屬龍相對應辰五行屬土，最佳財位南方(火生土)、西方(土生金)。祝你好運！
背后不能坐空
無論是坐在那你的坐位的后方不能是窗.就是不能為空，要有靠，是實的，
還有就是
麻將好象是娛樂用的
發財還是靠自己好
財神方位實際是個時間和方位配合的概念，因為不可能一整天都是一個方位好，這就是所謂的風水輪流轉，和個人屬相無關。所謂人和，也就是如果碰到當場打麻將特別沉不住氣、沒經驗的人，贏的就特別多；即便是碰到所謂的老打家，你也絕對有的贏。我專門研究打牌的方位，這個不是一般黃歷上那些簡單的東西可以比，否則誰還能輕易輸？用心試試，你會看到效果的。2011/10/8財神位：(四人麻將，牌九莊)18:00-19:30背東，面西(桌子四邊中一邊)。
一般般啊，反正不會倒霉就行咯
旺財方西方就是你做生意或者工作去西方比較好，與走步無關，不必忌諱！
門西，窗南，適合頭朝東，所謂紫氣東來，接收紫氣有旺財的作用，這個是最好的。在東北方千萬不要放鏡子。不然反而容易丟財。
風水著作《青囊經》、《青烏經》影響廣泛，故也有人稱風水為“青囊”和“青烏”。“風水”最早見于晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這是有關風水的最早的定義。
風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行于中華文化圈，它是衣食住行的一個很重要的因素。
萬物本源
后來發展至尋找喪葬地形。通俗的講，風水好的地方，居于此處，象征人事興旺，盼望令后代富貴、顯達。嚴格的講，即是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
“風水”只是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。
在中國古代的文義里，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學問。它是以古代有機論自然觀為基礎，把古代天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、步建環境的藝術之中。風水術以氣為萬物本源，認為世界是從無（未見氣）到有（氣之始）。
歷史發展
氣是本源（一），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質（五行），這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是可以預測的。談風水學的起源及其歷史發展，中國人對地理風水的意識產生很早：“上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”在那種危機四伏的自然條件下，人們先以樹木為巢舍，后來在了解自然和改造自然的實踐中，首先對居住環境進行了改造。大約在六七千年前的原始村落——半坡村遺址，“選址多位于發育較好的馬蘭階地上，特別是河流交匯處……離河較遠的，則多在泉近旁。”
西安半坡遺址就坐落于渭河的支流浐河階地上方，地勢高而平緩，土壤肥沃，適宜生活和開墾。到了殷周時期，已有卜宅之文。如周朝公劉率眾由邰遷豳，他親自勘察宅塋，“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”（《詩經·公劉》）
形成時期
到了戰國與先秦時期，是風水理論的形成時期，司馬遷《史記·樗里子傳》載：戰國秦惠王異母弟樗里子，生前自選地于渭南章臺之東，預言：“后百歲，是當有天子宮夾我墓。”至漢興果然，長樂宮在其東，未央宮在其西。反映了當初活人的住宅和死人住宅的選擇規律。秦代朱仙桃所著的《搜山記》，成為風水理論的重要組成部分。
風水學是一個博大精深大學文，希望和你一同探討，一同進步。
