“金貴”黃道日，吉利
“開日”我不是很肯定指的是不是“開”值日，因為你后面有個“執日”，“開”和“執”都是另一套值日系統，可以稱小黃道日，開和執都屬于黃道，吉利，但不知道到底是開日還是執日？
不將日是指“陰陽不將日”，利婚嫁。
無翁日和周堂日我不清楚。
沖屬性的話，那日那人盡量回避，比方說如果沖父母屬相，那上轎進門的時刻，父母宜回避
中國陰陽八卦用語。
指宜于婚嫁的吉日。陰陽家謂:"陽將傷夫，陰將傷婦;陰陽俱將，夫婦俱傷;陰陽不將，夫婦榮昌。"見《協紀辨方書．義例．陰陽不將》。
最好選每個黃歷上都一致的吉日比較穩當。
陰將與陽將：“男大當婚，女大當嫁”。自古至今，人們普遍把男婚女嫁當做人生大事，極為重視。王連鎮峨石山清末舉人姜海峰，寫過—部《士庶婚禮考》，對古代士大夫階級和普通白姓的婚禮，進行了廣泛的考證。婚媾乃人倫之始，合好兩姓，上可事宗廟，下可紀后世，正是因為它關系到人類自身的發展，所以婚禮既繁瑣又鄭重。在古代的中國，不僅士大夫通行六禮，即使普通百姓也要照“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”六禮進行，只是禮的繁簡有些差異罷了。榮成地處邊遠，也在山東治下，但卻一改“齊俗不親迎”的做法，嚴格按照六禮辦事，只是將“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”為 “說親”、“送柬”、“送表里”、“送閂子”等名稱所代替，整個婚禮大體分三個階段。 提 親 俗話說：“閨女大了不可留，留來留去結怨仇。”過去男婚女嫁，大都偏早，女的超過十八歲不訂婚或未結婚，不僅女方自己，連她的父母也會受到人們的恥笑。男的超過二十未結婚，也會招致種種非議，甚至影響到將來的婚事。所以，當父母的生出孩子以后，便留心孩子的婚姻。民間農家結娃娃親的非常普遍，有的甚至指腹為婚。提親這個階段，包括 說媒、合婚、過小帖三部分，相當于古禮中的“納彩”、“問名”。 說媒 俗稱說親。從前男婚女嫁，都是家長包辦，通過媒人說合，將合兩姓之好，所以叫做“父母之命，媒妁之言”。締造婚姻關系，首先要遵從同姓不婚以及特殊規定(如關曹兩姓不婚的社會習慣)，然后考慮是否門當戶對、年齡般配等。說親一般是男方主動，遣媒提親，媒人在男女婚配中扮演了一個極其重要的角色。榮成鄉間的媒人，都不以此為業。 相反，人們把幫助別人締結婚姻看做是“成人之美”，是行好事，行善事。這種人說媒實話實說，不遮不蓋，做媒人只牽線搭橋，成與不成是兩家當事人的事，跟媒人沒有利害沖突：事成之后，男家或送套衣料，或送個豬頭吃。境內較大的集鎮就不同了，有專門以說親為業的媒婆。這些人腿勤嘴勤腦瓜靈，“能把死人說活”。由于她們把說親當做職業，平日廣為交流，積累應婚男女的各種資料，如年齡、丑俊、品行、家庭狀況等情況，不用主家交代就主動出擊，為人牽線保媒，事成之后可以得到豐厚的謝禮。所以，這些人保媒大都心存欺瞞，添枝加葉，況得兩家沒有了主意，稀里糊涂地應下，往往造成不良后果。榮成民間諺語就有“當媒婆的兩頭瞞，不瞞成不了姻緣”。因此，古代把她們列入“六婆之列”。說成親事后，她的任務也完成了，主家另請兩位最好有功名的男性當大媒，因大媒名字寫在帖上，所以，又稱“紅媒”，電就是書面語言的“蹇修”。說媒提親這個過程，古代婚禮稱之為“納彩”。 合婚 通過媒人往返介紹、解釋，男女兩家都有締結婚姻的愿望時，麻煩也就來了。首先是家長與子女間的矛盾，因為是父母之命，子女往往有自己的想法。兒子希望娶個俊媳婦，父親往往罵道：“說媳婦是過日子，不是拿她當畫貼。”“只要賢惠，莫看顏色。”兒子喜歡高個兒，說什么“爹矬矬一個兒，娘矬矬一窩”，父親反唇相譏：“高人不如矮人有智謀。”父子爭吵一番，仍然不能簽訂婚約，必須請算命或陰陽先生合婚，也就是看看這門親事是否合乎要求。合婚的內容包括男女雙方的生育、命、生辰八字相克還是相成。男女雙方的生肖首先要求相對。合婚十二生肖的口訣是： 白馬怕青牛，羊鼠—旦休： 蛇虎如刀銼，豬猴不到頭。 金雞怕玉犬．兔龍淚交流。 生肖相克，再好的條件也不能成親，也不必再合下去。如果生肖相合，再推雙方的“命”是否相合。所謂“命”，就是根據雙方各自出生的年月日時所屬的天干地支為依據，構成按“五行”命名的“命”，即金木水火十命。