這個和個人習慣有關，任何推論都是沒有依據的
是個人的習慣問題
？測接受信息時，感性還是理性 兩手直覺十指交握＜顯示一個人”接收腦”的慣用情形＞”接收腦”解讀訊息用左腦（主理性，語言，計算，分析） 還是右腦（主感性，直覺，想象，創造） A.左手拇指在上--（意思是接收訊息時優先使用感性為主的右腦） 說明你是一個感性的人，做事容易憑直覺。易動情，別人的言語對你有很大觸動。 B.右手拇指在上--（意思是接收訊息時優先使用理性為主的左腦） 說明你是一個理性的人，做事愛動腦筋，不沖動，不容易被別人的語言打動，做事情邏輯性強。 看你的思維偏文還是偏理……文左，理右 ，右手在上偏理性，左手在上偏感性。 左腦控制右半邊身體，右腦控制左半邊身體。 而左腦是抽象思維區，右腦是形象思維區， 也就是說左腦理性，右腦感性。 雙手交叉，左手壓右手的人，就是右腦壓左腦，就是說感性勝于理性。 而右手壓左手，就是左腦壓右腦，就是說理性勝于感性
請問，這個問題的意義？一般情況下是習慣用手的拇指在上面，比如習慣用右手的則一般是右拇指在上。
大多數人都是“右撇子”，我想才會有右拇指總在上面的現象，如果你不喜歡，你也可以換啊！
合十，手掌空心 ，手成帳篷狀才是標準的。資料如下： 合十，即合并兩掌于當胸， 集中心思，恭敬禮拜，本為印度古代所行敬禮之法。印度人認為，人的右手為神圣潔凈之手；左手則為染污不凈之手，故有根據不同場合而分別使用左右手之習慣。并且認為，若將兩手合二為一，則可視為將人類神圣潔凈之面與染污不凈之面合一，故藉合十來表現人類所具善惡同體的真實面目，后為佛教所沿用之。
合十對佛教徒言，是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的 禮節之一。
甚至當我們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時，合十可以讓我們平和、安定、集中注意力。這個把雙手合長放在胸前的動作，看似簡單，但是對平穩情緒很有效。
除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，如果經過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿態，稍稍欠身經過，表示自己的禮貌與尊重。此外，我們寫信時，用「某某人『合十』」作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的好方法。 還有，當我們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。
除了在大殿向佛菩薩頂禮，可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意之外，佛教徒平日在正式場合見到師父或長者大德，也可以 五體投地行跪拜禮；但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用問訊的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。
合十或問訊，雖然是佛教徒長用的生活禮儀，但是透過肢體的動作，最終目的除了達到端正儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與寺院的步調融合在一起。
1.輕輕合起雙掌，手指并攏，手肘自然彎曲，置于胸前約呈四十五度。
2.合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念。
3.盡量放松，讓氣息往下沉，以達到逐漸安定的作用。
