和靈根有關系。如果不升仙的話當然是屬性越少越好。這樣你的功法會和你的靈根更有威力。但是想飛升仙界就得要5系靈根了。
正月寅屬木；
二月卯屬木；
三月辰屬土；
四月巳屬火；
五月午屬火；
六月未屬土；
七月申屬金；
八月酉屬金；
九月戌屬土；
十月亥屬水；
冬月子屬水；
臘月丑屬土。
事物的五行屬性推演和歸類
五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比類”的方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而得出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬于五行之中，并在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的復雜聯系及變化。例如：
1. 以方位配屬五行。
2. 以五臟配屬五行。
應當指出，事物的五行屬性，除了可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方法。
3. 同屬事物的相關性：五行學說認為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：
事 物 五 行 屬 性 歸 類 表
事物的五行屬性是以五行的特性為依據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方法主要有以下兩種：
1．直接取象比類法
取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，即是以五行的特性為依據，與所要認知的事物的特有征象進行比較，如果所要認知的事物征象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬于五行系統中的某一類。
2．間接推演絡繹法
所謂間接的推演絡繹法，是根據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他相關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人體的五行歸類中，大多是根據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦屬木。與肝相表里的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，亦有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。但是肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，只能是根據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬于木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對自然界的事物歸類中，則多數源于直接取象比類的歸類方法，少數源于間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體許多復雜的事物和現象有機地聯系在一起，形成了木、火、土、金、水五大系統。
一年有十二個月，而不同月份出生的人，各有代表的五行屬性。農歷正月及二月，是木旺的月份；農歷四月及五月，是火旺的月份；農歷七月及八月，是金旺的月份；農歷十月及十一月，是水旺的月份；農歷三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。
五行多除少補
正因為所有術數都與五行不可分割，所以因應命中所需，多進食有助生旺運程的食品，就能“自行”提升運勢減免疾病的發生。
除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。依照五行相生的原則，木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火旺的人，利金、水，宜多吃苦及咸的東西；金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水旺的人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土旺的人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看性格
從一個人平常喜歡吃什么味道的食物，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的朋友，代表其忍耐力特別強，開講有話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。
鐘情酸味的朋友，代表為人細心、凡事追求完美，但要留意過于奄尖的表現，容易給人刻薄的感覺。喜歡咸味的朋友，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，最適合做決策事宜。無辣不歡的朋友，代表性格外向、活潑又熱情，做事具有積極性。至于最愛吃糖果、糖水等甜食的人，大都存有夢想、樂觀之余又不失貪靚的本性，是開心果一名 。
一般來說五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，并各自聯系和代表多種器官：屬金的內臟有肺、大腸和鼻；屬木的是肝、膽囊和肌肉；屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼；屬火的是心、小腸及舌頭；脾、胃和口腔則屬土.
1. 紅色食物代表火（心、小腸及舌頭）:有西紅柿、紅椒和紅蘿卜等,含豐富的降血壓物質,使血管強壯,有助循環系統健康；
2. 綠色食物代表木（肝、膽囊和肌肉）:有白菜、包心菜和菠菜等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命；
3. 黑色食物代表水（腎、膀胱、耳和骨骼）:有黑豆、黑芝麻和藍莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關系密切的新陳代謝和生殖系統功能；
4. 黃色食物代表土（脾、胃和口腔）:有橙、南瓜和紅蘿卜等,含維他命c；
5.白色食物代表金（肺、大腸和鼻）:有洋蔥、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎癥功能.
