“算命的”延續至今，也有了高大上的稱呼——命理師。但大部分人都習慣稱呼我們這行為“算命師傅”，無論怎么喊，都是指的我們。給別人看的多了，算命師傅自己的命運必然不會太好。于是，就有人提出了質疑，既然能給別人算命，為什么不先給自己算算？是不是算的不準？
命運并非絕對的，很多“同行”號稱的“改命”也是如此。從古至今，有名望的算命大師都是有數的，大部分算命師傅都是默默無聞，甚至一生都貧困潦倒。于是我們又回到了那個問題：難道他們就不會給自己算算嗎？為什么不給自己調理一下運勢？這個問題被無數人用來當做攻擊的語言，污蔑《易經》是封建，也中傷了大部分的算命師傅。
我們都知道“玉不琢不成器”，成器的先決條件，首先你得是塊玉，然后經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才能成為“器”。算命師傅能給自己算，這是肯定的，但想改變命運就不是那么容易的事了，就跟前一篇我們說的那樣，命無法改，只能通過運來調理。若想改命，你必須得具備某些前提條件！就拿玉器來說，如果你連玉都不是，那還有什么用呢？再者說，就算是一塊寶玉，也要先被人發現，再有合適的能工巧匠雕琢才行，否則也只能埋沒在泥土之中。
算命也是一樣的道理，算命師傅就像那些能工巧匠，可以造就別人，但不一定能讓自己蛻變。當然，為別人改也得是有條件的，就像一個超級大廚，若自己家連柴米油鹽都沒有，那他也只能去給別人做飯了。巧婦難為無米之炊，算命師傅也是如此，已經注定是個搬磚做苦力的命，即使再怎么調理，他也成不了帝王！
與其千方百計的去改運，還不如多多行善積德，靠譜的方法不是一個，別盯著一條路走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有了因果，人算不如天算，技術再高明，也無法改變因果報應。
哪怕算命師傅確實有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改變他人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著干，可能會有好結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而不得善終，甚至后代都受其牽連！
只有相對，沒有絕對。有道是，一命二運三風水，四積陰功五讀書，人的命運主要還是靠每個人自己調理。你嘗試著這樣來考慮人生：記住人生只有“更”，沒有“最”，反思一下人生，你會知道很多——人生是短暫的，人的一生有很多緣，親情、同學、同事、戀人、情人、夫妻、戰友、貴人、小人、敵人、恩人……先調整一下心態；人的一生有很多重要時刻，成長的煩惱、升學的迷惑、情感的迷離、求職的艱辛、成功的喜悅、失敗的教訓、初為人父（母）、孩子的成長、病床前的遺愿、世后的期望……所以人要調整心態。想一想人為什么而活？人活著不論為什么都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。隨著時間，需求自明。是對是錯，沒有絕對。此時彼時，對錯自當。有些對錯，后世評論。面對生活，當實。要順其自然，順勢而為。比如說愛情——愛情的起因有三種，一是物質基礎；二是精神基礎；三是性關系。這三種具備其一，就可產生愛情。物質生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快樂。同樣，當三種有一種嚴重缺失，那么愛情也將喪失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻與愛情畢竟不完全相同。當沒有金錢為基礎時，婚姻會很快出現危機乃至消亡，而愛情可能還會延續一段，但是將出現裂痕、出現不唯一，如果不能改觀，終將消亡。這從哲學上、從現實基礎上，均能找到它的客觀依據。人無需自欺欺人，必須客觀和面對現實。這是人生的無奈。人生走過多少路，就有多少選擇；人生經歷多少事，就有多少選擇；這就是人生。