命理學家論命，很有一套理論，其中最為重要的，就是五行論命。由于五行論命有著它一整套完整的體系，所以在古今社會中，較易為士大夫階層或知識分子所信仰。
五行論命過去有以年柱為主，結合其他三柱進行推論的；也有以日柱為主，結合其他三柱進行推論的。但以日柱為主，結合其他三柱五行進行推論的算法最具權威。
所謂以日柱為主，結合其他三柱五行進行論命，就是在算命時，先把一個人出生的年、月、日、時四柱八字排出，并以日柱天干作為我自身論命的出發點，把四柱的八字都化成五行，然后再根據日柱天干和周圍其他干支五行之間錯綜復雜的關系，進行具體的分析推論。
(年) 庚辰
(月) 丙戌
(日) 丙戌
(時) 壬辰
這里，不管是年柱、時柱天干上所注的偏財、偏官，月柱天干上所注的比肩，還是年、月、日、時地支下所注的正財、劫財、正印、正官、食神，都是算命術中最常見的術語。這些術語，有的書中叫做六神。不懂這些術語，就較難與之論命了。
從前文所論五行關系來看，都有一個與我同類，還是生我，我生，克我，我克的問題。上面我們看到的一些如正財、偏財、傷官、食神之類的有關術語，就是以日柱天干作為自身出發點，與周圍其他有關干支發生生克關系的結果。現把八字中有關五行生克的術語列舉如下：
①生我者為正印、偏印。其中以陽母生陰我，陰母生陽我為正印，如戊土生?兩穡兩鶘傷焱輛褪切兩鸕惱。兩鴇閌僑傷惱。謊裟干粑遙蹌干蹺椅。縹焱遼穡兩鶘鎪焱輛褪歉鸕鈉。兩鴇閌槍鎪鈉 ?
②我生者為傷官、食神。其中陽我生陰子，陰我生陽子為傷官，如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的傷官，戊土便是丁火的傷官；陽我生陽子，陰我生陰子為食神，如戊土生庚金，庚金生壬水，庚金就是戊土的食神，壬水便是庚金的食神。
③克我者為正官、偏官。其中陽干克陰我，陰干克陽我為正官，如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水就是丁火的正官，癸水便是丙火的正官；陽千克?我，陰千克陰我為偏官，又稱“七殺”或“七煞”，如壬水克丙火，癸水克丁火，壬水就是丙火的偏官，癸水就是丁火的偏官。
④我克者為正財、偏財。其中陽我克陰干，陰我克陽干為正財，如庚金克乙木，辛金克甲木，乙木就是庚金的正財，甲木便是辛金的正財；陽我克陽干，陰我克陰干為偏財，如庚金克甲木，辛金克乙木，甲木就是庚金的偏財，乙木便是辛金的偏財。
⑤與我同類者為劫財、比肩。其中陽與陰，陰與陽同類為劫財，如甲木逢乙木，丁火遇丙火，乙不就是甲木的劫財，丙火便是丁火的劫財；陽與陽，陰與陰同類為比肩，如庚金逢庚金，癸水逢癸水，庚金就是庚金的比肩，癸水便是癸水的比肩。
從以上列舉五項可以看出，一切術語都是從日干的自我和周圍干支的關系生發出來的，其中陽與陰，陰與陽發生關系為正，也就是異性的為正；陽與陽，陰與陰發生關系為偏，也就是同性的為偏。這些術語，因為在取用神中常常提到，所以也有直接稱之為用神的。
為什么會有這些印綬、食神等古怪的名字出現呢?原來命理學家認為造化流行在天地間，不過陰陽五行而已，而陰陽五行的交相為用，又不過生克制化而已。所以對于這些古怪名字來說，也就是陰陽五行交相為用、生克制化的直接產物了。
●生我的印綬。因為生我的好比父母，所以便取了個印綬的名稱。所謂“印”，就是蔭庇的意思，所謂綬，就是授受的意思好比父母有恩德蔭庇子孫，子孫就借了光一樣。的術語
關于命局中印綬宜忌的情況，比如日主身強，這時如果再有印綬疊見，就必須財星破印，才能避免“滿招損”的禍患。《賦》說：“印多者行財而發。”反之日主身弱，命局中官殺太重，比劫力薄，這時如得印綬生扶，就有救了。“用之印綬不可破”，《子平撮要》的這句話，同樣是包含了偏印在內的。
●我生的食神。因為我生的是孩子，孩子長大后報答恩典，致養父母，所以說是食神。至于我生的傷官，因為能制約官星，所以一般認為并不吉利，有“傷官見官，為禍百端”的說法。再說女命見傷官無財、多主克夫，那就更怕人了。
然而，食神吉而傷官兇，也要根據具體情況，才能定其宜忌。如有關食神的宜忌，命局日主強而比劫林立，又沒有官煞制身，財運勞身的，這時如逢食神泄身，這食神就成了致中和的用神了。假如同時又遇印綬奪食，則又不吉。《子平撮要》說：“用之食神不可奪。”說的就是這一情況。相反，命局日主弱而食神重重泄身，而又只見財官，不見生身奪食的印綬，這時如遇比劫助身，就有救了。所以古歌有“食神最喜劫財鄉”的說法。
傷官雖說是個忌神，但也必須根據具體情況，才能論定。如命中日主太強，財星稀少，這時就又全靠傷官泄秀生財，以盡其妙了。古歌有云：“傷官傷盡最為宜。”這時命局中如有官星一點，沒有財星作為中介的，則就怕見傷官戕害。至如日元衰弱，八字中又多傷官盜泄其氣，這時就全賴印綬生扶，制傷為吉了。因為這時如逢財星，雖然也能盜泄傷官之氣，可是又因財能破印，印綬一壞，失卻扶持，日主就不堪忍受。正如《賦》所說那樣：“傷官用印宜去財。”此外，如遇比劫助身也好，古歌說：“傷官不怕比劫逢。”就是這個道理。
有關食神、傷官，《命理約言》有《看傷官法》、《看食神法》、《看食傷法》等篇段加以論述。他在《看食傷法》中說：“食傷格中有尤秀者，曰木火通明，曰金白水清，曰水木清奇，曰土金毓秀。今略舉取用之法，木火通明格，以春三月木日遇火為妙，妙在木旺能任火相，方進也；四月亦取，蓋火當令而未燥，但木須得勢通根耳。金白水清格，以七、八月金日遇水為合，亦妙在金旺水相。水木清奇格，以二月癸日遇乙，及卯木為上；土金毓秀格，以八月己日遇辛，及酉金為上。蓋卯、酉氣專而清，但癸與己，亦須得氣通根耳。凡合此四格者，皆清貴上命，其喜忌之理
按字的筆畫查 帶1和2的筆畫屬木 帶3和4的屬于火 帶5和6的屬于土 帶7和8的屬于金 帶9和0的屬于水
