壓力與負擔。這個年紀的屬牛人，本身手頭會有不少的積蓄，再加上平時花錢比較節制，精打細算，很會過日子，沒有太大的開銷。不過需要注意的是，屬牛人平時總是很容易相信人，對于那些需要幫助的人，時常會產生憐憫之心。而有些人可能會利用屬牛人的這種性格，故意設計一些，如果不加以防范的話，很有可能會出現不小的損失。今年屬牛人要學會辨別人心，不要什么人都幫助，雖然害人之心不可有，但是防人之心也不可無。屬牛人在2023年可以在家或辦公室擺放一件【淘運閣金貝迎祿寶懿琉璃擺件】來作為招財旺運的吉祥物，該擺件有鞏固流年財運，生旺財氣，化解破財損財的美好寓意，祈福新的一年增財添祿、財運順遂。
1973年出生屬牛人2023年感情運勢。
1973年的屬牛人，在2023年的感情運勢相對來說，還是很不錯的，大部分在感情當中表現的都很幸福，出現情感問題的概率不是很高。不過部分屬牛人平時工作較為繁忙，今年可能會因為工作，而忽視了另一半的感受;再加上屬牛人不善于表達，也不懂得如何經營婚姻和感情，可能會出現冷戰的局面。屬牛人在對待感情的時候，一定要多一些耐心，同時也要加大對家庭的投入。尤其對于屬牛的男士，不要因為工作而忽視了家庭，以免被第三者插足。無論是單身還是有伴侶的屬牛男女，2023年可隨身佩戴或者在床頭放一件【淘運閣吉象財葫手鏈】作為今年的感情吉祥物;單身人士可提升個人魅力和異性緣，幫助早日脫單;而有對象和已婚者能穩固婚戀感情，與伴侶恩愛如初。
1973年出生屬牛人2023年健康運勢。
進入2023年，1973年的屬牛人，身體情況保持的很不錯，大部分人都會擁有一個健康而又穩定的體質，很少患病。不過對于那些從事戶外工作的屬牛人，一定要注意個人安全，不管在什么時候，都要把安全放在第一位。千萬不能因為工作，而忽視了健康的重要性，以免發生不測。對于屬牛人士，開車時尤其要注意交通安全，不可隨意違反交通規則，更不可酒駕或疲勞駕駛;開車一族的屬牛人2023年可在車上掛一串【淘運閣賀諤通慶車掛】作為愛車的吉祥飾物，寓意全年出行安全，路路平安。
思想家
孔子（公元前551--前479年）
孔子名丘字仲尼，山東曲阜人，生于公元前551年，是我國著名的思想家和教育家，春秋末期儒家學派的創始人，其祖上原來是宋國的貴族，后因變亂，舉家遷到了魯國，寄人籬下，家道中落，到了孔子這一代更加沒落。孔子年青時當過管理倉庫和看管牛羊一類的小官，中年時為避內亂逃到齊國做了高昭子的家臣，沒過多久，他又輾轉回到魯國，開始整理古籍和聚徒學，創立儒家學派，中途一度官至主管司法的大司寇，參與國政數月，但他仕途總不如意，很快就退出官場，帶領****周游列國，晚年回到魯國，繼續從事整理和傳授古籍的文化教育事業，編訂了《詩》、《書》、《春秋》等重要文獻，他生前的很多精辟言論在他死后由他的****門徒編輯《論語》一書，成為儒家的重要經典。
孔子生長的春秋時期，正是奴隸社會向封建社會過渡的社會劇烈變動時期，他贊美西周的制度，主張恢復西周時期的社會物序狀態，常說："郁郁乎文哉，吾從周"表示一旦自己掌權，將會朝這信方向努力；他把當時禮壞樂崩，諸侯爭霸的現象看成是"天下無道"的象征加以抨擊，要求克已復禮，這和當時社會發展大勢是不一致的，但這并不表明孔子的思想落后，倒退，因為他念念不忘的"周禮"，并不完全是舊時代的東西，其中夾雜了許多他設想的新成份，如舉賢薦能、仁者愛人、三綱五常等思想，都是在奴隸社會的占軀殼下發育起來的具有一定進步意義的道德準則。