順勢而為，去做自己；任憑風雨，不做別人。自己就是自己。人生只有“更”，沒有“最”，努力去做自己認為的完美吧。人的一生要努力完成各種心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他們的心愿與自己的心愿構成了人生的道路。保持心態，淡泊寧靜。無欲無求，自得其樂。無欲無求，怎樣理解？順勢而為，自然快樂。逆勢而為，成少敗多。若要聰明，克制欲望。適可而止，方為高人。若說丑事，人人都有。若說成功，鳳毛麟角。世道競爭，適者生存。身外之物，茁實短暫。若要長久，修身養性。佛道至理，告誡眾生：痛苦之源，欲望之始。無欲無求，的確很難，倘若容易，何來高人？人的一生，無奈很多。面對無奈，信與不信？信為示弱，不信自欺。久旱少甘露，他鄉無故知，月夜守空房，金榜未題名。人生多無奈，總感愿未了，東奔西走來，不知何處去。人生還要走，怎能不憂郁？若能入空門，也許憂郁了。人的一生，變化莫測；喜憂悲歡，總無定數；少年遺棄，中年背叛，老年孤獨，此為三悲；一生在世，患得患失；剛降人世，哭叫求索；童年喜悅，相比則憂；少年逞強，遇挫則折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油鹽；中年事業，勞累奔波；為顧老少，低三下四；中晚求財，鏡中觀花；末年天倫，子孫不孝；行將離世，愿望未了； 走過一生，無奈多多；若問何懼，處處有俱；若問何恐，時時遇恐；身在紅塵，豈無懼怕；若欲脫塵，心中無物。保持心態，至關重要。想想別人，學會知足。順其自然，一切隨緣。人有憂歡，否極泰來。選定追求，更重過程。心境平和，靜觀其變。不求得到，只求心安。人不比人，關愛自我。 善待他人，佛報因果。面對無奈，打起精神。跳出圈外，審視自我。控制欲望，神仙無奈。做到如此，運氣自來。若能如此，心情自好。始終如此，天命自知。人生的每一個關鍵點，也就是每個人的魅力點，構成了流年。每到了關鍵時刻一定要把握好自己的優勢，把握好自己的魅力所在，這樣你就是一個聰明的人。——降臨世間父母喜、少兒初長快樂時、學業有成報喜時、踏入社會錄用時、遇到情人癡情時、上風榮譽加身時、喜結良緣典禮時、初得貴子懷抱時、小兒成長無憂時、成家立業光宗時、榮歸故里受迎時、病榻床前人排隊、子孫不斷報捷時、彌留之際有依托、手書遺囑子孫孝、心無遺憾西歸去、上得墻上兒孫拜、一代一代香火延，此為人生魅力時！努力去把握自我吧。我的回答不知對你有幫助否?
1、
前幾日一人問我，通過算卦能否算出是否流過產。我直接回答：能。對方表示不信，說算卦之類的東西信則有不信則無。我說：看相算卦之類，無論信與不信，只要是既成事實，就能算出。卦不假，是否能如法解讀卦意那就是卦師的水平了。
我看《了凡四訓》，劉孔佶先生用皇極神數算出袁了凡科考名次、何時補貢，幾乎一字不差，并將其終身休咎吉兇推算出來，可見，一般情況下，人的吉兇禍福是可以測算的，這并非信與不信的問題。
然而，卜卦算命之類，也只能算出已經成為定數的運勢，因此，從出生開始，一個人的吉兇禍福已有定數，就像一道數學題，結果已定，至于采用何種方法運算，各有千秋，但殊途同歸。所以，從這個角度看，大部分人的吉兇禍福幾乎是固定的，就好像某一種軌跡，無論如何，我們都會沿著這條軌跡走完一生，途中所有的遭遇都是該來的。
2、曾經一個女子求測，說其丈夫欲調動工作，看吉兇如何。起卦推算之后，我告知其須花費多少資財方可成事，另外我還告訴對方三日之內有一乞討者前來討錢，并讓她準備4元硬幣施舍于他。余話一字不提。當然，對方覺得我在故弄玄虛，因而并未在意。
此后第二日，其與朋友逛街之時果然有年乞討者徑直向她乞討，她突然想起我的話，便搜遍全身找4元零錢，可惜未曾找到。情急之下，她還讓那乞丐在一旁等她換些零錢來，乞丐笑答：不必了，便揚長而去。她立刻打電話給我，敘說了剛才的經過，問我可有法補救。我答：無法補救，你丈夫之事必定不成，所托人辦事的錢財也斷無收回的可能。于是便掛了電話。