按“五行”相生相克，看命是否相合。命合，則“五行”相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，否則，則“五行”相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。“五行”相生自然是好姻緣，但不可能都那么順暢，這就要看相克所對應的“五行”，只要不是相克的如金克木，排除木命，換成火土亦可成婚。這就是“五行”中的相侮。即火侮水，水侮土，土侮木，木侮金，金侮火。侮雖不如生，但優于克。經過生肖、命的推算以后，還有最后一道關口，即生辰八字的沖與合。所以說，合婚是非常復雜的，一般要請算命先生或陰陽先生來推算。不過，也有一套口訣，如果沒有這會口決，他們有時也會抓瞎。牛辰八字，講究六沖，合則古，沖則兇。是：寅亥、卯戊、辰未、戌木、巳申、子丑。六沖是：寅申、卯酉、子戊、丑未、辰戌、巳亥。生肖、命、生辰完全相合為人吉，二項相合為中吉。一項相合為小吉，全不相合則不成婚配。這在古婚禮中叫做“問名”、“卜吉”： 過小帖 又稱“換庚帖’’或“傳紅帖”。經過合婚，生肖、命及生辰不相違者，即可簽訂婚約，這就是“過小帖”，也就是雙方初步落實婚姻意圖的書面協議，類似現在的“草簽”，不能算做正式文本。過小帖，首先，由男家請人用紅紙寫上求婚之意，并寫清男方三代及其生辰八字，所以，又叫“紅帖”、“庚帖”或“求婚帖”。女家接到投帖后，要寫回帖，即“允帖”或“允婚帖”。亦要寫清女方的生辰八字。過去，講究“男女授受不親”，因此，帖上不能由當事人具帖，必須以家長的名義具帖。有祖父的由祖父具帖，父喪由長兄具帖，父喪又無兄弟者由伯、叔具帖。也就是說具帖人論輩分，有輩高者不讓低者；論血統近者不讓遠者。對長輩稱大德望，平輩稱大姻望，晚輩稱大懿望；對長輩自稱眷姻晚，平輩自稱眷姻弟，晚輩自稱眷姻愛。黃道吉日： “黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的，在民間生活活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入伙、商務合作、建房動土、出差旅游等等，都要查找“黃道吉日”來使自己辦事順利，特別是在現今中華傳統文化復蘇的時期，這個“黃道吉日”的成語又熱起來了，身體力行的人也越來越多了，但是因為歷史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層，以致很多現代人并不明白“黃道吉日”的由來，因此出現了盲目追求者，將其奉若經典：片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那么，究竟什么是“黃道吉日”呢？“黃道”本是古代天文學的一個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論起源于古巴比倫，后傳入古希臘，公歷紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。而當時中國天文歷法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系，因此黃道十二宮傳入之后，對中國傳統天文學并沒有產生多大的影響。直到明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置，和中國的太陽歷，（夏歷，也是民間所說的陰歷，農歷）的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣，也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單只為占星術所用，同時也為農耕，氣象預測等發揮了很大的作用。
其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的，試想一下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅游等活動進行時，風雨雷電，甚至自然災害的發生會是什么樣的結果呢？我想沒有任何人愿意發生這樣的事情吧。