孔子一生最大的貢獻還是在教育方面，他廣招門徒，首創私人講學的風氣，而且個人獻身教育數十年，相傳他有三千****，七十二門徒，他們出身于不同的諸侯國和不同的社會階層，打破了官府壟斷教育的局面，廣泛地傳播了我國古代的優秀文化。他在多年的教育實踐中積累的寶貴的經驗，直到今天仍有較高的借鑒價值，"知之為知之，不知為不知，是知也"、"溫故而知新"、"學而時習之"、"誨人不倦"、"因材施教"等，幾乎成了教育者世代勉勵自己和他人的格言，所以他當之無愧地被歷代的人尊奉為"至圣先師"，他創立的儒家思想，經過后世學者的發展，也成了幾千年來中國封建社會中始終占據主導地位的統治思想，至今仍在各個方面影響著中國人。
黃宗羲（1610年--1695年）
黃宗羲，明清之際的思想家、史學家，字太沖，號南雷，浙江余姚人，父黃尊素為"東林名士"，被魏忠賢陷害，他愛遺命問學于劉宗周。19歲入都訟冤，以鐵錐斃死仇人，領導"復社"成員堅持了反宦官權貴的斗爭，幾遭殘殺。清兵南下，他召募義兵，成立"世忠營"，進行武裝抵抗，被魯王任為左副都御史。明亡后隱居著述，屢拒清廷征召。學問涉及天文、算術、樂律、經史百家，無不研究，史學上的成就尤大。所著《明儒學案》開浙東史學研究的風氣。在哲學上，反對宋儒"理氣在先"之說，認為"理"不是實體，只是"氣"中的條理和秩序。對"測度想象，求見本體，只在知識上立家當，以為良知。"揭露了君主一人私有天下產業的罪狀，作為"為天下之大害者，君而已矣"的大膽結論。主要著作有《宋元學案》。
家
孫權（公元182年--252年）
孫權，字仲謀，三國時期吳國的建立者，他繼承父兄的基業，成為三國時期的一代英雄。
孫權的父親孫堅是東漢末年吳郡富春人，原先只是一縣小吏，黃巾起義爆發后，他募得兵勇千余人擁兵自守，升為別部司馬，繼為長沙太寧，曾依附袁術鞏固，192年在與劉表作戰中中箭身亡，孫堅的長子，年僅17歲的孫策以孫堅舊部為基礎占據江東，不到十年時間便削平江東各方割據，成為江東霸主。公元200年，孫策被刺暗殺，他的弟弟，18歲的孫權便成為江東的新主人。
孫權年輕有為，他注意團結各方面的力量，很快贏得了部下的支持，使江東名士張昭、周瑜、魯肅、程普、太史慈等對他"委心而服事焉"穩定了東吳局勢，208年，孫權與劉備聯合，在赤壁大敗曹軍，與魏、蜀成鼎足之勢，219年，孫權索取荊州，襲殺蜀國大將關羽，次年又在彝陵之戰中大敗劉備，控制了長江中下游地區，229年他在南京稱吳王。
孫權具杰出的領導才能和獨到的眼光，還在稱帝之前就在交州和廣州設立郡縣；242年又派兵攻占海南島，此間還發兵一萬柄橫渡海峽到達島，基本上統一江南地區。他推行大規模的屯田措施，使江南地區的農業，手工業和商業，航海業有了長足的進步，促進了我國經濟重心由北向南的轉移。東吳在孫權統治時期，始終保持著較強的實力，成為三國中延續時間最長，最后一個滅亡的政權，連同時期著名的家曹操也感嘆道："生子當如孫仲謀！"
帝王
李淵（566年--635年）
李淵公元566年出生于北周一個貴族之家，李的祖父李虎曾幫助鮮卑人宇泰在關中建立北周政權，死后被追封為唐國公，李淵年輕時因祖蔭襲封唐國公，并擔任過州刺史、郡太守和中央衛尉少卿的官銜，后來被隋煬帝任命為太原留守，成為關隴貴族集團的領袖人物。
隋末農民大起義爆發以后，李淵審時度勢，看到武已經鎮壓不了農民的反抗，隋朝滅亡已成定局，于是他率眾從太原起兵反隋 ，他聯絡瓦岡軍李密和其它幾支重多的隋義軍，很快擴充了自己的，617年11月攻占隋都長安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出現，使很多義軍望風歸附，他打下長安后并沒有急于稱帝，而是立隋煬帝13歲的兒子楊侑做傀儡尊煬帝為太上皇，一舉數得，既巧妙地避開了與尚有相當實力的隋軍主力下面作戰，又可以用這種暖昧的身份招納隋和義軍兩方面的力量，壯大自己的隊伍，這樣，到618年煬帝死后，李淵不論在實力上，還是在聲望和軍事勢態上都處于絕對的優勢，毫無顧忌地廢掉楊侑，自己稱帝，建立了唐王朝，李淵就成了唐高祖。