例如：一字1畫 五行屬木 傻字11畫也屬木 力字兩畫 五行屬木 攆字12畫也屬于木 依次類推
方法很簡單，不用找網站。通過字的筆畫，就可以分出五行筆畫數的末位1、2為木：3、4為火：5、6為土：7、8為金；9、0為水過去通常，以康熙字典為準。梅花易數，除外，它是一畫，不拐彎，為一畫幾個不拐彎的連著，就是幾畫。有些字，可以不看筆畫，直接分辨五行比如：五行本身的5個字（包括重疊的五行字，如：焱、硅、淼）、天干、地支、八卦…………再有，字意為典型的五行，如：海、樹、鐵、焰……本人，有不同看法，在沒有康熙字典之前，我們怎么數筆畫？現代，都用簡化字，沒有幾個人，認識那么多繁體字，為什么還要按繁體字的筆畫算？例如，改名，為什么改名可以改變命運。那是因為，新的名字，被使用，有使用價值！那么，用繁體字，誰也不認識、誰也不會寫……怎么能有使用價值！……時代不同了，傳統的相書……也應該做響應的調整！本人已通過實踐驗證，所以建議，以新華字典的筆畫數為準！
漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。
一、字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源于漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由于漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經“假借、轉注”等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：
1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。
如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般“門”部首表示一定的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構復雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，共同組成中國古代“玄學”最基礎的結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關于五音與五行對應關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的。由于語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對于五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對于口腔來說，稍微復雜一些，首先應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有“牙音”和“齒音”的區別。但古人所提到的牙音，并非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬于五行之木； 《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞 . 脈度》曰：“心氣通于舌，心和則能知五味矣”。由于心主火，故此，舌屬于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜歡水，最怕干燥，故喉屬五行之水。詳見下表：
唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。雖然其方法并非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。
不過，不可以過分字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內容。共五行意義次于字義與字形。
四、數理五行法
所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1、2者，屬性為木；各數字的尾數為3、4者，屬性為火；各數字的尾數為5、6者，屬性為土；各數字的尾數為7、8者，屬性為金；各數字的尾數為9、0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個注意的地方：
(一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
(二)有些特殊部首按規定筆畫計算。
（1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
數理五行法根源于19世紀自日本傳入的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學”），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）這樣的大笑話。
漢字字義五行的劃分，對命名非常重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名時均應作五行彌補，這種五行彌補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字形、字義彌補。
(男)繁體簡體
筆畫繁體
筆畫姓名
筆 畫五行偏旁
部首拼音杜杜777木木dù俊 俊999火亻jùn赫 赫141414木赤hè用字的意義： 俊：俊字一般包含三個方面的含義：一指才智過人，另一指容貌俊美，再則指氣勢博大。（此字在人名庫中共出現約：1,352,320次）