“吉日”一詞，也并非帶有的含義，他是代表了對一切美好事物的一種愿景，這也是無可厚非的。至于《老皇歷》上所指導的看病、做衣服，甚至連洗澡、理發都要找好日子，那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 “取其精華, 去其糟粕。古為今用, 洋為中用。”(毛主席語錄)。而“黃道吉日”正是中西合璧的范例。
通勝、黃歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大家介紹了。現在跟大家講一下，每一日，十二個時辰里面，我們是如何得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢? 擇日學入面，選一個好的日子當然是很重要，但是如果擇時出現了問題，那就會影響事情的發生，我們有所謂的會不太順利進行。
日祿時神
古云:一祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每天的好時辰。聽謂日之祿神以日干而論，分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當天的好時辰。
貴神臨時
日之貴神，又稱天乙貴人，貴神者，至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日干之變換而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴，在酉、戌、亥、子、丑、寅之時位用陰貴，以卦氣之消長而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴，其所依據的哩淪暫不詳述，貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰，逢子時為陰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰，逢亥時為陰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰，逢酉時為陰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰，逢申時為陰貴時辰。
庚日逢丑時為陽貴時辰，逢未時為陰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰，逢午時為陰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰，逢巳時為陰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰，逢卯時為陰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者，日干所喜臨之時辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰。分述如
甲日見寅時。己日見寅時。
乙日見戌時。庚日見戌時。
丙日見申時。辛日見申時。
丁日見午時。壬日見午時。
戊日見辰時。癸日見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時，系指時干克日干，對當日而言為兇時。，即使當日吉日，好事仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時。己日見乙時。
乙日逢辛時。庚日見丙時。
丙日逢壬時。辛日見丁時。
丁日逢癸時。壬日見戊時。
戊日逢甲時。癸日見己時。
六十甲子日之吉辰兇時
前人根據六十甲子時五行干支之生、克、制、化的經驗累積，統計了下述的吉辰兇時:
甲子日 【吉時】丑、寅、卯、子 【兇時】午
乙丑日 【吉時】卯、巳、寅、申 【兇時】未
丙寅日 【吉時】子、丑、辰、未 【兇時】申
丁卯日 【吉時】寅、午、卯、未 【兇時】酉、辰
戊辰日 【吉時】寅、巳、申 【兇時】戌、辰