宋徽宗（1082--1135年）
姓趙，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗時封瑞王，1100年--1125年在位。任用蔡京、童貫等人主持國政，貪污橫暴，濫增捐稅，他窮奢極欲，建華陽宮等宮殿，規定用"王者之制"祭孔，定孔廟大殿之名為"大成殿"；又尊信道教大建呂觀，自稱教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，稱"花石綱"于京師筑園，名"艮岳"，于是階級矛盾激化，河北、山東、江南都爆發了農民起義，宣和七年（1125年）底，在"金"發動大規模掠奪戰爭時，傳位于趙桓，自稱太上皇，靖康二年，他同欽宗同被金兵俘虜，北宋滅亡。后死于五國震。在位時文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。工書畫，正書稱"瘦金書"， 繪畫長天花鳥。
清官
海瑞（1514--1587年）
海瑞字汝賢，又字國開，號剛峰，1514年生于廣東海南瓊山縣一個秀才之家，他4歲喪父，靠祖上留下的薄田十余畝與母親謝氏相依為命，生活十分清貧，他發奮讀書，終于在他30歲那年被任命為福建延平府南平縣儒教諭，上任之時即時令禁止學生給自己送禮，規令只行****禮，一次延平知府率隨從來南平巡察，其他人都長跪不起，惟獨海瑞長揖作禮；后來，連御史巡按到南平來，海瑞成是揖而不跪，李對責怪他的同僚們說："學官無跪禮，惟長揖拜"，顯示了他剛正不阿的個性。
1558年，海瑞升任浙江淳安知縣，他清丈增均徭，按土地面積分攤賦役，減輕百姓負擔，打擊豪強，招撫流民，安置生產，并推行保甲法抵御倭寇騷擾，深受百姓擁護，同時，海瑞為官清廉，公正無私，多次斷疑平冤，不畏權勢，甚至拿辦了浙江總督胡宗寵的兒子，項回了奸相嚴嵩的親信，成了深受百姓歡迎的清官，被譽為"海青天"。
1562年，每瑞調升嘉興通判，不久就為權貴所陷，降為江西興國知縣，任職一年多在屯田、均役、招撫流亡、吏治方面政績顯著，到1564年，調至京城任戶部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心煉丹求佛，果斷上書諷諫 ，這就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批評皇上勞民傷財。因而觸怒皇帝，被捕入獄，幸有宰相徐防等設法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞復官，1567年升任大理寺寺丞繼而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的頂峰期，在此期間，為了勒令豪強退田，他懲治了自己示救命恩人徐防的橫行鄉里侄子，成為豪強地主們的眼中釘，他們串通朝中權臣，打擊海現瑞，海瑞很快被解職回鄉，閑居了十幾年。
