頭部與人命運關系極大的九種骨相。
相書《月波洞中記》曰：所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。
相學認為，此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《后漢書·光武帝紀》謂光武帝劉秀：身長七尺三寸，美須目，大口，隆準，日角。日角，即九骨之一。
考定九骨，辨人命祿，還須參照人的九行。所謂九行，即人的精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智，德行等九類精神氣質方面的特征。九骨與九行相配，又構成九成。凡精采分明為一成，魂神慷慨為二成，形貌停穩為三成，氣色明凈為四成，動止安詳為五成，行藏含義為六成，瞻視澄正為七成，才智應速為八成，德行可法為九成。成數的多少，也就代表命祿等級的高低，通常的說：九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勛，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。相學中又將這種以九骨與九行相配來確定人的命祿等級的方法稱為九成之術
加爾基于這種想法，于1796年把頭蓋骨表層分為27個部位，并且標明了各個部位負責支配的心理特性。這就是骨相學的起源。合伙研究者，德國斯普茲哈姆（1776～1832）作了進一步研究，完善了其體系，把頭蓋骨區分為35個部位。但是，奧地利認為，這一學說暗示人們的命運是先天決定的，因而于1802年禁止在奧地利宣傳這一學說。因此，倆人就到歐洲各地旅行，宣傳自己的學說。后來，加爾在巴黎定居，而斯普茲哈姆則到英國和美國游說。英國愛丁堡的喬治·庫姆、美國的O·S福勒等人支持并進一步發展了這一學說，于是骨相學便在世界上傳播開來。
可是，許多地方都出現了對骨相學一知半解而自稱骨相學家的人和企圖利用骨相學賺錢的騙子。他們到各地旅行，招引男女老少，擺弄頭蓋骨的標本，進行講演，愚弄聽眾。另外，他們還給希望相骨相的人相頭骨，繪制性格圖，卜算職業適應性、男女的八字和人生吉兇。骨相學大受歡迎，特別是從1840年到1850年大為流行，達到了最盛時期。但是，從那以后，群眾的興趣急劇下降，骨相學日益衰亡。
01
最近一直有人問我什么是諺語，也有人想讓我講一講諺語，今天它來了。
諺語作為古人在勞動生活中的總結，包含非常多種類，有氣象類的，像朝霞不出門，晚霞行千里；有農業類的，像棗芽發，種棉花；有健康類的，像飯后百步走，活到九十九；有社會類的，像量小非君子，無度不丈夫等等。
今天咱們要講的并非上述說的，而是講一講“粗筋貧窮到，壯骨老不閑”這句諺語。
粗筋貧窮到，壯骨老不閑
從字面意義上講，這句話就是說從一個人的筋骨就能判斷這個人生活好不好。一些筋不外露，骨頭不凸起的人，肯定是生活不愁很富裕。
反之，一些青筋外露，骨頭寬大凸起的人，這些人一般都奔波勞碌，生活不富裕。
02
曾國藩大家應該都認識，作為清朝名臣，他不僅在上有出色的表現，在識人用人方面也有自己的一套方法理論。
據了解，他看一個人就能知道這個人是一個什么命，這個人這一輩子怎么發展。
曾國藩曾說道：“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。”從這句話不難理解，精神和骨相都非常重要。精神在古時包括這個人的氣質、個性、魅力等方面。這種精神是看不見，摸不到的，只有通過雙眼細致觀察。骨相在曾國藩這里分為天庭骨、枕骨、項骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、鼻骨、顴骨、頂骨。
這九種骨相，僅有一種就會不愁吃喝。
馬云這個人大家都聽說過，按照他的面相骨相來說，他足足占有四個，一個就不愁吃喝，四個是什么概念？
蘇軾年輕時，一個道士曾說過他“一雙學士眼，半個配軍頭”。
這句話咱們可以簡單分為兩部分來理解。一部分是從眼睛看，他有做學士的命；另一部分是從他的骨相看，他終究逃不過被發配邊疆的命運。
從現實歷史看，這位道士說的很準，蘇軾做過學士，最終確實也沒有逃過被發配邊疆的命運。
03
清朝，祁雋藻在詩中曾寫道：“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。骨氣乃有老松格，神妙直到秋亭巔。”
這句詩咱們可以理解為一個人的人品主要是體現在骨相上。
骨相好的人往往會成為棟梁之才。
總結一下諺語和眾人的抒寫，足以見識到骨相對于人的重要性。但是，諺語和古老的學說也是有缺陷的，經不起時間的考驗。
雖然諺語是古人勞動生活的總結，能夠反映出古人的智慧，但是在現代社會已經不適用了。在現如今科技飛速發展的年代，我們每個人的命運都掌握在自己手中，只要是足夠堅持努力，肯定會有出頭之日。
面相骨相在現如今這個社會只不過是一個加分項，不會起到決定性作用。
我看骨相比較精一點，上相看精氣神，中相聽聲音，下相才看骨相，我解釋一下，精氣神指的就是內在的氣質氣場，禽獸你知道嗎，禽類就是飛行動物比如老鷹鳥之類的，仔細觀察你會發現它有音無聲，獸類就是狗老虎獅子，你再看看它們有聲無音，人跟禽獸最大的區別就是人有聲也有音，它們會缺一樣，如果人有音無聲或有聲無音，要么這人有病要么品性不好或性情不好，再來看骨相，你的問題是骨相會不會變，我回答你是會的！讀書就可以改變，說一個人骨相好意思多數是有氣質，上相看的是內在的氣質，而下相是看外表的氣質，如果這人的骨相不普通那么是可以增加氣質的，那么人是不可能平白無故的有氣質的，或家境好或心里干凈，又或者有能力，還是要多觀察的，骨相不能一概而論，現在全世界都以科學為主，那是對的，但在中國古代是封建社會，沒有科學，也不講究科學，它講究道理道德和因果，面相就是根據道理和因果來算的，所有的相學書籍都有理論基礎，沒有理論根本算不了，還要直覺和經驗那樣才能入門，希望我的話能幫助到你。方法一:九中骨法 龍角骨 龍角骨是由兩眉上方向兩邊伸展突出的骨,參考李嘉誠的面相圖,年輕時候更清楚的看到龍角骨插天,跟日月角并聯插入額角,所以多主大富貴。這種骨法成,此人行事果斷,善于把握時...
