星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
星座是有一定的科學依據，尤其是和屬相一起來看的時候。大家之所以都相信是因為在星座和生肖中總有自己的影子，非常能引起共鳴。
生肖與星座是一母所生的兩個孩子，都來源于兩河流域的古代天文學。
隨著古文明的發展，兩河流域的美索不達米亞文明的天文學向西傳入歐洲，向東傳入中國。也許是歐洲人更關注月以及天文對人性格的影響，形成了十二星座文化。而中國人更關注紀年和命運，則形成了十二地支和十二生肖文化。
郭沫若先生也曾關注過這個問題，他寫過一篇《釋干支》，認為十二地支來源于古代美索不達米亞文明。
1、白羊座
白羊座又叫做牡羊座，屬于黃道十二宮的第一宮，它對應的中式占星學是戌位，也就是十二生肖中的“戌狗”。說來有些搞笑，在生肖中狗與羊是有些刑克的，但偏偏中西對照后白羊代表的就是戌狗。受火星的影響，白羊座的人代表著戰斗力和進取心，他們追求理想，剛毅果決，這一點也對應了狗狗的率真獨斷，以及力爭上游的性格特點。
2、金牛座
對于金牛座這里有一個誤區，很多朋友都以為金牛對應的是十二生肖里的丑牛，但其實不是的，從中式占星學相位看，金牛座對應的是酉宮，也就是酉雞。屬雞者向往高尚春節的靈魂，愛漂亮會打扮，這也很好的契合了金牛受維納斯女神庇護的特性。
3、雙子座
中國占星學叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意義是水星的“語言能力”和雙子座“雙重推理，隨機應變”的結合，等于“多方面的才華。”其性質精神的交流、智力的發展、反省的推斷、機智靈敏、富于變化、缺乏恒心、學以致用。
4、巨蟹座
巨蟹座是月亮守護的星座，充滿了母性和柔情，具有強烈的防衛本能和報復心里，敏感有感性，他們所代表的是未羊，羊兒們的自我保護能力很強，他們總是懂得避讓自身存在的潛在威脅，就如同螃蟹有厚厚的外殼一樣，害怕受傷，總是不輕易付出自我，但是一旦出了殼深深愛上，又是最柔軟最溫情的孩子。
5、獅子座
獅子座太陽守護，代表著光與熱額，就注定了他們的理想是在人前發光發熱。對應十二生肖。午時陽火正盛，午馬的光明磊落與太陽的性格遙相呼應，馬兒雖沒有利爪和獠牙，但個性與獅子一樣，都是善良正直和明媚瀟灑，除此之外，他們還具有現實意義的創造力，看法和見解多與常人不同，他們有守護內心的執著，也有追求正義的勇氣。
6、處女座
中國占星學叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意義是水星“細心看穿未來周密計劃”和處女座“年青沌潔”的結合，等于“唯美主義。”其性質重視秩序、銳利的批評能力、無盡的夢、希望、幻想、過去和未來的交織。
7、天秤座
中國占星學叫“辰”，就是生肖的“龍”。它的意義是“愛與美”和“理解與公平”的結合，等于“均衡的理想，高尚的品質。”其性質冷靜、調諧、積極而不沖動，公正，能提綱挈領。
8、天蝎座
中國占星學叫“卯”，就是生肖的“兔”。它的意義是“洞察入微的敏銳透視力”和“秘密性”的結合，其性質是沉著觀察人世，持有舉足輕重之精神者，潛力豐富的耐力。不為人知的創造力和成就。
9、射手座
中國占星學叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，還含有道士、火爐、福神、灶君，記人間善惡，所以中國民間擇日家以“寅不祭祀”。
10、摩羯座
中國占星學叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意義是土星的“天使智慧，魔鬼社交術”和摩羯座“耐力”的結合，等于“誠實、負責、冷漠、孤寂。”其性質平時保守、堅定、富研究心。
11、水瓶座
中國占星學叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意義是天王星的“開放智慧”和水瓶座“推理能力、儒家精神”的結合，等于“敏銳的觀察力與流暢的口才”其性質理性、溫情、不拘于世俗的善惡道德觀，超俗不群。
12、雙魚座