1585年，明神生動活潑重新起用年逾古稀的海瑞為南京都察院右僉都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚書，海瑞不改當年剛直清廉作風，發布了《禁革積弊告示》著手整頓吏治，反應了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的靈柩從南京徑水路運回家鄉時，江兩岸聚集了成千上萬自發前來送葬的人群，表明人民對海青天的懷念。
焦裕祿（1922--1964年）
焦裕祿，山東淄博人，1962年任中共河南省蘭考縣縣委書記，那時正是蘭考縣內水澇、風沙、鹽堿災害最嚴重的時候，糧食產量降到歷史最低水平，他決心同全縣人民一起改變蘭考的貧窮面貌，為了摸清蘭考自然災害的情況，他親自帶隊到災區調查，掌握了第一手資料，后來，他知道自己患了癌癥，仍一直堅持工作，直到生命的最后一息，人民稱譽他是"黨的好干部"。
文學家
湯顯祖（1550--1616年）
湯顯祖，字義仍，號海若，若士，清遠道人，江西臨川人，所居名"玉茍堂"，曾拒絕首輔張居正招攬，歷萬歷十一年（1593年）進士。任南京太常寺博士，禮部主事，上書彈劾大學士申時行，降職為廣東徐聞典史，后改任浙江遂昌知縣。又以不附權貴而被議名勝官，未再出任。曾與泰州學派羅汝芳讀書，后又愛受李贄的思想影響，并和僧人達觀相友善，晚年更滋長了消極出世的佛道思想，在戲曲方面，反對訓古和拘泥于格律，主要作品有《紫蕭記》、《紫釵記》、《還魂記》即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》五種，后四種合稱《臨川四夢》或《玉茍堂四夢》在他的優秀作品里，對封建禮教和當時黑暗現象都表示了不滿和抨擊。在《南柯記》、《邯鄲記》等作品中，人生如夢的消極思想都有此表現。
馮夢龍（1574--1646年）
馮夢龍，字猶尤，別署龍子猶，顧曲散人，墨齋主人等，是明朝文學家、戲曲家。曾任壽守知縣。清兵渡江時，參加過抗清活動，后死于故鄉。其思想略受市民意識的影響，但基本方面仍屬于地主階級的范疇。重視小說，戲曲和通俗文學。所編選的作品中，有少數能對亂散的某些方面持輕視態度。著有話本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世稱"三言"，此外還編有時調集《桂技兒》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，筆記《古今談》等，并改寫小說《平妖傳》、《新列國志》，戲曲創作有傳奇劇本《雙雄記》并修改湯顯祖、李玉、袁于令諸人作品多種，合稱《墨憨齋寶本傳奇》。
鄭振鐸（1898--1958年）
鄭振鐸，現代作家，著名學者，筆名西諦，郭源新等，浙江永嘉人，"五四"運動爆發時，正在北京鐵路管理學校學習，作為學生代表積極參加反帝反封建斗爭，并和瞿秋白筆創辦《新社會》雜志。是"文學研究會"的發起之一，并曾主編會刊《文學旬刊》和《小說月報》，他同"學衡派"、"鴛鴦蝴蝶派"進行了堅決的斗爭，"五四"運動后，和茅盾等到創辦《公理日報》，和胡愈之等組織"上海著作人公會"，配合參加當時的斗爭。1927年至1929年旅居巴黎，回國后，一度在商務印書館工作，1931年先后在燕京大學和暨南大學任教，曾主編《世界文庫》。抗日戰爭時期，和胡愈之，周建人，許廣平等組織"復社"，出版了《魯迅全集》和《聯共（布）黨史》、《列寧文選》等。抗日戰爭勝利后，不顧國民黨反動派的迫害創辦《民主周刊》，建國后，為第一、二屆中國人民協商會議委員，曾任另科學院文學研究所所長，文化部副部長等職，1958年10月，率我國文化代表團出國訪問，因途中飛機失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《歷史小說集》、《文學大綱》、《插圖本中圖文學史》、《中國俗文學史》、《中國文學議集》、《俄國文學史略》等，并有文學翻譯多種，1959年出版了《鄭振鐸文集》。
