權威觀點“太歲”身份有四種說法
說法一：黏菌群復合體 專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是非常多的菌體，而且品種各異。結合“太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，專家的結論是，所謂“太歲”應該是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。
專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、霉菌孢子等其他微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有約50%的蛋白質及核酸、酵母菌和霉菌等。
說法二：粘細菌 吉林大學微生物專家解釋說，“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強。
說法三：高等真菌 南開大學生命科學學院的白玉華教授將“太歲”切片后放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
說法四：并非黏菌群復合體 中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。放火上燒時，能聞到嗆鼻的味道。 他估計其中有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷“怪物”不是黏菌群復合體。
四大懸疑疑問之一：真的能治病嗎？ 專家建議：不要輕易服用 .早前發現“太歲”的內蒙古農民透露，他的親人喝了浸泡過“太歲”的水后，治愈了多年的頭痛病。“太歲”真的能治病嗎？ 《本草綱目》是這樣記載的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”肉芫就是民間所說的“太歲”，書中還介紹了它對一些疑難病癥的特殊療效，但現在的專家認為，“太歲”屬于原生動物及真菌類，品種十分復雜，加之來源于土壤，自身可能會附著各種有害生物或有毒物質。 李泰輝認為，雖然目前還沒有證據證明食用“太歲”會產生不良反應，但建議在沒有弄清楚其物質組成前，人們不要輕易服用。
專家結論：南方較易發現 .早前有消息說，除了在內蒙古、吉林發現“太歲”外，在連云港等海濱城市的海灘上也有類似“太歲”的物體出現。對此，李泰輝的意見是，九成可判斷“此太歲”非“彼太歲”。判斷的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也難以活在咸水中。他還指出，類似“太歲”這樣的黏菌群復合體并不罕見，在南方一些潮濕地方也容易發現。
專家答復：現在還說不準 .為什么在內蒙古等地發現的“太歲”會如此龐大呢？與它生活的地域、它的“年齡”有關系嗎？ 李泰輝說，在最終研究結論出來前，這些問題都“說不準”。有一點是可以肯定的，就是“太歲”對不良環境的適應能力非常強。因為一般來說，黏菌可通過“吃”細菌來維持生命，而潮濕的地方比較容易滋生細菌，因此成了“太歲”的樂土。
據李泰輝介紹，人們在潮濕的下水道和宅基地下，會發現一些小團的像“肉”一樣的物體，只是它們的個體偏小，并沒引起人們注意，而它們可能都是“太歲”。
專家解釋：博士力促此事 .李泰輝介紹說，美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士組織了這一研究項目。邱博士兩年前就開始從事“太歲”研究，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行“太歲”研究的合作伙伴，彼此都希望能夠利用先進的遺傳系統分類學技術，對“太歲”的身世進行多學科全面系統的研究。
邱聲祥博士稱，“太歲”更為確切的稱謂應該是古代典籍中所記載的“肉芝”，為“芝”類中藥之一。從中藥的角度劃分，“芝”類中藥的品種十分復雜；從顏色分，有赤芝、黑芝、白芝、黃芝和紫芝；從生長環境及形態來分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處于生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本
A、 太歲為自然界第四種生命體。
B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體
C、科學家稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。
D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
E、傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利
F、一種特殊的生物。
【“太歲”的幾種含意】
太歲
在道家修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又可以是桶狀的個體，在道家披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的很多也不擇有方法補還，身體氣機達到了一個極點，感覺后面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道家修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我個人的體驗希望對研究者有幫助，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記載】
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。至于吃了以后長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國后作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以后能長生不老得道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的瑯琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記載：晁某性情剛烈，有關于鬼神的傳說或是禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出了一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打了數百下后，丟到馬路邊，之后派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處出現了大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什么甘愿受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。特別是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先后有報道。雖然如今發現“太歲”已算不上什么重大新聞，但無論是民間還是科學界，都一直對“太歲”大感興趣，上世紀90年代初，北京、吉林、陜西等地的科學家已紛紛展開對“太歲”的研究。
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，似乎會隨時間的增加而逐漸長大。
【生物性與物種猜測】
根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
●說法一：黏菌群復合體
專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是非常多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專家解釋，“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片后放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：并非黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放于火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專家還認為，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然“太歲”為黏菌群復合體的說法基本可以認定，但關于“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋“太歲”為何種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年只因至今仍是謎】
