成功運被壓抑,不能有所伸張,易生不平不滿。
1、總論:雖有堅韌的個性,但受到無限命運的折磨,不必怨恨命運的安排,也只有將希望寄于未來,并注重精神修養,充實人生,注意意外災厄,慎防為他人而卷入是非紛爭中。
2、性格:在社會上為人處事,這種個性是不適合的,否則您就是吃再大的虧,也只有訴之神明,動怒也無法解決事情,您的優點只有勤儉而默默耕耘。
3、意志:意志尚稱堅定,有相當忍耐性,處事容易變化,受到外來的因素,而身不由已。
4、事業:一心一意想闖一番事業,無奈命運多受挫折,兇多吉少,如果注重精神修養會好過些。
5、家庭:為家庭勞累,難得安寧,夫妻又多爭執,子女亦難靠。
6、婚姻:男娶好勝好強之妻,婚后不圓滿;女嫁主觀固執之夫,婚后意見不和。
7、子女:子女運不佳,個性頑固,長大恐難依靠,早為獨立生活打算。
8、社交:為人固執,只顧自己的工作或理想,不能與人融洽,終致內外不和,社交不廣。
9、精神:非常苦悶,有苦難言,應多找尋精神寄托,培養樂觀人生。
10、財運:財運不佳,奉勸您從事薪水生活,或資金較少的小買賣,免為財務困難而傷神。
11、健康:易患頭痛、呼系統等癥。
12、老運:老境稍可安靜,但財運仍不佳,應安貧樂道行善,尋示心靈上的寄托。
對基礎運的影響:（兇）
性格過于剛硬固執,容易陷入與人不和的矛盾之中,或者孤獨。天格為7或8時,有損于身體健康。
對成功運的影響:（兇）
成功運被壓抑,除特別的例外,一般難伸難展,也有可能產生精神障礙方面的疾病。
對人際關系的影響:（兇）
有進取心,但性剛固執;有俠義之氣,但有自大之嫌。若有遠大眼光,有修養者可望成功。
對性格的影響:
其意志堅定,大都攻擊性強,果敢決斷,但缺乏同化力。吃苦耐勞好爭辯,遇事不會融通。多為強雄的氣魄,追探權勢,自我意識強烈。
代表一時很幸運，不管做什么事都很順利
命理上講究陰陽五行的平衡，不是說財越多越好。無論八字中有幾重財，首要的條件：必須身旺能勝財，否則會因財惹事生禍，或者身體不佳，或妻室不利，或者因女人而耗財等等。
就是好的抽簽結果
桃木的梳子，即避邪又有香味
還有“檀木匠”的梳都很好看
“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇，不是說吃了供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。
“禍福無門”，鬼神也做不了你的主，上帝菩薩都做不了你的主，只有人自己的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的。所以我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就像一張網一樣，無所不在，可是看不見，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中國的成語中，經常可以看到這兩句話：“天網恢恢，疏而不漏。”
其實，這里面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。因為我們無始以來已經形成了這樣的抱怨習慣，一切向外去追尋，不知道回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不知道要改變自己。因為外界是無法改變，或者說是難以改變的，唯一能夠改變的是我們自己。
所以，我們一有這樣倒霉的感覺，就會采取相應的“措施”去對付自己所處的所謂“逆境”或者說是陷阱，總是想從這個“逆境”或者說是陷阱里面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自然就會陷入惡性的因果循環，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭里面不得自拔。人走霉運，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看這個人，都做過些什么。
有人懷疑，一件好事未做的人，還做了若干壞事，卻生活得那么富裕康樂，這又是什么道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：“天之報施善人，其何如哉”，又說“余甚惑焉，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪”。不過他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，只提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。
講到宗教哲學，往往有人提出這樣一個問題，宗教是講是非善惡的；但是有人一輩子是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有如此的懷疑。司馬遷為了替李陵說公道話，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是真的嗎？假的嗎？我就不清楚了。社會上有許多好人一輩子痛苦，而那些壞蛋的生活卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。
佛家的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之所以有如此好的境遇，是因為他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我個人的人生經驗，佛法說的是對的。
或有人說，這只能聽聽而已，前生及來生也都看不見嘛！關于這個疑問，只要從現實這一生去研究就會明白，“禍福無門，惟人自召”。因為自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福報，如果沒有招到最大的打擊的話，大概命也不保了。當然人活著并不一定就是好啊！活得太長久也很難過，雖然一般人認為長壽也是福氣。
由這許多道理看來，才會懂得老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標準，可是又有一個大原則，一個標準；這個道理，在任何宗教哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不了。——《老子他說》
我看到許多人一生的經歷，報應非常快，好像比電腦計算還要快。其實許多人就是現世報，但是受報的人自己并不明白。所以中國社會，普遍流行的有四句話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到”，這是大家都愛說的。——《孟子與盡心篇》
【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！】
孔子雖然對時代那么感嘆，但是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最后的勝利，最后的成功還是歸于正道的。他舉例說“誰能出不由戶？”大門里的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出了門才走上正路，人一定要走上正路的，走邪門，行左道，終歸曲折而難有結果。
也就是說人一定要有作人的標準。盡管許多人，不走正道而得意一時，最后還是有問題。不過許多人還是只顧目前，不顧自己的后果。雖然我們看到不少人作惡多端，卻仍然安享天年，但是這筆帳終歸有來世結算的。——《論語別裁》
沒孽不挨打，沒罪不挨罵，逆事來了，是給你送德來的,不但要忍受,還要感激他。——《靜思語錄》
社會上常講：“量小非君子，無毒不丈夫。”本來是“無度不丈夫。”被人錯讀成“無毒不丈夫，”讓人誤認為要“狠毒”才是丈夫。 “度”就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。“量小非君子，無度不丈夫”是培養人們的容量，是很好的格言。
子曰:“生死有命，富貴在天“
現在的命是你過去召來的，但你將來的命和你現在的命是你現在的所做所為可以化解的。所以為了給你的以后注個好命，你現在就得多積德行善，認真生活。布施不盜以后就富，慳[qiān]貪偷盜以后就窮。樂于助人以后你就有貴人，見義不為以后就沒有人幫你，富與貴，貧與窮都是你自己召的。自求多福吧！推薦你一篇能轉運的文章，網上搜索《了凡四訓白話文》
人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麼大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人說：“我命不好啊，我這輩子倒血霉了。”好，越說越靈，讓你倒個夠。實際上人人都有一個具足的佛性，它只聽我們自己的，這個很靈。如果說：“哎呀，這事肯定不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？因為你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的愿望，是你下的定論。不往好里輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等于咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的程序：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對我不好就是要轉運了”，“我越病越感冒越排毒”,誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定,有病就去吃藥。所以我們要輸好程序，我常常給自己輸良性的程序：“丟錢了要來財運了”，“著涼了越凍越健康”，一般人說“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個程序，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。
因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律，然而，它卻是相對的，不在一定時間事物上永恒不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是每個人自身的價值存在觀念，簡易而言，只有自己能決定自己的一切，主宰自己的命運。