農民領袖
洪秀全（1814--1864年）
洪秀全，廣東花縣官祿村人，出身于農民家庭，他7歲入塾讀書，16歲時，因家貧失學，隨父兄耕田，18歲受聘為本村塾師，他先后四次赴廣州參加科學會 考試，都沒有考取秀才，1836年，他到廣州應考時，在街頭遇到耶穌教士梁發講道和散發傳教小冊《勸世良言》，洪秀全也得到一本。
1843年春，洪秀全仔細鉆研《勸世良言》，相信基督教的教義，創立了拜上帝教。接著，洪秀全基于"獨一真神上帝"，不得拜一切偶像的宗教信仰，同馮云山撤去本村塾中的孔子牌位，他們因此失掉教師職業。
1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義，這年10月，洪秀全回花縣著手創制宣傳教義文書，1846年先后寫成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世訓》等。他揉合基督教義和儒家的思想，勸導世人拜上帝，學正人，指妄念，懲富濟貧，實現公平正直的社會理想。
1847年7月，他回廣西紫荊山和馮云山設立拜上帝教機關，10月，他和馮云山到象州甘王廟，宣布地主崇奉的甘王欺騙世人的十大罪狀，憤舉竹杖擊毀神像。這一行動震動了整個紫荊山地區，從此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越來越多，這期間，洪秀全和馮云山等開始秘密商討發動起義。
1848年，洪秀全寫成《泉道覺世訓》等表達了要推翻清朝的志愿。
1850年7月，洪秀全發布總動員令，號召各地會眾于11月4日，到金田村"團營"，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起義，建號太平天國，3月23日，洪秀全在武宣縣東鄉稱大王。12月，他在于安發布封王詔令，增制官制。第二個春，他頒布《太平條規》，作為太平軍的軍律，1853年3月，洪秀全進入南京城，改南京為天京，作為太平天國的都城，定都天京后，在他和楊秀清領導下，太平軍進行北伐、西征、東征，在天京，諸王大興土木，建筑王宮，洪秀全深居宮中，從不出門。1856年，他被逼封楊秀清為"萬歲"，太平天國領導集團內部發生斗爭。他開始重用親信，封長兄和二兄為王，后來，形勢日趨惡化，洪秀全仍沉溺于宗教，無國挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。
愛國華僑
陳嘉庚（1874--1961年）
陳嘉庚，福建同安人，早年隨父在新加坡習商，長期從事橡膠業，1910年春加入同盟會，辛亥革命時，任福建保安會會長。募款支持閩省革命黨人和孫中山的革命活動，在經營工商企業的同時，還熱忠于文化教育事業。1913年起，在集美、廈門、閩南、新加坡，先后創辦和贊助國許多學校，1924年創辦《南洋商報》唏起華僑投入反日運動，九·一八事變爆發后，陳在新加坡華僑大會發出通電，激勵華僑投入抗日愛國運動。抗日戰爭爆發后，陳在新加坡召集南洋各地華僑舉行代表大會，出席大會代表168人，正式成立"南洋華僑籌賑祖國難民總會"，陳嘉庚被選為總會長。該會在南洋各地設有分支機構85個，總會設在新加坡，從多方面支援祖國的抗日戰爭。