有兩個 第五簽 燕昭王為郭隗筑黃金臺 中平 一鋤掘地要求泉，努力求之得最先 無意俄然遇知己，相逢攜手上青天 (四句淺釋：想要靠一支鋤頭挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；積極努力奮斗，在無意間遇到了伙伴知己，互相幫助合作，必定可以成功，攜手共創前程。） 望中心事，今可方求，百事營謀，立地堪求。此簽堀土求泉之象，凡事勞心成就。 靈簽之曰：一鋤掘地妥求泉水。此象則表征君之運途。是凡事謀略之后。勞心方有成就者也。努力向前必有化兇為吉之時。自勵奮斗。偶然遇知己。彼時即是君爾。得貴人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。交易－好 婚姻－合 求財－有 自身－安 家宅－祈福 六畜－損 田蠶－宜早種 尋人－見 行人－遲 六甲－安 山墳－吉 訟詞－早和 疾病－祭星 失物－不見 移徒－遷好吉觀音靈簽抽簽第 5 簽詳解：此簽有”休戚相關”之意。意味當事人，推誠相與。有些人為了打響自己的招牌，不惜砸下重金投資，或認為”外來的和尚會念經”，寧可大量對外延攬人才。卻不知許多人才或資源也許近在眼前，卻被忽視而渾然不覺。須知要鞏固長久的名聲不墜，還是必須一步一腳印、從自身做起。無論士農工商，如能以身作則、不恥下問，對自己身邊的人謙恭有禮、善待有佳，給予優渥良好的福利，讓其無后顧之憂，自然會吸引更優秀更杰出的人才慕名而來。凡事只要穩扎穩打、用心經營，相信無須勞心費力，自然有口皆碑，聲名遠播。 第五簽、中簽丑宮：【劉晨遇仙】 一錐鑿地要求泉，努力求之得最難； 無意偶然遇知己，相逢攜手上青天。 詩意：此卦錐地求泉之象。凡事先難后易也。 解曰：欲望心事。西方可求。不如莫動。立地可謀。 家宅→祈福 自身→利 求財→利 交易→合 婚姻→合 六甲→安 行人→遲 田蠶→宜早種 六畜→損 尋人→見 公訟→宜和 移徙→吉 失物→不見 疾病→禳星 山墳→吉 典故：劉晨遇仙。東漢永平年間。劉晨和阮肇國二人入天臺山采藥。遇二仙女。招至成親。半年后二人回家。方知子孫已過七世了,時已過百年。無人認識二人。二人返山找仙女。終找不到原路。喻有心花開花不發。無心插柳柳成蔭。
觀音靈簽第五簽: 劉晨遇仙
吉兇宮位: 中簽丑宮
一錐鑿地要求泉，努力求之得最難；無意偶然遇知己，相逢攜手上青天。
觀音靈簽: 詩意
此卦錐地求泉之象。凡事先難后易也。
觀音靈簽: 解曰
欲望心事。西方可求。不如莫動。立地可謀。
觀音靈簽: 仙機
家宅→祈福 自身→利 求財→利 交易→合 婚姻→合 六甲→安 行人→遲 田蠶→宜早種 六畜→損 尋人→見 公訟→宜和 移徙→吉 失物→不見 疾病→禳星 山墳→吉
觀音靈簽: 典故
劉晨遇仙。東漢永平年間。劉晨和阮肇國二人入天臺山采藥。遇二仙女。招至成親。半年后二人回家。方知子孫已過七世了,時已過百年。無人認識二人。二人返山找仙女。終找不到原路。喻有心花開花不發。無心插柳柳成蔭。
小心的和他保持關系，以后會有機會還給你。他應該是半騙半借，現在他還不是肯定不會還錢，別把關系弄僵了，以后他想還都沒機會了。
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南無觀世音菩薩
觀音靈簽
：第第五簽
吉兇：中簽
典故：
劉晨
遇仙
宮位
：丑宮
詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手
上青天
簽語 此卦錐地求泉之象 凡事先難后易也
解簽 欲望心事 西方可求 不如莫動 立地可謀
家宅 祈福
自身 利
求財 利
交易 合
婚姻 合
六甲 安
行人 遲
田蠶 宜早種
六畜 損
尋人 見
公訟 宜和
移徙
吉
失物 不見
疾病
禳星
山墳 吉
故事
劉晨遇仙
東漢 劉晨和阮肇國二人入山采藥 遇
二仙女
招至成親 半年後二人回家 怎
知至
家已過百年
無人認識二人 二人返山找仙女 終不可得
喻有心花開花不發 無心插柳柳成蔭
033→三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰★
內藏無價寶和珍。得玉何須外界尋。
不如等待高人識。寬心猶且更寬心。
詩意→此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。
解曰★內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。
家宅→祈保。
自身→安。
求財→守待。
交易→遲。
婚姻→就。
六甲→男。
行人→阻。
田蠶→半熟。
六畜→旺。
尋人→勞。
公訟→擱。
移徙→吉。
失物→北方。
疾病→遇良醫。
山墳→宜改。
故事★
■咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。
仁貴打虎。救了咬金。
程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。
薛仁貴后成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。
喻有寶之人。終有出頭之日。
參考意見：
你要求“直接解釋簽文含義，不用分析其他感情問題和心態，不要告訴我什么是愛情。”
中國古代往往是只論婚姻，不談愛情，簽文亦然。
據本簽：“婚姻→就。”可繼續交往，進一步了解。
觀音靈簽70簽概述
此卦蜜蜂采花之象，凡事勞心費力也。此簽家宅口舌，自身小人，求財破耗，交易反覆，婚姻不長，六甲虛驚，行人杳，田蠶六畜損，尋人無蹤，訟虧，失物空，病有阻，移徙守舊，山墳改。
觀音靈簽70簽詳細解簽
【七十 下簽】 古人：李密反唐
【詩曰】 朝朝恰似采花蜂 飛出西南又走東 春盡花殘無覓處 此心不變舊行蹤
【解曰】 終朝春色 久雨不晴 求謀動用 不如安靜
【簽語】 此卦蜜蜂采花之象，凡事勞心費力也。
【仙機】 此簽家宅口舌，自身小人，求財破耗，交易反覆，婚姻不長，六甲虛驚，行人杳，田蠶六畜損，尋人無蹤，訟虧，失物空，病有阻，移徙守舊，山墳改。
【古人典故】 李密是隋朝末年，反抗隋煬帝的瓦崗軍首領，自稱魏王，大將有秦瓊、單雄信、程咬金等英雄好漢。后眾叛親離，自己和王伯當投靠唐王李淵，并娶了李仁公的公主為妻，安享榮華富貴，但他仍不滿足，殺了妻子而反唐，和王伯當一起被亂箭射死，死時三十七歲。