《說文解字》釋云：材千人也。從人夋聲。
赫：意指顯耀，顯盛，盛大，聲勢大。（此字在人名庫中共出現約：21,590次）
《說文解字》釋云：火赤皃。從二赤。 總評： 從生肖上看，生肖為鼠，名字中應有木部首為吉，杜的部首為木。
俊從生辰八字上看，名字中需有火相助，俊字的五行屬性為火。
字義俊表示卓越、出眾、雄健；赫表示光明、顯耀、顯盛，意義優美。
音律杜、俊、赫的讀音是dù、jùn、hè，聲調為去聲、去聲、去聲。
五格該名字的五格筆畫搭配為7-9-14，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：“美好 ?6?1 顯盛”。成語旁求俊彥 烜赫一時擴展了名字的意境。 名字打分： 名字杜俊赫評分：</b>文化印象 名字文化印象得分為95。（主要參考了成語、趣解、詩詞、名言、名人用字等因素）
五行八字 名字五行八字得分為98</SPAN>。（主要參考了名字用字的五行是否符合八字喜用神的要求）
生肖 名字生肖得分為98</SPAN>。（主要參考了名字用字的偏旁部首是否符合生肖起名的要求）
五格數理 名字五格數理得分為85</SPAN>。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）</SPAN> </p></td></tr>生日(公歷)：2008年10月6日9時22分 生日(農歷)：戊子年九月初八巳時 八字：戊子辛酉己卯己巳 五行：土水金金土木土火 納音：霹雷火石榴木城墻土大林木 五行分析：
總述：八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行屬性為「火」的字。詳細分析如下：
此命五行土旺；日主天干為土 (同類為：土火；異類為：金木水。五行統計: 1木, 1火, 3土, 2金, 1水)
用神分析：〖同類得分〗：土3.00，火0.70，共計3.70分；〖異類得分〗：金2.76，木1.00，水1.20，共計4.96分；〖差〗：-1.26分；〖綜合旺衰得分〗：-1.26分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。在取名的時候，就需要觀察八字需要什么用神（喜神），然后在名字當中加進去相應五行屬性的文字即可。土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 五行相生的關系為“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的關系為“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。 屬相分析：屬相(生肖)：鼠。鼠年出生的人：
起名宜有：宀、米、豆、魚、艸、金、玉、人、木、月、田、钅等部首為吉。
起名忌有：山、刀、力、弓、土、穴、心、石、皮、氵、馬、酉、才、火、車、水等部首。
五行屬相：星座分析：星座：天秤座
解析：9月23日～10月22日
主宰行星：金星
屬性：風相星座
天秤座的人的特點：天秤座是象征著秋天來臨的星座，秋意表現在天秤座的人身上是對意氣相投的特殊嗅覺。你尋求著共同點和互相諒解的土壤。天秤座的人溫柔、嫻雅，你需要歡歡樂樂地生活，需要忠貞不渝的友誼和愛情。隨和與順從是你性格上的主要特點。無論對天秤座的男性還是女性，都可以看到這些難能可貴的女性品質，品格正直，平易近人，處處閃耀著人格魅力的光輝，以及你們所蘊藏的藝術上的靈感和才華。微不足道的事情就會使你感到驚慌不安。你總是在尋找著內心的穩定與平衡，沒有這種平衡你就不能平靜地生活。這是一個能為生活中的矛盾開辟和解之路的人。
人際關系方面：聰明而能言善道的你，是個社交高手，常擔任人與人之間溝通的橋梁。好好發揮你的天份吧！但可別太過，而流于巧言令色。 五格數理解析 結構解析：外格 15(陽土) 杜 7 俊 9 赫 14 天格 8(陰金) 人格 16(陰土) 地格 23(陽火) 總格 30 (陰水)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。
總格又稱后運，影響人中年（36歲）以后的命運。 天格8解析：意志剛健的勤勉發展數。 地格23解析：旭日東升的質實剛堅數。 人格16解析：貴人相助興家興業的大吉數。 外格15解析：福壽雙全的立身興家數。 總格30解析：一成一敗，絕處逢生數。 三才解析
(天地人)：可得意外的成功發展，名利雙收，境遇鞏固安定。 基礎運解析
(人地)：安定，能避開災害，能獲得意外進展。 成功運解析
(人天)：成功順利，能平安順利地達到目的。 人際關系
(人外)：誠實憨厚，言行謹慎，個性強，需增強創新意識，并培養做事果斷的作風。
名有名利雙收的寓意。
基本字義：
名（拼音：míng）是漢語常用字，此字始見于商代甲骨文，古字形從口從夕。古人走夜路時，彼此看不見，就自己呼自己的名字。其本義兼有名、動兩用，名詞指人的名字，動詞指自己稱呼自己的名字，進一步引申出命名、取名義。由人的名字引申指事物的名稱，由名稱義引申出名號、名分、名聲義。由名聲義引申為出名義。
擴展資料
筆順：
組詞解釋：
1、更名［gēng míng］更換名字或名稱：～改姓。
2、刑名［xíng míng］古代指法律：～之學。
3、名學［míng xué］邏輯學的舊稱。
4、同名［tóng míng］名字或名稱相同：～異姓。這部影片是根據～小說改編的。
5、名教［míng jiào］指以正名定分為主的封建禮教。來源于儒家的孔孟之道。在一個很長的時期里束縛了人民的思想和行動。