自抗戰以來，南洋各地華僑匯款回國平均每月達2500萬元，除了捐款人，該會還招募了3200多名汽車駕駛員和機修人員回國參加運輸工作，為了督促蔣介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋華僑致電蔣介石："抗戰，擁護這公，或中途妥協，即籌，秦檜奏張昭，無世不有"。1940年歸國視察重慶、延安等地，斷定國民黨必敗，延安必勝。抗日戰爭勝利后，號召南洋華僑投入國內的和平民主運動，反對蔣介石專制獨裁，新中國成立前夕回到祖國，參加新中的的建設，1961年病逝于北京，曾任中華歸國華僑聯合會主席、全國政協第二、三屆副主席等要職。
革命家
朱德（1886--1976年）
朱德，四川儀隴人，1909年入云南陸軍講武堂，并加入同盟會。參加過辛亥革命、護國戰爭和護法戰爭，歷任排長、團長、少將旅長等職。十月革命后逐漸接受馬列主義；1922年棄官出國尋求革命真理，同年11月在德國柏林舅入中國。1925年入蘇聯東方大學學習軍事，次年5月回國參加北伐戰爭。1927年初在江西南昌創辦軍官教育團，同年8月1日參加領導南昌起義，任起義軍第九軍副軍長，起義軍受挫后，與陳毅等率領余部轉戰湘南，發動湘南起義，1928年4月，率起義軍上井崗山，同毛澤東會合，組成中國工農紅軍第四軍，任軍長。1930年起，任紅一軍團軍團長，紅一方面軍總指揮，中國工農紅軍總司令，中華蘇維埃中央革命軍事委員會主席，在中共喘六屆三中全會上被推選為修補中央委員，在中央蘇區，與毛澤東一起指揮紅軍取得第一、二、三次反"圍剿"的勝利，與周恩來一起指揮紅軍粉碎了敵人的第四次"圍剿"。自1934年中共六屆五中全會起，當選為歷屆中央委員，中央局委員。同年10月，參加二萬五千里長征。在長中，同張國燾分裂主義進行了堅決斗爭。1937年抗日戰爭爆發后，任八路軍總司令。1945年4月，在第七次全國代表大會上作《論解放區戰場》的軍事報告，解放戰爭時期，任中國人總司令，和毛澤東一起指揮新民主主義革命的偉大勝利。建國后，當選為中央人民副主席，任中央人民軍委副主席。在1954年第一屆全國人民代表大會上當選為中華人民副主席，并任國務委員會副主席，自1959年，連任第二、三、四屆全國人民代表大會常務委員會委員長，先后當選為中共第八屆中央局委員，副主席；第十屆中央局常委，1976年7月6日病逝于北京。
彭德懷（1989年--1974年）
彭德懷，湖南省湘潭人，1916年入湘軍當兵，1922年考入湖南陸軍軍官講武堂。1926年參加北伐戰爭，大革命眾所失敗后，他堅持反對新軍閥，1928年4月，加入 ，同年7月偏了平江起義，成立紅五軍，任軍長兼第十三師師長，堅持湘鄂贛的游擊戰爭，開辟了湘鄂贛革命根據地。11月，率紅五軍主力奔赴井岡山，堅持井岡山的斗爭，1930年后任紅三軍團總指揮，前委書記，中共中央軍委副主席，參加反"圍剿"和二萬五知里長征。長征后期任陜甘支隊司令員，到達陜北后，擔任過紅軍前敵總指揮，抗日戰爭爆發后，任八路軍副總司令，1940年指揮了百團大戰，1945年，中共第七次全國代表大會后任中央軍事委員會參謀長，解放戰爭時期，任中國人民副司令，西北野戰軍司令員，第一野戰軍司令員兼委員，1950年，任中國人民志愿軍員兼政委，率領中國人民志愿軍抗美援朝，保家衛國。還因任中共中央西北第一書記，中共中央軍委副主席，中央人民軍委副主席，國防委員會副主席，國務院副總理兼國防部部長，1959年在廬山會議上受到錯誤批判，1965年任建設大三線的副總指揮，曾當先為中共第六、七、八屆中央委員，局委員，當選為第一、二屆全國人民代表大會代表，"文革"中受迫害，1974年11月29日在北京逝世。