半年后，那人再次致電，告知其丈夫之事果然無果而終，所送出的資財也未曾收回半文。更有甚者，她本人也因為腹中胎兒發育畸形而被迫做了引產手術。這一系列的打擊曾讓她一蹶不振，再問解救之法，我唯有勸其行善布施。當然，從那一卦之后，我便拒絕算卦，一者怕自己所學不精，二則擔心所言之事傷及別人，三者恐泄露“天機”而自損福報，故而若非得說出子午卯酉，則必定讓其破些資財布施。
3、
其實，世人皆論改命之法，以風水布局改運，或調陽宅砂水，或以九星定局，意在盜取天機，殊不知，人之命運，全憑福德之厚薄，而絕非靠盜天地之機。只可惜，多數人對盜機趨之若鶩，卻不思勤修功德，故而，吉兇禍福依然如故，福去而禍來，福來而禍去，吉兇休咎，起起伏伏。在大多數人眼里，波瀾起伏的人生才是人生，而認為一帆風順是可遇不可求的。
劉孔佶先生算定袁了凡先生一生無子嗣且于五十三歲壽終，若袁了凡就此接受命運的安排而終日碌碌無為了此殘生，那他的一生便不會有任何改變。
凡人之所以不能成為圣人，是因為被妄念相纏。凡人未能達到無心，無心即外部著相，內不著心。外不為五欲六塵、名聞利養所誘惑，內心不起貪嗔癡欲之妄念，達不到這個境界，中為陰陽所束縛，便不能超越陰陽五行數理的范圍，吉兇禍福便早已成定數。
世間有兩種人的命數是無法算定的，其一為大善之人，其二為行不善之人。
積德行善之人，雖福薄命差，但以修正自我、積功累德、行善布施填補先天福德之不足，不妄作故不拘于陰陽五行，故而能像袁了凡先生一般從根本源頭上扭轉乾坤。上天有好生之德，而行不善者逆天而行，故遭天誅地滅者不在少數，所謂天網恢恢疏而不漏，大抵如此。行善者順天道而行，而行不善者倒行逆施，故而行善者求福得福，行不善者求福得禍，天道使然而已。
有鑒于此，修行者隨緣度化即可，不必強求。至于看相卜卦之類，不必凡事求測，否則就舍本求末了。修行便意味著漸漸出離陰陽、掙脫五行束縛，然后命運才能真正掌握在自己手里。命由心造，半點強求不得。福生無量。
既然你要知道我就來幫你回答一下這個問題吧。
算命歸屬于靈異現象，科學的解釋叫做超自然現象。根據神經學的發展，科學家們發現人的右腦也就是掌管想象力和藝術的大腦具有奇異的預測功能，這種功能以無法解釋的感覺直達目的，通過夢境，預感，直覺等都可能預測以后的事情。這樣就產生了一個問題，人類出生以后是不是就有所謂的命運。首先根據玄學的回答是命運是兩個不同的概念，命就是你生存的結果，運就是你生存的過程。命好是你富貴榮華運氣好就是你做什么事情很容易做成。
算命是一門古老久遠的預測學，她的誕生和發展是由于人們對于自然界的斗爭而產生的，在遠古時期人們生存十分艱難，人們不知道怎么樣活下去，于是就找精神的寄托，這就使得祭祀文化的誕生，但是單單依靠神靈獲得精神安慰是遠遠不夠的，于是為了和自然界做戰斗，預測學就產生了，預測學開始是對于天氣和自然的預測，比如伏羲的八卦就是預測天氣的，后來發展到了對于命運的預測，他們都是通過理論性的研究而獲得對于結果的預測，正確率很低。
預測學在東方和西方都很流行，但是真正能預測準確的少之又少，比如西方的星座你一看覺得很準確，但是細細研究就會發現它似是而非。另外東方的紫薇和八字等都是這樣的，所謂的準確只是人的感覺，真正準確的只有那么幾個例子可是錯誤的卻是準確的幾百倍。人們記住了準確的，忘記了錯誤的（參考培根的《隨筆<論算命>》）因此不要過于置信，也不要過于懷疑。
其實你就當娛樂娛樂，人是有命運的，但是命運不是算出來的，她是通過你不斷追求和奮斗刻出來的，至于第六感，第六感的存在并不是說明事情就在哪里放著，他只能說明人對未來天生有一種預感，可不是說你改變不了，簡單點就是你今天的選擇絕對是你自己的命運，既然命運是固定的，你還選擇做什么，只要睡著命就是那樣的，命運是不斷變化的過程，千萬不要！
假的 如果真是菩薩轉世 也有層次的不同 一般都是要弘法利生的 做大事 幫助極多眾生的之人 根本沒有這個閑工夫找誰算命滴············
修羅族人不計其數，你別說你是他們的王轉世