己巳日 【吉時】寅、丑、巳、辰 【兇時】亥、酉
庚午日 【吉時】丑、卯、申 【兇時】子、未
辛未日 【吉時】寅、卯、巳、申 【兇時】丑
壬申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅
癸酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
甲戌日 【吉時】丑、卯、巳、亥 【兇時】辰
乙亥日 【吉時】丑、辰、未、戌 【兇時】巳
丙子日 【吉時】子、丑、寅、卯 【兇時】午、戌
丁丑日 【吉時】亥、卯、巳、午 【兇時】未、寅
戊寅日 【吉時】辰、巳、未 【兇時】申
己卯日 【吉時】寅、卯、午、未 【兇時】酉、申
庚辰日 【吉時】亥、寅、辰 【兇時】戌、酉
辛巳日 【吉時】丑、辰、午、未 【兇時】亥
壬午日 【吉時】丑、卯、午、未 【兇時】子
癸天日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】丑、酉
甲申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅、午
乙酉日 【吉時】子、丑、寅、酉 【兇時】卯
丙戌日 【吉時】子、丑、寅、巳、午 【兇時】辰、戍
丁亥日 【吉時】丑、辰、酉、亥 【兇時】巳
戊子日 【吉時】卯、巳 【兇時】午
己丑日 【吉時】寅、卯、巳 【兇時】未、酉
庚寅日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】申、亥
辛卯日 【吉時】子、寅、卯、巳 【兇時】酉
壬辰日 【吉時】丑、寅、辰、巳 【兇時】戌
癸己日 【吉時】丑、卯、辰、巳 【兇時】亥
甲午日 【吉時】丑、寅、卯、午、未 【兇時】子
乙未日 【吉時】寅、卯、午、申 【兇時】丑
丙申日 【吉時】子、丑、未、戌 【兇時】寅
丁酉日 【吉時】子、丑、午 【兇時】卯
戊戌日 【吉時】寅、卯、未、申 【兇時】辰、巳
己亥日 【吉時】子、丑、寅、午 【兇時】巳、酉
庚子日 【吉時】子、丑、卯、申、酉 【兇時】午
辛丑日 【吉時】寅、卯、申、酉、亥 【兇時】未
壬寅日 【吉時】子、丑、午、未 【兇時】申
癸卯日 【吉時】寅、卯、巳、午 【兇時】酉
甲辰日 【吉時】子、丑、巳、申 【兇時】戌、午
乙巳日 【吉時】丑、巳、辰、未 【兇時】亥
丙午日 【吉時】丑、午、申、酉 【兇時】子
丁未日 【吉時】巳、午、申 【兇時】丑、酉
戊申日 【吉時】干、丑、辰、巳 【兇時】寅、申
己酉日 【吉時】子、午、未 【兇時】卯、辰、申
庚戌日 【吉時】丑、巳、午、申、亥 【兇時】辰
辛亥日 【吉時】丑、午、未、申 【兇時】巳
壬子日 【吉時】子、丑、未、酉 【兇時】午
癸丑日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】未
甲寅日 【吉時】丑、寅、未、戌 【兇時】申
乙卯日 【吉時】子、卯、午、未 【兇時】酉
丙辰日 【吉時】子、寅、申、酉 【兇時】戌、卯
丁巳日 【吉時】辰、巳、午、未 【兇時】亥、卯、申、酉
戊午日 【吉時】卯、辰、午 【兇時】子、未、寅
己未日 【吉時】寅、卯、巳 【兇時】丑、予、辰、午、酉
庚申日 【吉時】辰、巳、未、申、酉 【兇時】寅
辛酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
壬戌日 【吉時】巳、午、未、申、酉、亥 【兇時】辰
癸亥日 【吉時】卯、辰、午、未 【兇時】巳
八字命運歌
人有命運，不可不信。八字為根，奮斗為本。
陰宅陽宅，家運國運。諸因合力，決定終身。
重視預測，清醒做人。依命格局，擇業擇婚。
應運走勢，決退決進。歲運吉兇，明了于心。
趨利避害，化災解困。八字好壞，不由己身。
奮斗與否，全在本人。命差勿卑，命好勿矜。
貴在立志，敬業勤奮。行善積德，濟世扶困。
命差人怠，身賤家貧。命差人奮，不愁飽溫。
命好人怠，一介凡人。命好人奮，如花似錦。
聽信此歌，字字含金。告知親友，傳喻子孫。
批一個人八字首先要看他的日主，我們要知道日主在現實生活中的生活狀態、及吉兇禍福的具體情況，都是通過十神來體現的。同樣，日主的性格特點、職業情況、成就方式，盡在十神之中。