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方法二:從出生年月日看你的骨相 摸骨術為中國五術,相學中的一種,相學是觀察物體的外形,而預測其內部的吉兇。它是就從接觸、撫摸一個人的頭顱、手骨、身體骨架等等,就能判斷其個性、喜好、能力、專長、格局、真正的了解自己并非一件容易的事情，很多人活了大半輩子，也沒有真正的明白自己是個怎樣的人。自己想要的是什么，自己的優勢和劣勢，自己的喜惡，因而找不到自己的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中，一旦醒來，已錯過了最為美好的時光。所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運，那么首先要是了解自己。了解什么對自己有利，了解什么對自己有害，了解自己的人生定位人生方向和目標，才能真正去把握自己的命運，才能有針對性的去改變自己的命運，否則一切都是空談，哪怕你有滿腔的抱負。也也有可能頭撞南墻，哪怕你有滿腔的經綸，也有可能懷才不遇。從出生到獨立到成家立業，我們無時無刻不售的周邊環境，周邊的人與事的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力，所以我們也要盡可能例題探究和探索自身所處的環境，大到整個世界，整個國家，小到一個單位，一個部門，一個家庭只有了解了環境，才能去適應環境，進而改變環境，使之對自己有利。臉上不能看出骨頭，如。如顴骨眉骨下巴骨等。
正所謂日有紛紛夢，神魂預吉兇，莊生虛幻蝶，呂望兆飛熊，老夫剛剛為你掐算一番，這是一張馬臉
男人有反骨命好嗎
其實，頭上有反骨的男人，大多數都非常聰明，思維敏捷，富有洞察力。他們計劃一切，從一開始就能考慮事情的每個方向，并制定好對策。這樣一個聰明人在事業上很容易成功。不管他在哪個行業，他都能出人頭地，做出一些貢獻。因此，大多數長著這張臉的男人事業有成，并且有豐富的生活。
男人有反骨意味著什么
什么是反骨?反骨意味著什么?真正的反骨，代表著此人心好獨，這種人沒把任何人放在眼里放在心里，只認為自己是獨尊的，他們雖然表面上在為一時的局勢所迫而與人合作，而聽從于誰，但是只要條件一合適他們就會完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。反骨第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長得挺出來了，這種人絕不甘于人下，更不會服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經叛道的事。第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個下巴就像干癟堅硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。反骨的形成還是與幼年的環境，獨自生活在里面，積聚著。
面相3 (2)
反骨在哪里
以前，反骨是個貶義詞，可以解釋為背棄原則與誓言，違背社會公德背信棄義的行為。其實反骨真正的位置在腮部，腮部有三種面相形式，其一是腮骨尖肖的，根本沒有腮骨，因此也稱作錐子臉，古代叫作狐貍精臉（做事無信義，自私自利的面相）；其二就是“國”字面，在面相學里國字面能為官；其三就是腮骨外張，也就是腮骨過于發達，向臉龐兩邊凸起來，形成“風”字面，臉型像一個倒掛的梨子一樣的，類似這樣的的反骨，是非常標準的。
最有福氣的男生面相
1、上唇有紋，乳上生毫：
男人上唇有立紋，以深而鮮明為佳。如果乳上生毫，三根為佳。都是主貴的男人。
2、天庭額寬，地閣豐圓：
天庭、地閣代表男人對家庭的重視程度，豐圓、額寬的男人能夠重視家庭歡樂，共敘天倫，外出采花者少。
3、枕骨雙峰，耳輪正榮：
男人枕骨象山峰，代表男人有主心骨，嫁給這樣的男人，女人省心，而且通常對自己女人的話是“言聽計從”。
4、鼻梁豐起，五岳豐滿：
五岳尤其是中岳（鼻）豐滿則表示男人財富不俗，能夠真正成為家庭的中流砥柱，不至于自己的妻兒太經濟窘迫。
5、耳輪寬大，齒齊唇厚：
耳輪寬大者，廣積奇珍異寶；齒齊唇厚的男人，能夠維持好一生感情。
6、背厚腰豐，肩膀平闊：
此種男人多為福相，主厚祿而多富；同時肩膀平闊也是好老公的一種標志，能對妻子呵護有嘉、細心溫柔。
7、神貌清朗，骨骼秀美：
男人即使形體有缺陷，也需要神貌清朗，否則，不是貧困一生也易背信棄義。而骨骼清秀的人心腸好。
8、眉如新月，奸門平滿：
妻以鼻為夫星，夫者以眉眼外側為妻宮。俗稱為奸門或稱為魂精，平滿者酉賢內助，凹陷男人，則損妻緣。