中國占星學叫“亥”，就是生肖的“豬”。它的意義是海王星的“包容力”和雙魚座“靈和肉的二元性”的結合，等于“神秘的直覺力。”其性質死亡與永恒、模棱兩可、難以捉摸、蘿幻、亦正亦邪。
星座是指天上一群群的恒星組合。實際上同一個星座內的恒星相互間沒有實際的關系，不過其在天球上投影的位置相近。自古以來，人對于恒星的排列和形狀很感興趣，并且很自然地把一些位置相近的星聯系起來，組成星座。星座分為北天星座、南天星座和黃道星座。當前的全天分為88星座。星座一般以儀器或希臘神話人物命名。星座圖星座在天文學中占重要的地位；占星術也假借黃道12星座的形象，但科學家都把占星術視為沒有使用真正科學方法的偽科學。
從科學的角度，很多心理學家對占星術的準確性做過統計分析。他們抽查了很多不知道星座理論的人，統計了他們的星座，同時通過心理測試，找出了他們的人格特質。結果發現，他們的人格特質與占星術所預言的星座人格特質沒任何關系。另外剛才提到的歲差、大行星的去留問題也是對占星術所謂科學性的一個否定。
星象學以太陽星座為依據，將人格分為12 大類，每一個星座的人具有不同的人格特質。白羊座：熱情、活力、好斗；金牛座：穩健、固執、可靠；雙子座：花心、多變、聰明；巨蟹座：敏感、柔情、依賴；獅子座：高傲、自信、寬宏大量；處女座：嚴謹、理智、謙虛；天秤座：公正、和諧、搖擺不定；天蝎座：頑強、堅韌、極端；射手座：熱情、樂觀、沖動；摩羯座：嚴肅、執著、宿命；水瓶座：自由、博愛、理性；雙魚座：浪漫、夢幻、善良。
星座具有心理暗示效應。大部分星座的人都處于青春期，在青春期，人格處于一個選擇、待定的階段。青春期的孩子會在例如內向、外向之間來重新定位自己的性格，最后由遺傳、家庭、環境等綜合因素來決定成年期的人格。星座理論與其他占卜類似，其語言有非常強烈的心理暗示功能和不確定性，所以相當一部分人在接觸占星術之后，會有心理認同，而心理暗示則強化了行為的一致性。
巴納姆效應又稱福勒效應，星相效應，是1948年由心理學家伯特倫·福勒通過試驗證明的一種心理學現象，人們常常認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，當人們用一些普通、含糊不清、廣泛的形容詞來描述一個人的時候，人們往往很容易就接受這些描述，并認為描述中所說的就是自己。正如一位名叫肖曼·巴納姆的著名雜技師在評價自己的表演時說，他之所以很受歡迎是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分，所以他使得“每一分鐘都有人上當受騙”。20世紀50年代，心理學家保羅·米爾以著名的美國馬戲團藝人菲尼亞斯·泰勒·巴納姆的名字將福勒的實驗結果命名為“巴納姆效應”。巴納姆效應解釋了為什么有很多人在請教過算命先生后都認為算命先生說得“很準”，因為那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點，而事實上算命先生對每個人說的都是差不多的內容，都是一些籠統的、一般性的概括和描述。
星座這個東西其實也蠻準確的，有時候我們在不經意的時候看看星座學，再結合我們自身的星座，會發現它說的非常的正確，有時候連我們心底最深處的那點小秘密都被他說出來，所以我個人是非常相信星座的。從心理學的角度上去解釋這個問題，應該就是一種精神上的依賴。
因為我們封存在心底的那些小性格，小秘密，我們不會和任何人去說，包括我們至親的人，或者我們自愛的人。有的時候在星座上看見，對我們的一些理解之后，仿佛碰到了知音。所以說這種感覺就是一種精神依賴，至少我個人就是這樣的想法。但是星座學這個東西，他也并不是百分之百的準確。
因為每一個人在不同的年齡段兒處理同樣的問題都是不一樣的，人的性格會根據時間和一些突發事件而發生巨大的改變。當我們在擇偶的時候，當然要適當的參考一下星座，但是還是要與對方長時間的接觸，才能夠看得出這個人是否適合自己。
個人不建議一見鐘情，因為每一個人在與異性相接觸的時候，都會善于偽裝自身的缺點。所以說要長時間的接觸之后，這樣才能看出一個人的秉性怎樣。人生很短暫，青春也很短暫，我們不要拿著青春去做試探，因為我們輸不起，我們的青春很有限。
信則有不信則無，心理的一種按示，思想是自己的，聽聽自己