下面讓我們看一下,每個十神在現實生活中的指代意義。
1、官殺
官殺為典型的事業星、權力星、管理星、公眾星。事業心極強。官殺旺之人在現實生活中，不是管制別人的人，就是被別人所領導和管制的人，最劣者受疾病、環境、家庭的摧殘和管制。由此可見，他是一顆和社會人群、世俗名利接觸最為密切的十神，優者為公眾人物，人上人，被人所擁戴；劣者身處社會最底層，當牛當馬。
看一個人的事業成就、事業規模、權力地位，惟有官殺；看一個人的管理能力、市場操作能力、造勢能力，以及眼光和胸懷，也主要看官殺。
2、正偏印
印為學術星、思想星、教育星、精神星。代表文化、學術、著作、教育，也代表一個人的思想和精神世界。看一個人的學習能力，記性好壞，學術造詣，教育水平，學術著作，以及思想、精神方面的影響力，非印莫屬。
印既能看出一個人在學術上的真才實學，還能看出其理論方法的影響力。有些人很聰明，預測水平也很高，但其方法就是沒幾人能學會，影響不了幾個人，易學界這樣的人還不少。印旺得用的人，就不一樣，不僅自身有水平，并且深具歸納總結的能力，其理論方法操作性很強，能被很多人所接受。
印者長輩也，可引伸為精神、學術、思想之母，導師、教父。猶如母親對子女，老師對學生的強勢教育，能左右對方的思想，具有給他人洗腦的能力。當然正印是一種崇拜性、認同性地接受，心甘情愿，不由自主；偏印則是被強迫接受，洗腦。
3、傷食
傷食為才華星、技藝星。俗話說：聰明不過傷官，機靈不過七殺。傷官旺而得用之人，思維敏捷，才華橫溢，心靈手巧，很多東西一學就會。其才華多為天賦之功，因此，雖然本人很有才華，但沒有幾個人能學到其身上的東西。
4、比劫
比肩、劫財為勞力星和競爭星，代表同學、同事、朋友、兄弟姐妹，與自己同等層次的熟人、競爭對手。比劫為手足，也代表自己的手腳、體力。
比劫和印一樣，都是自我星、獨立星，為標準的個體戶。看一個人的競爭情況，體力情況，以比劫為主。比劫為體力勞動，簡單的人事物，沒有技術性和思想性可言，層次很低，與學術無緣。
5、正偏才
財為商業星、物質星，也指現實社會，世俗之人事物，與文化學術相背，也就是所說的財壞印。事業規模看官殺，學術影響力看印星，才華靈氣看食傷，經濟實力看財星，社會閱歷看財官。
八字以官殺為主，印星為輔，干事業之人，易學只是其踏入事業的墊腳石。
八字以印星為主，官殺為輔，標準的學者型名人。研究成果能被大眾所認可，但如果以此去開公司、干事業，自討苦吃，不會長久。
八字以印為主，食傷為輔，厚積薄發，肚里有東西但不一定能體現。
八字以食傷為主，印星為輔，薄積“厚”發，難免吹牛說大話，寫書東拼西湊大雜燴。
八字弱印坐于旺財上，江湖之流，憑借一招半式闖江湖。
自己與別人、先天與后天、大與小解決了旺衰、格局、用神忌神，能初步推斷日主的吉兇禍福了，才算正式入門。接下去就要往細微處努力，不僅要斷出日主的吉兇禍福，還要詳細描述出吉兇禍福的輕重大小，來龍去脈，以及能理清日主的各種社會關系。這聽起來很玄，甚至會認為一個八字不可能看出這么多事。前幾年我也是這樣認為的，深入研究以后，發現事實上很多事是能夠實現的，并且這種方法有規律可循，絕大多數人都能掌握。
如何判斷人命運的吉兇禍福呢?可以概括為三條基本原則：
一:干支要看覆載,五行要看順悖，順則吉,悖則兇。如丙子、乙酉，地支不載天干，如辛卯，天干不覆地支。順者,生克制化扶抑適宜;悖者,刑沖破害合化損局。為順為悖,要看格局需要,不能一概而論之。
二:五行生化,最宜四柱流通;五行偏枯,大忌四柱缺陷。四柱流通者,則四柱干支天覆地載;五行生化者,八字格局清而不濁。
四柱缺陷者,為偏陰偏陽,五行不全,秀氣不能流行,五行不能化,為五行偏枯,四柱缺陷,主兇多吉少。
三:命貴中和,以平衡為貴，這是中庸的思想,在八字易象中有明顯的反映，物極必衰，八字易象還認為:如果五行中有某幾行“大旺大衰”,都會向相反的方向轉化。平衡中和，要求陰陽平衡,五氣中和。凡出現陰陽中的某一面,或五行中的某一行,占壓倒性優勢的情況下,就要糾偏,予以平衡。只有這樣,才能維持整個系統生生不息的運轉。
所以，好的命局，要天干地支有情，五行不要偏枯，四柱天干不要缺失讓五行流通的字，否則就得等大運引出該字讓五行流通起來這時就是好運。