其實科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為什么這么多年來，無論是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧依然有增無減呢？專家認為當中有兩大原因。
首先是因為民間對“太歲”的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定“太歲”為長生不老的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俗語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。因此，每當各地發現有疑似“太歲”的生物后，人們就會異常關注，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界目前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對于菌類的研究還非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約只對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
粘菌復合體之說不可靠
王朝江統計發現，從1992年至今，全國各地共發現“太歲”18次。“現在拆遷工程增多，但15年才發現了18次，可見在古代，‘太歲’是多么的稀罕！”王朝江感嘆說。
物以稀為貴，“太歲”也因此被蒙上了一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有很高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記載了一人因冒犯“太歲”，而遭到報復家破人亡的故事。
王朝江表示，近年來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介于菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？
第一次見到“太歲”后，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶了回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“難道這個根本就不是生命體？”
第二次發現“太歲”后，他又將其中的一塊帶了回來。記者在王朝江的實驗室內見到了養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到了核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江表示這可能與生長環境中的色素有關。
一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就可以清楚看到菌絲了，但“太歲”切片在放大1000倍后還是看不到任何組織。如果將其組織放在營養液中培養會有什么結果呢？抱著試試看的想法，王朝江邁出了“太歲”研究難能可貴的一步。
■突破
“太歲”接種塊長出菌絲
一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
24小時后，奇怪的事情發生了！這個在顯微鏡下看不到細胞結構的“怪物”，竟然長出了5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。
王朝江將這些接種塊拿到顯微鏡下觀察后發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。
王朝江表示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“雖然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，只是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為‘太歲’或是‘粘菌復合體’的說法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”
太歲是怎么形成的？
太歲肉靈芝是天然形成的，形成的過程比較復雜，太歲肉靈芝是由很多個不同菌體，慢慢聚合在一起，形成一個小的菌體團，相互依靠、相互依賴，形成獨特的食物鏈形式。慢慢變大，形成大的菌體團。
太歲肉靈芝因為聚合的菌體不同，所以形成獨特的食物鏈，在這個菌體團中每一種菌體都發揮著自己的功能，并互相配合，取長補短，這種獨特性使他變得更加強大，能更好的適應所處的生長環境，這些菌體團會無選擇的抓取周圍的物質（包含細菌和微生物、礦物質等等）作為自己生存的食物來源。
太歲生長在什么地方？
一般比較好的太歲肉靈芝都是生長在海拔比較高的地方、環境比較惡劣的土壤里的，而在農田、江河邊上或者是建筑修橋等深圖層里生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，因為這樣的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。滿足太歲生長的條件，只要是該地方的溫度濕度以及營養條件等都能夠滿足肉靈芝的成長，那么就可能會長出天然太歲來。野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡很多的細菌。野生太歲肉靈芝長在土里像肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還可以吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，都可以生長繁殖。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤里，主要是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第四種物品，其保健效果相當好。很多人發現了太歲以后，都會選擇留給自己做為保健品來使用，因為其實在太稀有了，堪稱為百年難遇的保健極品。
雖然野生肉靈芝是可遇不可求的，但是也還是被不少的市民發現，經過近年來的野生肉靈芝出現地點來看，一般溫度比較低的地方相對來說生長的野生肉靈芝比較多，溫度高的地方一般是極少能夠看到的。
太歲生長在海拔比較高、溫度比較低的地方，多在地底20到100米的土壤中，會在較為隱蔽的山洞、樹林、水塘等地方被發現。
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載:"肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也"。并把它收入"菜"部"芝"類，可食用、入藥，奉為"本經上品"，功效為"久食，輕身不老，延年神仙"。
據《神農本草經》記載:"肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老"。《山海經》稱之謂"視肉"、"聚肉"、"太歲"、"封"，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。
東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，"諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。"是古人認為的長生不老仙藥。
傳說它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。
太歲生長在海拔比較高的地方、環境比較惡劣的土壤里的，而在農田、江河邊上或者是建筑修橋等深圖層里生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，因為這樣的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤里，主要是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第四種物品，其保健效果相當好。很多人發現了太歲以后，都會選擇留給自己做為保健品來使用，因為其實在太稀有了，堪稱為百年難遇的保健極品。
雖然野生肉靈芝是可遇不可求的，但是也還是被不少的市民發現，經過近年來的野生肉靈芝出現地點來看，一般溫度比較低的地方相對來說生長的野生肉靈芝比較多，溫度高的地方一般是極少能夠看到的。野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡很多的細菌。全國約70%以上的野生太歲在東三省發現的。
