二十四山向圖出自《黃帝宅經》，原名《宅經》。是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相協調，組成二十四路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。主要用來分辨宅地陰陽，判斷風水吉兇。傳說，清朝的陵墓都曾根據二十四山向，用羅盤測出吉祥之地才破土動工的。 以下是百度網友“dufu1212”的介紹，供您參考。 二十四山的含義 學習風水必須了解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風水時說：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。 除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉兇的，每個方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。 這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。 知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，可以用立極規輔助，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。
真宗的天星風水，二十四山砂水吉兇斷上確實有獨到見解，風水上應驗較準。
現在網上以天星風水派之名，實際風水內容完全不是天星風水，掛羊頭賣狗肉的確實不少
二十四山法 中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法，并綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。另外，因此又將人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關系，它們之間的相合相沖，取決于陰陽平衡和五行相生相克。由此便有了吉兇。
如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那么，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，并得出了它們之間的相干性、周期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
應注意，中國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正是由此過程不斷完善的。
《青囊·序》曰："先天羅經十二文，后天再用干與維。"這里所指八干四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉兇之別。
1)二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方法中，因研判對象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天為體，后天為用"。
地支中，子午卯酉在后天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，根據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支對沖關系，在圓圈中相對的就是對沖，有六個組合：
子午相沖(鼠馬相沖)；卯酉相沖(兔雞相沖)
辰戌相沖(龍狗相沖)；丑未相沖(牛羊相沖)
寅申相沖(虎猴相沖)；巳亥相沖(蛇豬相沖)
2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行屬性所決定的。
甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排布在中央土的位置，一般省略。
為什么陽干要排在地支的左方呢?因為"陽"從"左"邊團團轉的緣故；而陰干排在地支的右方，便是"陰"從"右"路轉相通了。
3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》謂："后天再用干與維"。干是指天干，前面已論述；維者是指四維。
將"四維卦"排人空了的一山，便剛好成了完整的二十四山了。或問為何只用四維填二十四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水學中，子、午、卯、酉也就代表了坎、離、震、兌四卦和正北、正南、正東、正西四個方位。不影響八卦含義在其中的運用。二十四山，便將八卦的八方擴充為二十四個方位，用現方位名詞相配。
二十四山，精細地表示建筑物的坐向與天地宇宙的相互關系，并由此，可展開明陽五行相生相克，八卦卦變爻變的吉兇辯證關系的論證。在中國風水學中，二十四山應用比較普遍，既可論門、房、灶的方位吉、兇，也可用于擇日，諸如：坐午向子的陽宅，假如擇日搬遷，則不宜選擇子日，因為子日沖坐山的緣故。
《諏吉便覽》一書將二十四山分為十二吉位和十二兇位，并分別標示星位，代表了象征意義。這種方法在陽宅風水規劃設計中，沿用甚久而屢見奇效。二十四山法常常與東西四宅法混合使用。 [編輯本段]《二十四山土色神斷》壬子癸： (5.4尺上紫土,下紅砂石止)主富貴;
(4.5尺下有赤斑土);
(3.6尺黃砂土止);
(2.7尺烏卵石黃金土色主顯揚).
丑艮寅 (8.1尺紫色間白土)丁財并旺;
(5.8尺合砂土止)主富貴;
(4.53尺牛肝石紫色砂石)
丁財興旺;(3.5尺金必土)主富貴.
甲卯乙 (7.2尺金銀石黃紫色)主富貴;
(5.4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;
(3.8尺牛腦石砂)人丁旺;
(2.7尺白砂土)主世代富貴.
辰巽巳 (7.2尺紫云石)雙生貴子;
(5.4鳳凰砂石)主出三公;
(3.67尺鐵石色硬土)人財兩旺;
(2.7尺魚鱗石砂土)主富貴.
丙午丁 (6.7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;
(4.57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;
(3.67尺牛腦石砂土)丁財興旺;
(2.8尺魚鱗砂土)人財兩旺.
未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;
(6.3尺綠黃云土色)登朝富貴;
(4.5尺黃砂空窟)主富貴;
(2.7尺白砂土)世代富貴.
庚酉辛 (8.1尺白煙砂一磚)主貴;
(4.4尺紅黃砂土)主吉;
(3.5尺干窩砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富貴.
戌乾亥 (7.5尺黃紅石'牛肝石)主貴;
(4.5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;
(3.5尺黃砂斑土)財旺;(3.1尺生氣色土)丁旺.
去醫院做的前交叉韌帶重建，術后第三天就下地行走，膝關節1個月恢復以前功能。完全愈合要1年半。去大醫院。
請恕我直言:
配對評分：40 前途不甚樂觀的一對
星座比重：40:60
解析：
霸氣、陽剛、大格局的獅子，遇上憂郁嚴謹的摩羯，兩人除了強烈企圖心外，沒有任何交集。且兩人的星座個性都很強，一個明爭，一個則暗斗，您們會是對相當異類的組合。
剛開始您可能會認為摩羯不說話、深思的模樣及氣質所吸引，覺得他酷斃了；可是漸漸您會發現，他的智慧怎 跟您的不一樣？尤其是一些簡單的事，為何會聽不懂呢？
注意事項：
當您了解摩羯的一切作為，都是為了更好的明天，更成功的自己時，您就不會認為摩羯很無趣，或保守、欠缺冒險精神了。只是他們慣於深思熟慮，相信一步一腳印的努力才是通往成功之路，哪還有時間去表現自己，做沒有意義的事。
天生領導人的獅子，總會覺得默默顯露出強烈企圖心的摩羯有些深不可測和難以掌握，這對天生王者的獅子而言，恐怕會有些難堪，由於兩個人都如此的好強好勝，所以發生沖突也是在所難免；大氣魄、大格局的獅子也不要太過灰心，如果您能仍像坐在王位上，不斷的給予他關懷和寬容，也許會緩和您們之間的緊張對立。
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非y即絕，不可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先喪二門，次及別房。
5、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6、水出癸丑方，沖破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，沖破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8、水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰癆疾等癥。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