周恩來（1898年--1976年）
周恩來，字翔宇，曾用過飛飛、伍豪、少山、冠生等名，原籍浙江紹興，1898年生于江蘇淮安，1913年進天津南開中學讀書，1917年為"中華之倔起"而東渡扶桑，兩年后回國組織參加了轟轟烈烈的五四愛國運動，不久卻赴法、德勤工儉學，組織發起旅歐中國少共支部，是中國的創始人之一。
1924年8月，周恩來回國投身大革命，先后擔任中共兩廣區委委員長，黃埔軍校部主任，國民革命軍第一軍部主任，在廣州軍坪定商團叛亂，兩面三刀次東征討伐陳炯明等重大事件中有突出貢獻。1926年到上海，任中共中央軍委書記兼浙江區委書記，直接領導了上海工人第三次武裝起義，有力配合了北伐戰爭，1927年8月，在國民黨叛變革命之后，領導了震驚中外的"南昌起義"，是人民軍隊的締造者之一。1928年--1931年，周恩來代表中共中央在上海堅持地下工作，1931年后進入是央根據地任中共蘇區中央局書記，紅一方面軍政委，中央軍委副主席，和其他領導人一起率領紅軍取得了反"圍剿"斗爭的勝利，紅軍長征后，他堅決站在正確路線一邊，與王明、張國燾進行了不屈不撓的斗爭。1936年他為謀求"西安事變"和平解決而多方奔走，直接促成了國共第二次聯手合作，共同抗日。
抗戰期間，周恩來以國民軍委部副部長的身份常駐武漢、重慶，為建立廣泛的愛國民主陣線付出了極大的努力，抗戰勝利后，他與毛澤東一道參加重慶談判，爾后留駐重慶、南京，開辟了反蔣建國的第二條戰線，1946年他返回延安，與毛澤東、朱德等人共同領導了偉大的解放戰爭，為建立新中國立下了不配的功勛。
解放后，周恩來一直擔任中華人民總理，還兼任過外交部長等職，為中國人民的革命和建設事業鞠躬盡瘁，贏得了崇高的國際聲望，1976年1月8日因病去世。
科學家
華羅庚（1910--1985年）
華羅庚，我國著名數學家，江蘇金壇人，1924年初中畢業后刻苦自學數學和外語，1930年發表《蘇家駒之代數五次方程式解法不能成立的理由》，數學家熊慶來發現后邀請他到清華大學任教。1936年赴英國劍橋大學訪問學習，1938年回國任西南聯大教授，這期間寫有《堆壘素數論》并開展了矩陣幾何和多復變函數論的研究。1946年應美國普林斯頓高等到研究院邀請前去進行研究和教學，兩年后受聘為伊利諾大學終身教授。1950年1月27日離美回國，3月16日到達北京，任清華大學教授，他放棄優越條件，投身祖國建設的行動對當時的海外學者影響很大，他是新中國成立后第一個回國的世界著名學者，他的著作甚多，并被譯成多國文字，他的《典型域上的多復變函數論》獲1956年第一屆國家自然科學一等獎，他是中國解析數論。 典型群論，矩陣幾何等許多方面研究的創始人和開拓者，他不僅在基礎理論研究方面成就卓著，而且非常重視數學的應用和普及工作，這方面的著作有《統籌法平話》，《優選學》，《談數學歸納法》，《優選法平話》等效我種。他歷任清華大學數學系主任，中國科學院學部委員，數學研究所所長、副院長，中國科技大學副校長，中國數學會理事長，中國科協副主席，國家學位委員會委員，民盟中央常委，全國政協副主席，國家學位委員會委員，民盟中央常委，全國政協副主席，全國人大常委等職。他還是美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士等，19856月應邀到日本講學，12日心臟病突發逝世。
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