酸甜苦辣堿，這是五味。這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，堿就屬水，甜就屬土。
我們人吃東西，在春天的時候，不應該吃太多“酸”的，為什么呢？春屬木旺，木最旺盛，你若再加上酸的東西，它更旺盛了，“更旺盛不好嗎？”過猶不及，太過了，還是與不及是一樣的，所以我們人這個身體需要補。春天木旺，木當令，因為春天萬物發生。酸就屬于木，在春天的時候不宜吃酸的，那么少吃一點可以嗎？不要吃多，那就不是太過。酸就屬“肝”，你若在春天的時候，吃酸的東西吃多了，就會傷肝。傷肝呢，眼睛看東西就看不清楚了。
夏屬火旺。夏天的時候天氣很熱，所以是火旺。有人說：“夏天熱，那到澳洲，夏天六月是最涼的時候。”那是一個地方的氣候的關系，不是講普通的。所以夏天不要吃太多“苦”的，少吃一點可以的，不要吃多。怎么說“苦”屬“火”呢？所有飲食的東西，你用火一燒，你再來一吃，它是很苦的，所以苦就屬于“心”。
秋天屬金，不應該吃辣的東西吃太多了。在秋天吃辣的東西吃太多了，就會傷肺。冬天屬水。冬天吃堿的東西不應該吃太多了。堿的東西吃太多了，就會傷腎。
你若能知道調和五味這種的道理，這是一個養身最好的方法，比你吃多少維他命，那更有功效、更好。所以無論吃什么東西，不要吃太多了，吃得多了，對人不但沒有益處，而且還有害處。
那么說這個甜的呢？是在什么時候吃？甜的東西，什么時候都可以吃的，因為甜的是屬土，土旺于四季，四季就是春夏秋冬，都可以吃甜的。這個甜的東西對人沒有什么的害處，但是若吃得太多了，也沒什么好處。
屬土的東西都是什么呢？好像米、面包這個東西都屬土的，都有一種甜的味道。所以我們人有的吃面包、有的吃飯，這因為我們人都需要這個東西，這是講這個飲食經。這個飲食的經，你沒有地方聽去，因為佛沒有說過飲食經，佛說叫你“持午”、“日中一食”，要有次序。所以我們人人若是知道這種道理，你吃什么東西不要太過，就會很少生病，很少生病，這你身體就健康；身體健康，這是人生的一種幸福。
五行對應表：
五行 五位 五臟 五體 五味 五色 五氣
金 西燥 肺 皮 辛 白 腥
木 東風 肝 筋 酸 青 臊
水 北寒 腎 骨 咸 黑 腐
火 南熱 心 脈 苦 赤 焦
土 中濕 脾 肉 甘 黃 香
一切皆可以用五行的角度來考慮，特別是身體。平衡則一切通順，不平衡則處處遇到問題。 《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特征、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型，對季節的適應能力為體質分類的依據之一。這種分類揭示了人體的不同生理特征，只針對自己的體質對癥下藥，才能收到真正的事半功倍的效果。
木
木行之人一般皮膚表面浮筋畢露，膚色帶青。肝氣較為旺盛，容易出現、情緒憂郁、胸脅脹滿、頰部色素沉著等氣滯血瘀等異常。
火
火行之人上半身都比較魁梧，面色紅潤，性情興奮容易、沖動。心火旺盛時，常會出現面部潮紅、口干便秘、皮膚油膩、暗瘡滋生、紅血絲等癥狀。
土
土行之人，形體厚重，腰腹肥圓。食欲較為亢進，經常可因暴飲暴食、貪圖美味佳肴而誘發胃腸炎、消化不良、大便秘結、肥胖癥、糖尿病等。
金
金行之人，外表看似鮮光油亮，其實體內缺水，津液不足，皮膚干燥松弛，顴骨處容易生斑，容易引發呼吸系統疾病。
水
水行之人很容易出現肢體浮腫，尤其是下半身肥胖，四肢冰冷，膚色暗沉偏黑，面部暗瘡色斑則多位于下頜、口唇周圍，女性患者還可伴有痛經、**不調、白帶異常等癥狀。
五行的相生相克與人體有著密切的關系。讓我們先來了解一下大自然中的五行。
五行，是中國古代物理學的一種學說，古人認為天下萬事萬物都由五行構成，人也不例外，有五行的制約和生克，產生吸引和排斥（包括人際關系），身體的陰陽平衡五行的穩定狀態，可以導致人體疾病的產生，但只要每天都吸收到五色的食品便可做到五行相生，令五臟得到調和，從而調節整體機能
金---代表肺，主氣，調理體內的氣。有氣便可推動身體運作正常。
木---代表肝，主疏泄，調暢全身氣既，通利氣血水的運行，供應心臟血液。幫助循環，補充體力。
水---代表腎，主水，幫助身體調節水分。
火---代表心，主血脈，心氣是血液運行的動力，推動血液運行，發揮營養及滋潤的作用。幫助促進新陳代謝，輸送養分到身體各部分。
土---代表脾，主消化，吸收和輸送作用。供應身體足夠養料。
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
叫做“十二辟卦”，也叫十二消息卦，是周易研究當中的重要學說。易學中“十二辟卦”之說淵源很遠，據悉在干寶注所引文字中，即有十二辟卦之說。也就是說，它與周易應屬“同齡人”。而真正形成一套理論，是通過華夏上古先人整理留傳下來的，亦稱為“十二消息卦”。
在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。“十二消息卦”即被視為由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。“辟” 是君主的意思，這里取其主宰之義。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、 遯、否、觀、剝、坤。配以地支排序之月份，就是：復主十一（子）月，臨主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，陽爻遞生的六個卦，即從子月復卦到巳月乾卦，陽爻從初爻的位置逐次上升：復卦初爻為陽爻，臨卦是初、二爻為陽爻，泰卦是初、二、三爻為陽爻，大壯卦是初、二、三、四爻皆陽爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆陽爻，而乾卦則全為陽爻，在此六個卦象中陽爻逐次增長，故稱為“息卦” ，“息”即為生長之意。反之從午月姤卦到亥月坤卦，陰爻逐序上升，陽爻依序遞減，從乾卦到到姤卦，初爻為陰爻所取代，從姤卦、遯卦、否卦、觀卦、剝卦、以至坤卦，此六個卦象中陽爻逐步消失，以至全無，故稱為“消卦”。在十二辟卦中，子月（中氣冬至）為復卦，為一陽來復之像（初爻為陽爻），表示冬至過后陽氣初生，而午月（中氣夏至）為夏至過后，陽氣盛極而轉衰、陰氣初生（初爻為陰爻），寅月陰陽調和（三陽爻、三陰爻）故初春為“三陽開泰”，其義即源于十二辟卦。
子鼠，水。丑牛，土。寅虎，卯兔，木。辰龍，土。巳蛇午馬，火。未羊，土。申猴酉雞，金。戌狗，土。亥豬，水。十二生肖大體五行如此。
