有機會復合，但是需要把握好時機，“明月”兩字需細想
呂祖靈簽86簽解簽：
八六簽．古人槐陰分別
簽文：席已散堂中，寂寞恐難看；
若得重歡，只待一輪月上。
解曰：董永賣身葬父，後高中狀元，天姬送子，在槐陰別後難逢，姻緣不吉。
卦象：守株待兔，屈而求伸之象，凡事平平，婚姻不吉。
又曰：樂之極矣憂時至，天水分明吉與兇；
才能光大幽終暗，日落西山返照中。
愁臉放，笑顏開，秋月掛高臺，人從千里來
【解：】董永為一個孝子，因父喪無力葬父，遂賣身為奴。后得天上織女垂青，下凡與他結為夫婦。并與家主訂下十天織錦百匹為約，使他得以償債贖身。天帝怒織女私自下凡，令天將捉回織女返天庭。當時織女已懷身孕，相約來年在他們訂下婚盟的槐蔭樹下再見面。天姬送子還。求得此簽者，凡事皆平安，如守株待兔，屈而求伸之象，對姻緣猶更不吉。
呂祖的每一簽都出自一個典故，這86簽說的是董永和織女的故事，他用四句詩概括了董永的故事。這樣就很好理解。然后再套用在你的事情上。
若得重歡，只待一輪月上。
在故事里是指董永來年中秋和織女重聚。用在我們這里是等待的意思。
047→四七簽→古人→曹洪失潼關
簽文
已成了 又難保 只待舟濟順風行跑
每事多煩惱 虔心神前修省 長安保
解曰
凡事神心為佳
卦象
當安份守己 以靜為吉 是非莫管 尚不知戒 后悔何及
切勿妄求 慎之又慎 訟莫興 恐遭刑
財莫貪 得安寧 病纏綿 婚未就
行人阻滯 一心向善 諸惡莫作 神佑必昌
又曰
萬里從軍仗劍行 兔狐巢穴未能平
老不封侯嗟已晚 夜闌燈火獨傷神
+
心下事攸然 用舍未能全
行為稍順意 謀望要貞堅
+
乘病馬 上危坡
防失足 見蹉跎
第八十八簽 古人伯牙訪友
悔亡悔亡，空耗兩難。
人在東，西何可遇，莫勞心力待時遇。
解：春秋時代的伯牙善彈七弦琴，唯曲高和寡知已不多。后在江上鼓琴，得遇鐘子期從琴音中知其喜樂，知其所指，故結為兄弟。兩人約期於某日敘會，不料鐘已夭喪，伯牙訪之不遇，在其墓前再彈奏一曲「高山流水」以為絕唱，后伯牙更碎琴以表再無知音之人。求得此簽者，空懷抱負，終不得展，凡事不吉，需處處小心提防。
詩曰：喜樂喜樂，暗中摸素，水自鏡花，空中樓閣。
銜石填海，拋珠彈雀，視而不見，反成耽擱。
解：全簽皆喻示應遇而不遇，應逢而不逢的情況，水中之月，鏡中之花，可望而不可得，精衛鳥銜石欲填平海，空勞氣力，以珍珠來打雀，徙然浪費，正如月沉於海底，人在夢中，要勉力而為亦不可得，終是畫餅充饑。
謀望：仍未遇恰當時機。
錢財：財富如水月鏡花。
婚姻：男女皆難覓知音，初婚不利。
自身：修善可免憂愁。
家宅：家運平常。
開業：即使有計劃，亦要擱置。
遷居：起止皆不吉。
出行：訪友不遇兼惹惆悵。
疾病：因憂患而引起，心病還須心藥醫。
六甲：雖安產，但產后須注意。
行人：有事阻滯，不至。
訴訟：要平心靜氣爭取和解為宜。
大舜耕田源自呂祖靈簽 第三十七簽.
黃金自重，
人天雨映；
春花秋果，
何悔何吝。
概述：古時舜帝為有德行之人，故大堯退位即禪位讓予舜帝，他努力耕耘，與民同耕食，故得萬民愛載，同心協力，秋天收成時可得大豐收。求得此簽者，喻示旦夕有喜，尤其是在秋天時節，做事營謀將漸入佳境及有收益。逆水行舟，是吃力不討好的，因此人生一直在逆水的環境中的話，是相當辛苦的，這就是人處于逆運的時節了，反過來，如果是順水的隨波逐流，可以在瞬息之間，得走千里，即輕松又寫意，要達到這個地步，日常積德向善，可減少人生的阻礙
問婚姻，顧名思義，阻礙肯定有。，而且這是一個從播種到成長的過程，以我個人的推斷，你的年齡可能不大。也有可能是經驗太欠缺，二者其一。但總重點在你要學會培養自己的能力。那你播下的種子才能收獲好的婚姻。至于如何培養，這個我說了不算，凡事靠你自己。個人見解。僅供參考
呂祖靈簽5簽圖
呂祖靈簽5簽詳細解簽
【第五簽】 古人亢龍得水
【簽詞】 柔順而靜，坤之六爻皆吉。陰盛于陽，不怕亢龍之悔。若此消息，只待羊兔相宜。
【概述】 所謂亢龍，喻示人到極度好的時候；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，因為是到了極限的緣故，由最高極限，不會再有更高的，接著來的只有是慢慢走下坡，因此必須要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。
白話文詳解
〖詩曰〗 秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；不料惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。
〖解曰〗 田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾都有一定時節。農人只要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲了。占者宜勤不宜惰，凡事小心則吉。
〖釋義〗 謀望：隨遇而安，不可強求。
錢財：一有差錯即破財。
婚姻：是男方在拖延。
自身：凡事小心以修身。
家宅：勤奮可興家。
開業：怠惰即可敗業。
遷居：近處無妨。
出行：遠行尋友恐不遇。
疾病：立即就醫可愈。
六甲：順產，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
訴訟：對己方不利，以和解為宜。
